湖上吹网五十一之巜饮中八仙歌》及其他

《饮中八仙歌》及其他

在《唐诗纪事》中,没查到《饮中八仙歌》的存在,稍微有些意外,却也觉得自然。不能因为和几个当官的、官二代在一块喝酒,就非得写进去,还是要拿作品说事。
《饮中八仙歌》,对八个酒徒一顿海夸,尤其是他们惊世骇俗的醉态,除此之外,想把诗中人物表现当作真实对待,还真有点心虚。那会儿,杜甫在长安都干什么了?他参加那次酒局了吗?为何没提到自己呢?还是听闻街谈巷说后,来了一番美丽的臆想,凭着自己的神思妙笔在想象中勾画了一场如此完美的酒局?想弄清楚,除非能梦回大唐。
一帮子好酒之徒,不,这是讲究圈子的,不是谁都可以进圈的。想来去的那个酒家,或许不是个普普通通的门店。什么菜也许无所谓,可酒一定要好上加好。小圈子的聚会,几个人喝得一塌糊涂,也喝得传名千古。诗颂“八仙”,难道老杜真的不在场,还是不善饮酒,或是自谦,实难证之。

“八仙”者谁?曰:贺知章、李适之、李琎、李白、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂也。
贺知章,“八仙”中的前辈,官至工部侍郎,“诗狂”名之,“金龟换酒”的主角。
李适之,皇室后人,做官做到左相,能诗。《唐诗纪事》云:适之未罢相也,朝退,每邀宾戚谈谐赋诗。
李琎,皇族,人称汝阳王,皇室第一美男子。
崔宗之,官二代,因袭受封齐国公,也是美男一枚,能诗。《唐诗纪事》有纪:好学,宽博有风举,与李、杜以文相知。
苏晋,少时即有才名,进士出身,皇帝身边红人。
张旭,官不大,却史称“草圣”。
李白,就不用说了,诗歌史上特牛的人物。
只是——只有焦遂,他是何人?唐代文人笔下写到他的不多,借老杜一诗而留名至今。晚唐诗人袁郊撰写的《甘泽谣》笔记曰:陶岘者,彭泽之子孙,便由烟水,自制三舟,一舟自载,一舟致宾客,一舟贮饮馔。客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂。如此看来,焦遂无诗文之名,又没做过官,只是喜欢喝酒,可能酒量很厉害,能与王公大臣、文坛名宿推杯换盏,谈笑风生,只能说绝不是个庸俗之辈。唐朝的“饭圈”应该是挺健康的,不以出身、官职和财富画道道。

宋代词人叶梦得《避暑录话》有“饮中八仙歌”条,叶氏云:惟焦遂名不见他书。石林先生必然不知世有《甘泽谣》。
袁郊晚杜甫百余年,所记或有可信度。宋季王应麟著《困学纪闻》曾引用此说。不过在清时。《四库总目》中,《甘泽谣》是归到“小说类”里的,也就是说,虚构的成分比较多。
清代的翁元圻,乾嘉时期人,书画家,官至陕甘总督。他为《困学纪闻》作注,引用《康熙字典》“口部”“吃”字下引《唐史拾遗》中的话:焦遂口吃,对客不出一言,醉后则酬答如注射,当时目为醉吃。翁氏所引《唐史拾遗》,撰者不明,稽查无迹,然多有古籍引也。清代咸丰朝人、金石学家、藏书家陆心源在同治朝编成《唐文拾遗》。翁早于陆氏,不可能误引。
清代苏州人叶廷琯,为宋人叶梦得后人,琯读其先祖之文,发现叶梦得所言焦遂事有误,在其笔记中正之,可赞也。
2020.05.12

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