奥境奇辟 哲理深蕴——袁金塔《永恒的对话》的构思

奥境奇辟 哲理深蕴

——袁金塔《永恒的对话》的构思

作者：吴国亭

　　镜头推得很近，仅摄峭壁一隅，象一堵墙，粗砺的质地和石罅纹理清晰可辨。此图与画题“对话”何干?一下子尚不明白，细读之后，恍然大悟，原来石头中隐伏着几个人形，既象老人，又象古人，大概是历尽沧桑的古哲人吧!他们有的穆然相语，有的一侧旁听。

　　我猜，可能是侃他们童年经历的女娲补天、精卫填海的往昔，可能是在报怨海湾战争吵醒了他们的酣梦，要么是预言天体和宇宙的未来，或者卜算不安耽的人类前途的凶吉祸福，……聊不完的天，说不完的地，无声的语言——“永恒的对话”，这里我寻到了开启画题的钥匙。

　　立意不知有否受昆明石林“阿诗玛”的影响?要不，是受黄山“仙人指路”的点化?也许是秦皇岛长城尽头“望夫石”引起的联想?要么是被南京石头城墙上“鬼脸”所感染?可能有青岛海边“石老人”的影子?抑或是受到美国瑞西摩尔山上国家纪念碑上雕刻的五位总统象的启发?我想是，又都不是，更准确地说，恐怕是画家在漫游山水时自己的发现。在大山里，我们不是常常看到有些象人或兽的石块吗?在冰冷的石头上附着魂灵和感觉，一块石头能够幻想一个神话。——山水创作有这样的构思，可谓出人意表，浪漫十足。你能说这不是张璪的“外师造化，中得心源”传统绘画精神的另外一种体现与发挥吗?

　　当然，传统绘画精神包罗着诸多理与法的对立统一关系，其精髓是对待程式规范的既遵循又离异的辩证观点之中，既要有法，又要突破成法。具体地说，如山水画内容多为高山流水、沙渚汀洲之类，布局亦难跳出“三段式”“三远法”的模式，再就是山石草木的程式化笔墨法等等。若不经传统法式的薰陶，则是无本之木。

　　但如被束缚，却又沦为概念公式。所以画论里除有“学不师古，如夜行无火”之外，还有“不泥古法，当出己意”之说。有创见的画家都力图在法式规律中讨生活，所谓“带着枷锁跳舞”，或变构图，或变笔墨，或求异趣，或立新意，多方设法突破，以求取独到的建树。这幅《永恒的对话》就能从生活中发现别人还不曾发现，或发现了而未曾表现的新的美和新的表现手段。以拟人化手法着意作品意蕴的涵泳，犹如一篇哲文，耐人细读，堪称出奇制胜，戛戛独造。

　　此图仅有一块石壁，没有别的物件搭配，元素单一，欲取得较理想的艺术效果是困难的。怎么办?画家深知只能进行自我挖掘，于石壁自身变化中寻觅作为一件完整艺术作品的基本要素，别无他计可施。于是，把石壁往丰富处画，往深入里画，在石壁上“凿出”无数多样不一的造型因素，于是产生浓淡大小疏密不一的点、虚虚实实或粗或细或连或断的线，或轻或重形状不同的斑斑驳驳的面。

　　这些多种不同的痕迹就是造型元素，把它们有机地组织在一个整体里，即便是无草木相参，无水流相济，也无妨它在艺术上的完整性、丰富性。绘制时，画家充分发挥水墨和画纸的性能，用对印、渍染、勾勒、点写等各种方法，肌理自然天成，并有金石之味。

　　对于内涵宽泛的作品作出明确的表述是欠明智的，此时的沉思默想远胜于侃侃而谈。从古哲人的“对话”里，我仿佛悟出了上面的一些道理。

1994年7月第1版

编著：吴国亭

吴国亭《当代山水画佳作赏析》

目录

1、江山襄助  笔墨传情——钱松岩《群山万壑一城新》赏析

2、诗意酣畅的农家小景——林丰俗《家在江南黄叶村》品味

3、于凋零中寻美趣——赞李文信《枯藤老屋夕阳斜》

4、山水相济 形中见理——简析宋文治《匡庐飞瀑》的理法

5、造化入画 画夺造化——白雪石《漓江碧 桂山青》的处理

6、惟优是取 体大思精——魏紫熙《奇峰耸翠》管窥

7、浓郁酣沉 冶繁以简——邵声朗《霜林艳》的艺术特色

8、一切都在美的形式之中——读张学成《江村归渔图》所得

9、新观点 新技巧 新体貌——在郭汉深《黎明》前遐思

10、平凡的画材 优美的画卷——浅论宋玉麟《皖山春色》的意匠

11、忠于生活 主宰生活 高于生活——读李可染《颐和园扇面殿》

12、气韵生动 浑然天成——在鞠伏强《岭南谷地》边闲话

13、浓郁酣沉 冶繁以简——邵声朗《霜林艳》的艺术特色

14、沉静飞动之笔 游目骋怀之景——陆俨少《山楼夕照》蠡见

15、铺锦列绣颂山河——话说杨启舆《武夷叠翠》的艺术手法

16、状物抒情 境界别开——钟立崑《山雨滂沱》创作探秘

17、“淡极始知花更艳”——赏洪惠镇《润物细无声》随想

18、浑厚粗矿 色墨交融——徐强《回嶂重岚》观后

19、淡泊心迹的折射——读严波《玉屏峰》感怀

20、不囿樊笼 自创体貌  ——徐希《巴札一角》随记

21、含英咀华 自成家法——黄秋园《秋山幽居图》纵横观

22、开拓性的思考与追求——刘国松《阴山》的启示

23、质朴的景 浓郁的情——朱欣《湖岸春野》的情趣

24、别开生面的山水风俗画——孙本长《河原嫁女》的创意

25、“造化神奇到笔端” ——应野平《黄山雪霁》解读

26、气慨豪迈 格调凝重——观张振学《大散关》有感

27、巴山蜀水的赞歌——钟长生《峡江险航图》浅析

28、绻缱的乡情 独诣的笔墨——童中焘《山色溪声》赏美

29、浑厚灵秀 精益求精——卢星堂《长松流泉》索解

30、情景与理趣交融——马波生《高原雨》觅趣

31、簪山带水的艺术再现——刍议孔仲起《清漓所见》的风采

32、春色永驻——沉醉于宋文治《李花春雨江南》之中

33、以温润之笔描绘锦绣江山——姚耕云《烟江迭翠》析解

34、心系乡土 缘景写情——我画《碧潭涵秋》

35、讴歌生活美的画卷——赏张军《除夕图》

36、流畅的圆舞曲 精湛的抒情诗——读张仁芝《千叶林海》记

37、中西合璧 色线交织——徐刚《布鲁塞尔街景》简析

38、耐人寻味的情与景——鞠伏强《落叶寒鸦图》觅韵

39、静动两谐 虚实相宜——刘宇甲《栈道砬石》釆华

40、粗服乱头 黑白颠倒——从王维宝《艳阳天》所想到的

41、丘壑多变 绚烂纤丽——小谈鞠慧《万木流泉》的特色

42、生活是创作的唯一源泉——华士清《蜀中小镇》印象

43、漫将诗思入画图——陈玉圃《客中初夏诗意》的情致

44、自得其趣绘新篇——朱葵《里下河渔村》小析

45、围绕特定的旨趣表现——赏童中焘《石梁翠微》偶得

46、耽情湖山展其材——罗积叶《江山图卷》的画里画外

47、立意布局皆新警——陈珠龙《绿云无尽》欣赏记

48、笔墨爽健 意绪洒然——张振堂《黄河放牧》之我见

49、洒脱之笔 清幽之境——叶维《月光曲》寻幽

50、意象的迹化——俞建华《西湖水自富春来》漫评

51、谋篇缜密 拘守规度——韦远柏《九华天台》揽胜

52、偭规越矩 奇思异彩——杨启舆《海阔山奇》解读

53、无声的诗——蔡友《秋江晨渡》的含蓄美

54、温馨的情 诱人的景——赏林丰俗《暮从碧山下》

55、心灵中的画境——拙作《秋艳》的构思成图谈

56、雄阔与秀俏的和弦——郑百重《峨眉早春》剖析

57、骨苍神腴 风韵高绝——亚明《清湘诗意图》掇英

58、气势磅礴 笔墨铿锵——孔仲起《漫写昆仑展胸怀》赏议

59、壮丽河山前的邈然之思——吕云所《太行浩气》赞

60、朴野的自然之美——薛元中《野壑》摭拾

61、情韵隽永的小夜曲——品孙君良《江南夜雨橹声幽》

62、黄土高原虔诚的礼赞——杨麟《黄河塬上》的咏叹

63、一首明媚的田园诗——小议李苇成《渔歌悠悠》的内容与形式

64、超逸之致 仲穆之神——周昌米《苍山溪流图》寻绎

65、于浑然一体中求变化——钱文观《绿野》的特色

66、笔墨朴茂 画境酣沉——徐英槐《五泄泉》赏读记

67、平中求长 频观不厌——王克文《山鸣图》小记

68、一朵诡怪的花儿——常进《雪霁》所见

69、细针密线  秀婉可掬——徐照海《南岳磨镜台》观赏记

70、单纯中求多样——杜应强《牧春图》析理

71、理智感悟与笔墨修养的整合——从李畹《雁荡山响岭头》谈写生创作

72、偏驳之美——唐允明《山野》掇拾

73、万变不离其宗 酌奇不失其真——陈君立《山韵》感觉

74、独悟人生苦涩美——何怀硕《林碑》释意

75、笔妙情酣——张润生《侗乡秋暖》特色

76、自营丘壑——张建中《巍巍黄山》赏析

77、端庄中寓雄奇——魏紫熙《林海雪原》蠡测

78、浑若天成的肌理美——刘国松《吹绉的山光》的细部价值

79、诗意醇厚 情致盎然——孙君良《绿雨》的情味

80、“法无定相，气慨成章”——浅谈钱文观《黔北山居》的装饰风

吴国亭画作赏析

编后缀语

日本美术评论家吉村贞司先生对中国当前绘画状况发议论道我感到遗憾，中国绘画已经把曾经睥睨世界的伟大的地方丢掉了，每当我回首中国绘画光辉的过去时，就为今日的贫乏而叹息。”

又说，“我希望至少不要把过去的伟大作品全部都当成过时的东西丢掉，好好地研究研究，好好地看一看，再在这个基础上发现美的道路，走上新的旅程。”（《宇宙的精神自然的生命》）好心的批评，偏颇的意见和恳切的期望，都搅在一起了，其本意是希望我们在尊重民族文化传统的基础上贯彻古为今用推陈出新的精神。每当我翻到笔记本上的这段话时，真是百感交集，不知该从何说起是好。

是的，眼下有一批“美术家”，他们有的只学了十年八年画，有的甚至只学了两三年画，手头既未掌握笔墨功夫，胸中又无文墨积累，可极能经营、颇善公关，常常活跃于电视银屏上，应酬于豪华的酒宴上，作品刊印在自费的画集里，张挂在大宾馆的小卖部中，其至挂着“中国著名画家”的头衔奔走于海内外，把个画坛搞得有声有色，十分热闹，像卖假药的江湖郎中那样滥造又丑又怪的东西四处兜售。对此，许多正派的画家们是不屑一顾的，指出他们的怪画背后所隐藏的实质是：

一些有点成就的画家在具象上创作不出新意来，画点怪画来掩盖他的窘迫相；而那些技术本不高明，出不起风头，画点怪画，可以吸引一部分人的注意，如果怪得新奇的话，还可一鸣惊人。

鲁迅曾说一怪即便胡来。”胡来正是藏拙的好办法。但是，与此同时，中国当今尚有不少耐得寂寞，认真做学问的画家，他们人品端悫，谦虚谨慎，并且甘于淡泊'不随时俗浮沉，默默地探索着比前人更深更广的艺术道路，他们是我们民族文化的主流，画界的精英，精神文明的中坚。我想，吉村先生可能看到的只是中国画界鱼目混珠、瓦釜雷鸣的前者而忽视了后者所发出的感喟吧！

有感于此，我一直就想编著一本能够真实全面反映当代中国山水画水平的画集，顺便写点宣传文字，阐明自己的观点，让人们真正摸到现今山水画创作的脉膊，于端正画风、于学术研究作点实事，在画界哪怕起点微小的作用也好。

然而古人说，“评画大难，苟非巨鉴，必不允当。”（清·范玑）我非巨鉴，怎能胜任？孟子说：“人之患，在好为人师”。我又怎敢在人们面前老三老四指手划脚？但心中确实有一种难以抑制的强烈的社会责任感涌动，加之全国各地广大习画者的普遍要求和出版社的一再催促，在主客观的迫使下，不避才疏学浅之短，以一名讲解员的身份和口气说话，不摆居高临下的架子对待作者和读者，总该是可以的吧！于是丢下画笔，干起这吃力的“爬格子”的营生来，时辍时写，前后花了两年多时间。

书中入选的篇什自然反映了编著者的观点和对作品的理解，这些作品不能说张张都无懈可击，不过，总体上看都相当严肃，较为完整，多能在传统的基础上有所创新，反映生活有一定的思想内容，有特定的意趣，画面的组织和笔墨也经得起推敲，至少没有把民族传统“当成过时的东西丢掉”。

我在选画时主要把握艺术质量，而不计作者社会地位高低，知名度大小，润格多少，年龄长幼等画外因素。我尊重学术权威，但也不怠慢无名画家。这一点，在目录的编排上读者亦可看得出来，前后次序无轻重高下之分，主要考虑题材和风格的变化，使全书取得统盘平衡。

还要说清楚的是，一幅优秀的作品应该在各个方面都是站得住的，无论从选材、立意、布局、笔墨、色彩或者从气韵、格调等各个角度去分析都有可取之处，但要对八十余幅作品泛泛而谈，定然象报流水账一样乏味，谁还有兴致逐幅细读下去呢？

“大观园”里的姑娘个个标致，但美得不一样，各有各的相貌，各有各的风韵，我力图用自己有限的知识在这许多画幅上，象中求理，形中取法，通过逆向思维，依循画家足迹既寻觅它们共同的东西，更着重它们自身的特点予以解说。

关于作品的分析，歌德曾说过广题材人人看得见，内容只有费过一番力的人可以寻到，而形式对大多数人则是个秘密。”绘画艺术美更多的则是形式美，解说的重点侧重于艺术形式规律的揭示就是很自然的事了。

囿于编著者的见识，除入选作品之外，各地定然有许多我不知道的高手和精作被遗漏，有些是约了稿而无条件提供幻灯片的，有些是约稿限于篇幅怕增加读者负担而精减了的。

书稿付梓时，遗珠之憾与割爱之痛交并于心，实出无奈，敬请有关同仁海涵；同时由于编著者学力不逮，对作品开掘得不深不透，或许难免还有谬误之处，也希作者和读者指教。

吴国亭 1992年5月

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