高恒解《老子》之五十七

高恒解《老子》之五十七

57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

译文：

以公正的治国之道治国，以奇巧诡秘的用兵方法用兵，以不扰害人民而取得天下人的支持。我怎么知道其所以然呢？是根据下面所说判断的：天下多禁忌避讳，人民就会很贫穷；人们多了操弄利器者，国家就会昏聩混乱；人们多了伎巧，工艺品就会泛滥滋生；法令条文越多越细，盗贼就会越来越多。故此圣人会假惺惺的说：“我什么也不做，而民众的生活水平会自然的发展变化；我保持安静，而人民的行为会自然端正；我不生事扰乱百姓，百姓会自然的富裕起来；我没有欲望，百姓就会自然的过淳朴无忧的生活。”

解意：

治国要公，用兵要奇。不扰害人民就会得到人民的支持。给人民制造的条条框框越多，人民就越贫穷，带利器防身的人多了，说明国家已经昏乱了。有技巧的人多了，就会乱制美器扰乱人心。滥施法令使之滋彰，就会逼民为盗。故此，老子借圣人之口，说圣人对人民来说是无用的，甚至是有害的。因为没有他们，人们会过得更好。没有圣贤精英乱国，就能国泰民安。
       举例：
           毛泽东时代以公平正义治理国家，是国家得到了安定团结。毛泽东以奇用兵，所以会战无不胜。公产党人之所以能取得天下是因为他们爱护百姓，不做违反百姓的事。
        后三十年让民众莫谈国事后，出现了贫富差距，而且是越拉越大。法律条文一再细化，犯罪率却有增无减。有个“圣人”说：不能再折腾了，要一门心思发展经济，先富带后富。结果是没人折腾权贵们了，被折腾的换成老百姓了。先富富了，后富负了。