《道德经》第二十六章轻则失根,躁则失君
《道德经》第二十六章 轻则失根,躁则失君
重为轻根,静为躁君。
是以圣人终日行不离辎重。
虽有荣观,燕处超然。
奈何万乘之主,而以身轻天下?
轻则失根,躁则失君。
译文
沉稳为轻率之本,沉静为躁动之根。
因此圣人终日行走而不离行李辎重。
虽住在华丽的居所,但他也淡然处之,超然脱俗。
为什么拥有万千车辆的大国君主,却轻率地治理天下呢?
轻率会失去根本,急躁会失去自我的中心主宰。
相关推荐
-
重为轻根 静为躁君 轻则失臣 躁则失君 第26章
第二十六章 重为轻根,静为躁君. 是以圣人终日行,不离辎重. 虽有荣观,燕处超然. 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失臣,躁则失君. 重,稳重,谨言慎行. 古之善为道者,微妙玄通.深知事物的真实本质 ...
-
重为轻根,静为燥君, 轻则失本,燥则失君, 虽有荣光,燕处超然, 是以君子终日行不离辎重
伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...
-
徐慎檀:《道德经》释义第二十六章
大家好!现在是国学经典每天读的时间,今天我们一起来学习<道德经>第二十六章,下面我们一起把原文读一下.[原文]重为轻根,静为躁君.是以君子终日行,不离辎重.唯有环观,燕处昭若.奈何以万乘之 ...
-
慢读|老子《道德经》第二十六章
<道德经> 第二十六章 -1- [原文] 重为轻根,静为躁君. 是以君子终日行不离輜重, 虽有荣观,燕处超然, 奈何万乘之主,而以身轻天下? 轻则失根,躁则失君. [译文] 厚重是轻率的根 ...
-
《道德经》:谦虚低调是根本
第五十七课 轻 根 重为轻根,静为躁君.是以圣人.终日行不离辎重,虽有荣观,宴处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下.轻则失本,躁则失君. 是以圣人.终日行不离辎重:所谓的圣人,不好好修道修德,却摆出个修 ...
-
道德经第二十六章解析
道德经第二十六章解析
-
道德经第二十六章——重为轻根
老子在这一章节 ,继续用辩证现象来表达对事物的看法,这种辨证在当下的中国依然适用,国人受儒道的影响是潜移默化的,哪怕有的人没有察觉到. 先贴下原文: 重为轻根,静为躁君,是以君子终日行不离辎重:虽有荣 ...
-
道德经第二十六章译文——原文对照
开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十六章 寻根章 第一 ...
-
道德经 第二十六章
原文: 重为轻根,静为躁君.Gravity is the root of the lightness,stillness,the ruler of movement. 是以君子终日行,不离辎重.the ...
-
老子道德经第二十六章原文及译文
[原文] 重为轻根,静为躁君①.是以君子②终日行不离辎重③,虽有荣观④,燕处⑤超然.奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君. [译文] 厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰.因此君子终日行 ...
-
《道德经》第二十六章:君主修养
主播 | 子淇 修音 | 一林 图编 | 匀 原文 重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. 译文 稳重是轻率的根本,宁静是躁动 ...
-
《道德经》之第二十六章《静为躁君》悟读述杂【26】
《道德经》之第二十六章《静为躁君》悟读述杂【26】
-
《道德经》第二十六章 王需持重守静
(一),经文 重为轻根,静为躁君. 是以圣人终日行不离辎(zī)重. 虽有荣观(guàn),燕处(chǔ)超然. 奈何万乘(shèng)之主而以身轻天下! 轻则失本,躁则失君. (二),关键词解析 重 ...
-
《道德经》第二十六章:虽有荣观,燕处超然
原文:重为轻根,静为躁君.是以圣人终日行而不离辎重,虽有荣观,燕处超然.奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失本,躁则失君 第一部分:重为轻根,静为躁君 重是轻的根源,静是躁的主宰,重和轻,静和躁,是相对 ...