根结针法治疗疑难案例——五脏中风，以及治疗耳鸣案例分析
黄贵生老师在欧洲传播古派针灸
黄贵生老师（古派针灸传承人）笔课：
医疗案例：
【案例一】：石君，四十岁，河南人，住台北县新化投光明路，患中风病、缩嘴、难进饮食、扭项、面向后转其两目紧缩，视物不着，身体起立则扭转难支，终日卧床四肢缩成一堆，五脏移向右胁下，好似挟带大包里，言语万分困难，经中西医治疗，曾住院多次，反而加剧，益形严重，后经友人介绍，于民国五十二年五月二日，前来诊治，当时视其病情，系五脏中风，已甚严重，非用重法疏导化解，不克挽救危亡，乃用子午流注根结标本，灵龟八法，原络诸郄等施针，渐渐告愈，现仍在警界服务。
黄贵生：这个是台湾古派针法孙培荣前辈的一个案例。
案例上注明。根结：太阴根于隐白，结于大包也，少阴根于涌泉，结于廉泉也，厥阴根于大敦，结于玉堂也，太阳根于至阴，结于目也，阳明根于厉兑，结于钳耳也，少阳根于窍阴，结于耳也，手太阳根于少泽，结于天窗支正也，手少阳根于关冲，结于天牖外关也，手阳明根于商阳，结于扶突偏历也。
流注：井荥俞经合，井荥俞原经合也。
八法：内关相应是公孙，外关临泣总相同。
五门十变：取其合穴针之，合者，甲与已合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。
黄贵生：孙门擅长于根结针法，八法针法和五门十变针法。一些极难的病症，孙门都可以一一化解。
根结针法，这几天我们在这里举例说过了，大家还记得么？
山东-丽云：流涎。
黄贵生：对。《灵枢·口问第二十八》黄帝曰：人之涎下者，何气使然？岐伯曰：饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下，补足少阴。。。
治流涎，用廉泉。要补足少阴。“少阴根于涌泉，结于廉泉”。
根结针法，需要根，结通刺，先刺根穴，再刺结穴。
所以先刺涌泉，再刺廉泉。根穴涌泉，结穴廉泉一起用神应针补法。
效果是立竿见影的。
黄贵生：孙培荣前辈录下的案例，是五脏中风，是极为难治的病症。也应用根结针法。
这些针法，是古派针法里头的精髓。孙前辈在书里头也只是提了个开头，不讲细节。我也不会公开这些细节的。传承弟子才学这些针法。
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。
耳鸣，按照古派针法的传承，有虚实之分。怎么分虚实呢？
按着耳鸣的耳朵，如果耳鸣声音加重的，是实证；耳鸣声音减轻的是虚证。
所以有的人来看耳鸣，述说不敢侧身睡。侧身睡的话，耳鸣生意加重。这些是实证。
按照灵枢的刺法，补客主人，客主人是胆经在耳前的穴位上关穴，是手足少阳与阳明胃之会。
手大指爪甲上与肉交者也，为太阴肺的井穴少商。以神应针补少商，下关。
少商为井穴，补之痛甚，用神应针的意针法。
古派针法里头耳鸣分虚实而治。
席弘赋：耳内蝉呜腰欲折，膝下明存三里穴，若能补泻五会间，且莫向人容易说。
“耳内蝉呜腰欲折。。。”我们认为是肾虚耳鸣。是肝肾阴虚之证。
肾为胃之关。足三里灼情先泻后补，或者只泻不补。
阳土克阴水，泻足三里补阴水。
五会，是地五会，足少阳胆经与五经之会。铜人腧穴针灸图经注，这个穴位不可以灸，灸则使羸瘦。还警告说，灸了之后，不出三年卒。挺危险的。
泻地五会，可以泻火利窍。所以有时候也加泻阳辅，胆经的火穴。
孙培荣耳鸣案例：
【案例一】：秦君，五十岁，山东日照县人，住台北市博爱路二零三巷，患耳中蝉呜，历时三年，有时呜得难过，有时轻微。民国五十五年十二月二十日，求予诊治，经施针、行间、阳辅、地五会、风池、三里及听宫、继续针治数次，而告痊愈。
黄贵生：风池，听宫是近取穴，都用泻法。地五会，阳辅是泻胆经之火。
三里，上面讲了，行间是阳病阴治。
灵枢的口问篇，在临床上是非常的实用的。大家有空不妨看看。
附：《灵枢·口问第二十八》
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻口传。岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不在经者，请道其方。
黄帝曰：人之欠者，何气使然？岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，阴者主夜，夜者卧；阳者主上，阴者主下；故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。
黄帝曰：人之哕者，何气使然？岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。
黄帝曰：人之唏者，何气使然？岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。
黄帝曰：人之振寒者，何气使然？岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。
黄帝曰：人之噫者，何气使然？岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴阳明，一曰补眉本也。
黄帝曰：人之嚏者，何气使然？岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣眉本，一曰眉上也。
黄帝曰：人之亸者，何气使然？岐伯曰：胃不实则诸脉虚；诸脉虚则筋脉懈惰；筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。
黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？岐伯曰：心者，五脏六腑之主也；目者，宗脉之所聚也，上液之道也；口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开，故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也，故上液之道开则泣，泣不止则液竭；液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。
黄帝曰：人之太息者，何气使然？岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少阴心主，足少阳留之也。
黄帝曰：人之涎下者，何气使然？岐伯曰：饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下，补足少阴。
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。
黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？岐伯曰：此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。补足外踝下留之。
黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：肾主为欠，取足少阴；肺主为哕，取手太阴、足少阴；唏者，阴与阳绝，故补足太阳，泻足少阴；振寒者，补诸阳；噫者，补足太阴阳明；嚏者，补足太阳眉本；亸，因其所在，补分肉间；泣出补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也；太息，补手少阴、心主、足少阳，留之；涎下补足少阴；耳鸣补客主人，手大指爪甲上与肉交者；自啮舌，视主病者，则补之。目眩头倾，补足外踝下留之；痿厥心悗，刺足大趾间上二寸，留之，一曰足外踝下留之。
荒贵生老师的欧洲诊所外景