南阳镇台衙门：远逝的神秘与威严（3）

景穆街上，曾有邱公祠

老城区有景穆街，景穆街曾有邱公祠，所以，这条街原名就叫邱公祠街。

古时官方或民间为一个人建纪念性祠堂，是为了弘扬该人的功绩、品德或气节。比如明初修筑南阳城的郭云，南阳人就曾在联合街建郭公祠以示纪念。那么，邱公祠是为何人而建？邱联恩。

见过此祠的老南阳人说，邱公祠坐北朝南，青石台阶上有山门三间，上书“邱公祠”三个大字。山门左右有低于山门的配房，错落有致。山门后两重院落，有古柏碑刻，中殿、大殿、偏殿皆雕梁画栋，整体看上去，祠堂高大轩敞，肃穆庄严。

其实不光是南阳有邱公祠，据《清史稿》载，邱联恩死后，“谥武烈，南阳、同安并建专祠”。福建同安是邱联恩家乡，就是说，他死后南阳和同安都为其建专祠纪念。

事实上，不仅仅是这两处。除了南阳城，当时赊旗镇亦为其建祠。当然，亦不止这些。在商丘市宁陵县张弓镇，也曾有邱公祠，甚至还留传下一副对联，上联是“想当年旌旗骤至，救一寨于危急存亡，恩承再造”，下联是'迄今日异人常怀，合万家之老幼少壮，德感二天'，赞誉之情溢于言表。

四处祠堂，一副讴功颂德联，这邱联恩究竟有何能耐？其实，从他死后的谥号“武烈”就可见一斑了。想想三国时孙坚，就被儿子孙权追谥为“武烈”皇帝。历史上一些名帝，虽不是“武烈”，但谥号与“武”相关，如汉武帝、光武帝；谥号“武烈”的名将不少，如北宋石守信、晚清湘军猛将刘腾鸿，而谥号不是“武烈”，却与“武”相关的更多了，最有名的当属在“武”前冠以“忠”字的诸葛亮、岳飞。由此可见，“武”在谥号中为褒义，刚强直理曰“武”，威强睿德曰“武”，克定祸乱曰“武”。在晚清统治者眼中，邱联恩最主要的功绩便是“克定祸乱”——剿匪，打捻军。

既以“武”为谥号，邱联恩的武功、胆识当不一般。的确，他于咸丰四年（一说咸丰三年）因战功擢升南阳镇总兵，直至咸丰九年（1859年）力战捻军而死，数年间持续征剿捻军，“每战辄先，屡挫贼锋，贼畏之，号为'邱老虎’。”

不得不说，邱联恩在南阳镇台衙门的任职履历，除了征剿镇压捻军还是征剿镇压捻军，表现出的自是其忠于封建统治者的阶级局限性。捻军是与太平天国同时期的反清农民武装势力，为了维护封建统治，不仅邱联恩，五任南阳知府的顾嘉蘅也曾与捻军对抗，自书“练勇三千、歼匪万余”；还有组织敢死队与捻军作战的南阳知府傅寿彤——他为了防止太平军和捻军，筑成了状若梅花的南阳“梅花寨”……捻军与南阳，是南阳城生命和阅历里一段极为深刻的记忆。

南阳邱公祠     吕风林  绘

升任南阳总兵后，奉旨专剿捻军

邱联恩是福建同安人，其父邱良功出身行伍，因骁勇善战一路升到浙江提督。由于父亲功绩卓著，邱联恩在父亲病殁后袭男爵（正二品虚衔），当了乾清门的一名侍卫。从其生平来看，邱联恩不仅袭了父亲的爵位，还承继了父亲骁勇善战的一面，是一个不折不扣忠于清廷、作战勇猛的武将。

道光二十三年（1843年），邱联恩出任直隶通州协副将、调河间协。咸丰年间，因跟随胜保先后在静海李家庄、梁头、孙家庄击败太平军，遂以战功升迁为南阳镇总兵。要说邱联恩算得个兢兢业业为朝廷尽忠之人，清光绪《新修南阳县志》载，到南阳后他“过县门不入，即南至水台村行营，接篆视事，督兵出，败贼光、固间……”事实上，由于当时各路捻军在河南、安徽交界处活动频繁，所以邱联恩任南阳镇总兵后的工作内容，除了“败贼”就是“剿匪”：攻邓州匪，解内乡围，追襄阳匪，东袭确山匪、平其巢，又破贼商城东……民国《厦门市志》便称，邱联恩“寻擢南阳总兵，奉旨专剿捻匪。”
     剿捻中，邱联恩与捻军前期首领张乐行有数次大的交锋。咸丰六年（1856年），张乐行率捻军进攻归德（商丘），邱联恩奉命增援归德清军，途中遭三股捻军阻击，延误了行军时间，被朝廷以进剿迟延之罪罢去总兵职务，留在军中以观后效。革职后的邱联恩依然奋力攻剿，在亳州五马沟击杀捻军千余人，俘获首领30多人，因此恢复了总兵职务。当年冬天，襄阳有大股土匪进入河南，攻陷邓州、内乡，邱联恩率军出击，收复城池，歼灭头目朱中立等人。紧接着到咸丰七年春，张乐行率大批捻军攻光州、固始，驻军于洪河南北两岸。清廷令胜保率大军在北岸，邱联恩率兵千余人在南岸，同时向捻军进攻。邱联恩“直捣贼垒，破圩而入”，且乘胜追杀，焚烧洪河桥，杀死捻军三千余人，使捻军大败。因此役功居第一，邱联恩被清廷赏号“图萨兰巴图鲁（满语，英雄、勇士之意）”。

邱联恩剿捻之所以多有获胜，与其有谋略且本人作战勇猛有关。南阳历史专家吕风林说，据传，邱联恩在南阳周边骑马同捻军厮杀中，肚子被捻军戳了一刀，肠子流了出来。但邱联恩面不改色心不惊，骑马来到白河边，见一村妇浣衣，便上前言道：“大嫂，用一下你的针线。”然后他把露在体外的肠子推入腹中，用针线把伤口缝了起来，而后又骑马追击捻军去了。此事未见史料记载，但民间的口口相说，还是可见邱联恩勇猛彪悍之一斑。

虽然战功卓著、忠于清廷，但邱联恩仍先后两次被免职，第一次便是前面所说的咸丰六年剿捻一事，第二次则在咸丰九年（1859年），仍与张乐行有关。当年春，张乐行等再次围攻归德府，邱联恩率军驰援，捻军在五沟营分为东西两支，于是邱联恩率军追踪西去捻军，孤军独进。被河南巡抚恒福劾其追贼迟延，第二次革职留营。（这里我且说明一下，前面所述，多根据《清史稿》和民国《厦门市志》，而与此两者表述有所差异的清光绪《新修南阳县志》上载，邱联恩到南阳任总兵是咸丰三年，第一次被革职是咸丰八年、被时任河南巡抚英桂弹劾，第二次则与两者同，即咸丰九年被河南巡抚恒福弹劾）对邱联恩两次遭弹劾并免职之事，清光绪《新修南阳县志》写出了原因：“有盛名，诸将忌之，又不善事长官，失大府意……”

每次被免职，邱联恩都不以为意，仍勇猛如昔。不过第二次官复原职是在他死后。咸丰九年他第二次被革职后，捻军围攻西华，邱联恩奉命解西华之围，日夜进军追至舞阳北舞渡，天色已暮，人马皆未进食，又遇捻军堵截，邱联恩厮杀至“杀虎桥”时，被捻军四面围困，他身被重创，战马仆倒，遂坚持步战，手杀十余捻军，遭众枪攒击，力竭而亡。朝廷闻讯，下诏恢复邱联恩原职，按提督（正一品）阵亡的规格葬其身，谥号“武烈”，后建专祠祭祀。对他的死，也有一种说法：说“杀虎桥”其实名为“车户桥”，邱联恩在此被围，询问当地人时误听为“杀虎桥”，因自己绰号“邱老虎”，他认为天意绝己，本可突围逃生的他，复冲向捻军，力竭被杀。

连年剿捻，想必邱联恩真正在南阳镇台衙门呆的时间不会太多，《厦门志》曾如此载，“恩知大体。其任南阳时，亲故有往从者，告曰：'此非乐土也。军法无亲，苟有违误，执法则废情，循情则废法。必有三首，方得在此，一首为贼杀，一首为法诛，一首留颈上噉饭。’恒厚资遣回。尝曰：'治军之要，所以策励士卒，鼓舞豪杰者，在公赏罚耳。赏罚当，一言之褒，荣于九锡；一字之贬，严于斧钺。用能事集而国不费，兵行而民不扰。如其不当，虽日爵而事禄之，即士卒不生狎玩之心，而豪杰且不为用，盖爵禄可以劝常人，而不足以动豪杰也。’人谓其知言。”简单来说，就是邱联恩任南阳总兵时，有亲戚朋友来投奔，他就明说自己不会徇私枉法，除非有三颗头才能留在南阳：一颗可能在征战中被对手杀，一颗可能因犯法被杀，一颗则留在头上吃饭。这么说，自是婉言拒绝私情。而他的“治军之要”，当时人们认为有见识，其实于今也仍有可取之处。

自清廷的角度看来，邱联恩无疑算得朝廷的好官。从起义军的角度来看，邱联恩被杀，则是捻军远征河南作战中所取得的重大胜利。而不同历史时期的历史事件和形形色色的人物，构成了古城的深厚阅历，那是她完整生命记忆中的一段，无论如何，我们不能轻轻抹去。