【特约】二水居士：气何以直养？ “乃文乃武”与“允文允武”
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武禹襄主张“养气”而不“尚气”。他的“养气”，源自《孟子》的浩然之气：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”。
《孟子》的浩然之气
这冲塞于天地间的“浩然之气”，“心勿忘，勿助长”，非刻意求得，否则就是“揠苗助长”。
临晨忽发一梦，记忆尤新：梦境中，二水在翻阅吴本杨氏老拳谱。该吴本似乎不象二水藏《太极拳讲义》本中的工楷体，而是行草。其中“分明火候七十二，天然乃武並乃文”句中，两个“乃”字，象是“允”字的误植。二水想仔细辨认，分明写着：“分明火候七十二，天然允武並允文”。找文中所有“乃文”、“乃武”处，皆为稍稍草写的“允”字。该“允”字，第一笔落笔较轻，似乎随意一带，与上一字略有连笔，最后一笔却左折后，与下一字有连笔，初看也象是“乃”字。于是二水想找藏本来对照互校，情急之中，拿到的却是一部《诗经》。
《鲁颂·泮水》一诗
随手翻到，正是《鲁颂·泮水》一诗。云：“穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜”。水兴奋异常，想继续查约阅，却已醒来。
先祖有梦笔生花之说，二水多年来才思枯寂，卧则瞑，寝无梦，庸庸碌碌，常作江郎才尽叹。概日来点校之苦，感动梦神故焉！
作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。
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