《红楼梦》｜对林黛玉来说，父母双亡不痛苦，失去宝玉才痛苦
在人人皆能读书的现代，读书的方式有千万种，但大体可归纳为两类：一是感性读书，二是理性读书。
所谓感性读书，就是把自己代入书中人物，像贾宝玉一样以做梦的方式，来填补现实中的缺憾，乃至于与书中人物同喜同悲，从而离现实越来越远。
所谓理性读书，即用读书的方式迅速增长见识，从书中人物的命运中总结经验教训，以运用于现实生活，让人生走得更为顺遂。至少，尽量避开书中人所犯过的错，所经历的厄运。这就是所谓的读书明理，正如西汉刘向所说：“书犹药也，善读者可以医愚。”
林黛玉这个人物形象，尤为典型，感性读者代入自己，以弱者自居，以逃避现实中自己的失败；理性读者能从她身上吸取到若干教训，甚至可编撰成人生指南。
可以说，林黛玉人生最大的失败，就是随波逐流，让自己沦为环境的奴隶，最后被环境所吞噬。
有人说，进入贾府的林黛玉，虽然得到了贾母的“万般怜爱”，生活待遇极高，但还是不如呆在父母身边。因此，“父母双亡、寄人篱下”就成了黛玉身上撕不掉的标签，而且是人生悲惨的弱者标签。
这种认知，其实就是读者代入了自己的情感，主观认为黛玉的人生因“父母双亡、寄人篱下”而悲惨。所以，经常会有读者拿自己举例，有过寄居外婆家的经历，经历过精神上的冷暴力等，以此来论证黛玉“父母双亡、寄人篱下”的痛苦。
然而，如果我们愿意理性客观地去读原著，我们就会发现，这个结论放在黛玉身上并不成立。因为，黛玉的经历很特殊，不同于普通人的“寄人篱下”，她是从一个极端环境进入了另一个极端环境，而且是从极坏的环境进入到极好的环境。
也就是说，从黛玉的个人感受来看，因父母双亡而寄居外祖母家，属于因祸得福。
林家的环境，带给黛玉的是完全失去自我的束缚和压抑。
有父母在的地方才是家，这是一个普遍的认知，因为父母代表的是爱与温暖。但是，如果这份爱与温暖远远让位于束缚与压抑，那么，儿女们更想的是挣脱与远离。
林家是一个标准的新儒学之家，也就是刻着理学烙印的规矩大于亲情的家庭。
在这个家里，小小年纪的林黛玉虽然享有读书的机会，但读的都是自己不喜欢的书。林黛玉的兴趣爱好是诗词，但却被迫在五岁的幼龄就读枯燥乏味的《四书》。
诗词是奔放的、热情的、充满趣味的，《四书》却是收敛的、方正的、味同嚼蜡的。这就好比一个向往大自然的孩子，整天被关在家里读《三字经》，个性完全被压抑，没有一点释放的空间。
不仅如此，林家还有着严格的规矩制度来约束黛玉的言行，而且还给这些规矩制度加上一道严密的包装：面子。一言一行都代表着林家的教养，而教养则代表的是面子。
现代社会中，依然有这样的家庭和父母，带着孩子走亲戚时，要求孩子表现得彬彬有礼、、言行合矩、广受赞誉，父母就觉得脸上有光、倍有面子。
正是在这种教育的要求下，进入贾府的黛玉“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”，其原因就是要为林家争脸面，“生恐被人耻笑了她去”。
这样的黛玉，活成了一个机器人，完全失去了自我。她不是她自己，她只是林家的孩子。
从后面黛玉在贾府的表现来说，林家带给她一切，都是强加给她的，是她不喜欢的。她喜欢张扬、情趣，喜欢随时释放情绪，这一切，在林家都是绝对不被允许的。
很多读者不喜欢薛宝钗，其原因之一就是薛宝钗为了左右逢源而自我压抑，不敢表达自己的喜好，就连过生日都要迁就贾母点贾母喜欢的热闹戏。
然而，这样的压抑，对宝钗来说，只体现在社交场合，而且不是为了面子，而是为了和谐，避免麻烦，是她自愿为之。回到家里，薛家的氛围却是轻松自由充满爱与温暖的，正如黛玉所说：“离了姨妈，她就是个最老道的，见了姨妈她就撒娇儿。”
黛玉就不一样了，所有的压抑，都不是她愿意的，都是探花父亲强加给她的。林家的家庭氛围，可参看贾政的表现，在母亲和妻儿面前，永远是礼大于情，说的都是场面话，没有真情实感的流露。对儿女，永远只有苛刻训斥，没有称赞表扬。因此，即使丧母之时年仅六岁，依然被父亲要求“守制读书”，读枯燥乏味的《四书》。
这是个似曾相识的场景：贾瑞被王熙凤戏弄，大冬天在室外吹了一晚的冷风，回到家，不但得不到祖父的怜爱，反而要求他跪在院子里读书。
六岁的黛玉本就身体怯弱多病，又遇到了丧母这么大的伤痛，却依然要强掩悲痛读课本。
贾代儒是受人尊敬的当代大儒，林如海是书香世家的探花郎，他们都是当时社会的典范人物，他们的价值观完全一致：规矩制度面子大于天，亲情与爱泯灭不见。
可以想象，如果黛玉没有因父母双亡而寄居贾府，她会活成另一个李纨，一生都在被迫压抑自我中度过。
贾府的环境，带给黛玉的是彻底释放、个性张扬。
林黛玉被广大读者喜爱和推崇，正是因为她活出了自我，在那个女性被各种压抑的年代，她的天性得到了彻底释放，个性极为张扬。广大读者给了她一个美好的标签：真性情。
但是，我们有必要看清楚，林黛玉之所以能够释放天性、个性张扬，完全是因为贾府给予了她宽松自由的环境。
没有对比就没有伤害，有了贾府的对比，黛玉才发现，林家的生活实在是痛苦，贾府才是她的快乐天堂。
所以，对于黛玉来说，父母双亡的痛苦极其轻微而短暂，而且主要的痛苦来自丧母，与丧父无关。
作者曹雪芹的安排极为巧妙，给了黛玉一个过渡期：先丧母，在贾府习惯了之后，再丧父，这就让丧父之痛轻微得几乎可以忽略不计。
为什么这么说呢？我可以转换视角，用林黛玉的角度来感受一下：六岁丧母，痛苦是真的，因为母亲长伴她左右，这是突然失去的痛苦。然后，黛玉进入了贾府，从压抑的环境里解脱出来，释放了天性，不再被要求读不喜欢的书，做不喜欢的事，而是可以随心所欲地做自己的事。这简直是天堂般的生活！在这个时候，父亲去世，从情感上，长期不在父亲身边，关系疏离，没有失去之痛。再从自私的角度来看，正是因为父亲的去世，黛玉才不必担心重新回到林家过上压抑的生活。
正如王熙凤笑着对宝玉说：“你林妹妹可在咱们家住长了。”这正是宝玉的愿望，更是黛玉的愿望，如今愿望成真了。
不必否认，黛玉确实是自私无情的，这个可以另文分析，这里不再赘述。
也正是因为黛玉对父亲没多少感情，她才会允许并接受宝玉把读书上进的人骂为“禄蠹”，才会支持宝玉抗拒“仕途经济”。
“读书上进”、“仕途经济”，这都是林如海身上的标签。如果黛玉对父亲稍有爱护之心，不但不会支持宝玉，反而应该用她的伶牙俐齿对宝玉反唇相讥，维护父亲。
也就是说，林黛玉感情的天平，更倾向于宝玉，因而对父亲的名声被诋毁无动于衷。
也正因为宝玉的分量更重，所以，黛玉那些伤害自己的行为，都因宝玉而起。只要感受到宝玉对她的疏远，她就会如同世界末日来临，哭到不可自抑，而且是长时间的悲痛，直到宝玉伏低做小来哄她。
什么时候见过黛玉因父母双亡如此悲痛过？黛玉那么喜欢用诗词表达情感，她可曾因思念父母写过一篇文一首诗词？
“父母双亡、寄人篱下”本是世间最痛苦的人生经历，也因此能引发广泛的共鸣，但这对于黛玉来说，它仅仅只是一个事实标签，却无情感成分。相反，黛玉的美好人生，正是因“父母双亡、寄人篱下”而成就的，这是她迈向幸福的阶梯。她的人生，从未因父母双亡而痛苦，只有失去宝玉的爱，才是她人生唯一的痛苦。因此，读者朋友们把自己的情感代入到黛玉身上，并不符合黛玉的情感体验。
也正是这种反常规的情感认知，造就了黛玉的悲剧，为一个根本不值得的人耗费一生。