亦诗亦佛话梓山(下)

方光华

梓山,在旌德县城旌阳镇东南面,迤逦向西,连接城廓,濒临徽水,与旌德文庙、旌阳镇政府(原县署)遥遥相对。生活在这里的人们习惯于每天睁眼就看到梓山,因为梓山就站在窗户外天天面对自己。

梓山高476米。山不高而秀雅,林不大而茂盛。登临纵目,四方景物一览无余。从唐到宋,从元至清,旌阳城无论是修庙建塔,还是筑城架桥,尽在梓山的视野之内。

梓山的宗教风俗

梓山,容纳的不仅有文人的闲情逸致,还有俗世中人对神灵的信仰。

天下名山僧占多。

神为人消灾避难,当然会在人方便的处所呆着。神还要有让人肃然起敬的一面,要考验拜神者的虔诚之心,所以神还要立在山腰或在山顶上,让朝拜者费点腿脚之力,这样的“求神问卜”才符合心诚则灵的初衷。

梓山,就是这样一个合适的载体。

梓山早在宋开宝年间(768-975)就建起瑜伽寺(后名资福禅寺),明洪武辛未(1391),立为丛林,正统、嘉靖年间递修。中有归一堂、贝叶林诸梵室,清称“梓山寺”,名僧超法曾一度住在寺里。嘉庆《旌德县志》载:超法,号云石,绩溪人,密云悟下古帆楫之嫡传,总角即有脱尘之想,少从天王寺受戒,遍参诸方。住在资福寺时,悬立法幢,启迪四众。以后又到京城入仁寿、宏善诸寺,与金坛蒋探花同参,回来后仍住资福寺。

资福禅寺(朱学文摄)

当年资福禅寺后边的毗庐阁,就是在他任住持时,知县茹鄂侯为他建的,推官杨应标曾有碑记,可惜早已不存。毗卢即毗卢遮那佛,遮那意译即“光明普照”,毗卢遮那为佛教华严宗所尊最高神明,均为大日如来所出。毗卢阁自然是传经说法之地,超法的衣钵以后代有相传。毗卢阁的后面有关房,为修练气功、武功者的闭关之所。清兵宪窦遴奇有诗云:

嶙峋高阁倚云端,飒飒西风五月寒。

观道自存丘壑相,寻山偶借薜萝看。

石岩芝草窗前秀,谷日松荫雨后瘢。

自苦官衙如火宅,每登兰若有余欢。

另有:

招提新构此山隅,近望旌城似画图。

数里芙蓉檐外传,满天风雨隔帘呼。

夕阳一抺岚飞动,晨雾平铺树有无。

此日登临寻鹫尾,摩尼炯炯指迷途。

王朝时的僧人和俗世的文人,经常会雅集于梓山这么一个诗情画意的地方喝茶聊天。清代邑人江素就留有一首《重阳后登梓山赠月岩和尚》的诗:

胜日重寻小有天,霜林横上梓阳巅。

繁华梦境宁如昔,烟雨山城迥欲连。

幽涧桃花余石在,毗庐佛火一灯传。

廿年回首知交好,旧句依稀壁上悬。

清嘉庆《旌德县志》成书时,毗庐阁已圮。

清咸丰年间,太平天国战乱在旌德持续八年之久,庙宇、佛殿惨遭劫难,几毁一空,梓山资福禅寺同样在劫难逃。

旌德百姓记忆中的梓山庙,应是东岳庙。宋绍兴十年(1140)建,明嘉靖二十三年(1546)重建。庙前有千佛楼,楼旁有地藏殿、十王殿。民国初年才建起观音阁。

东岳庙供有东岳菩萨,考吴自牧《梦梁录》载:“三月二十八”乃东岳天齐仁圣帝诞之日。其神掌天下人生死,诸郡邑皆有行宫奉香火。每年到了农历三月二十八和七月二十四、七月二十五,为东平殿祀神张巡生日;十月初十为城隍生日,官绅祀祝祈祷甚盛。百姓及附近望姓大族,争先恐后出菩萨会,抬着菩萨,旗锣开道,鸣铳放炮,香花灯烛,百戏杂陈,仪仗伴随,唱戏酬神。

梓山腰的观音庙(江建兴摄)

每逢菩萨会,旌德四乡和绩溪等地农民纷纷结伴而来观看迎神赛会。农历三月二十八前后正是备耕生产、各种秧苗投种时期,沿习“日中为市”“以物易物”传统,将多余的农副产品、手工制品、瓜果秧苗等,随身带来交换自己春耕缺少的东西,正所谓“一探亲、二拜年”,两全其美。时值春耕季节,春雨霏霏,蓑衣箬帽成了畅销品,遂习称“蓑衣箬帽会”,百姓口语为“三月二十八”。

民国十八年(1929),国民党县党部发动青年学生破除迷信,上梓山打掉了菩萨塑像,东岳庙、东平殿、城隍庙,一应泥塑木雕偶像,皆遭粉身碎骨之灾,自此以后不再出菩萨会了。不过“三月二十八”蓑衣箬帽会,一直沿续了下来,不过交易的物资与时俱进了。

旧时观音阁香火鼎盛。绩溪、歙县、泾县、南陵、繁昌、芜湖、宣城、宁国、郎溪、广德等地都有信徒前来梓山朝拜。每逢农历二月十九(观世音菩萨诞生日)、六月十九(观世音菩萨成道日)、九月十九(观世音菩萨出家日)子时开始,直至次日未时止,寺庙内香烟燎绕,八方香客络绎不绝。直至“文革”期间,梓山的东岳庙、十王殿、观音阁才毁坏殆尽。

如今山腰处的观音殿,建筑上已非昔日那般模样。至于山上的香火旺与不旺,我没认真考证。但我只知道每逢菩萨生日,从梓山上传出的爆竹声是可以搅了满城人睡梦的。殿外墙边堆着十几块功德碑,刻着密密麻麻的捐款者姓名,这些实物足以与热闹的爆竹相应证。殿边的一汪古井,曾经一度,许多登山的市民拎着塑料桶打水回家,烧水泡茶。是因山泉之清洌,还是因佛水之神奇,不得而知。

近年,梓山资福禅寺重起恢复工程,规模较昔日更为宏大。顺应经济文化的发展,梓山已建成市民休闲的公园,登山步道在绿树中环绕,无论是早上还是傍晚都有成群的登山者。在他们脚下,梓山就是一座休闲之山、养生之山、健康之山。

当然,在旌德游子眼里,梓山又是一座写有无限乡愁的山。

恢复建设中的资福寺(江建兴摄)
参考文献:

清嘉庆《旌德县志》、清道光《旌德县续志》(黄山书社)(2010年6月版)。

清洪亮吉、凌定堪总纂《宁国府志》(黄山书社2007年1月版)。

《旌德县志》(黄山书社1992年12月版)。

《旌德县地名录》(旌德县地名办公室1986年编)。

方光华著《美丽旌德》(合肥工业大学出版社2016年10月版)。

(作者系旌德县政协文化文史和学习委主任、安徽省徽学研究会理事、宣城市历史文化研究会理事)
(0)

相关推荐

  • 全国重点文物保护单位---安徽宣城旌德文庙

    安徽宣城旌德文庙俗称夫子庙.圣庙.孔庙,初名"文宣王庙",又名学宫.位于旌德县旌阳镇营坎路5号.距黄田村古建筑群南34.1公里.第七批国家重点文物保护单位. 旌德文庙总占地面积47 ...

  • 《一诺十年》根据歙县三阳镇真人真事改编

    作者 洪小尘 换个角度  洞察世界 一叶轻舟 期待与你相遇  发现更好的所在 "人老了,出趟远门也不容易了.每年还要去旌德人社局办事,路上啊,病的病,吐的吐,唉,真是遭罪哦!"这是 ...

  • 白云禅寺白云飞 / 文:李伯强

    白云禅寺白云飞 悠悠白云静静地飘,似棉絮,似雪堆,缕缕禅香味漫散四周.香客们神情笃诚,手执或粗或长的禅香,姿势如画像般,一丝不苟,带着坚定的愿念融入朝拜中. 偶尔,传来一阵阵诵经声,让人身心一颤,佛佗 ...

  • 亦诗亦佛话梓山(上)

    方光华 梓山,在旌德县城旌阳镇东南面,迤逦向西,连接城廓,濒临徽水,与旌德文庙.旌阳镇政府(原县署)遥遥相对.生活在这里的人们习惯于每天睁眼就看到梓山,因为梓山就站在窗户外天天面对自己. 三月踏春去的 ...

  • 李远东 | 亦诗亦文话牛年~愚翁闲聊(十七)

      愚翁闲聊(十七)   作者:李远东 牛 年 说 牛  迎接新年的爆竹声震天炸响,你看,一只毒鼠吓得抱头鼠窜,一头金牛款款而来,人们欢欣鼓舞,祛鼠迎牛年. 牛,是人类最可信赖的朋友.它为人类拓荒,它 ...

  • 安史之乱后,才子派人冲回长安寻找爱妾,写下亦诗亦词的千古佳作

    安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点,这个事件我们都很清楚,只不过当时的兵荒马乱,惊慌恐惧,却是后人无法体会的.只有在史书之中,我们才能感受到那种触目惊心地人间惨剧.在此之中,也发生过许许多多令人唏嘘不已的 ...

  • 春之色——古红堂彩瓷精品展。亦诗亦瓷,绚烂多姿

    金元黄绿釉锦鸡 古红堂藏品 桃李争春,百花争艳,春色撩人.春天是一年之中最美丽的季节,古往今来的文人骚客,几乎用尽了所有完美的诗句来赞美春天.古代的制瓷工匠们也用最好的釉色和图案来塑造春天.这次古红堂 ...

  • 亦诗亦联戏诗友

    有时玩文字也会玩上瘾,为此日子过的飞快,反而总是觉得时间不够用,甚至把正事也给耽搁了!!! 留园网站有位称<交飞飞>的诗友出了一幅对子如下: 离情难诉唯凭酒, 回首不堪独伤心. 交飞飞这对 ...

  • 【亦诗亦画】天下第一楷书——欧阳询《九成宫醴泉铭碑》

    欧阳询,中国楷体书法大师,与虞世南并称为"欧虞",后人又将其与颜真卿.柳公权.赵孟頫并称为楷书四大家,其书法于平正中见险绝,融清雅与雄强于一体,被人称之为"欧体" ...

  • 亦诗亦摄|写给梅朵拉姆(节选)

    写给梅朵拉姆之十七 良人,你看这夜静如水,春暖如你 我在今夜看到月光发芽的声音 脆生生如芦苇拔节 而听到眼光,脉脉如江南的秋水 你要赶紧过来,乘一片雪或一瓣月色 梅朵,我的梅朵 写给梅朵拉姆之十九 那 ...

  • 亦诗亦摄|色 达

    亦诗亦摄|色 达

  • 亦诗亦摄|乡愁,远方的上方

    距离的黄油抹在灵魂飞身而出的囟门, 巴比伦之塔底甲壳虫的头顶. 乡愁坚硬如铁,藏在最柔软之处, 随着海拔加快复苏的频率. 每一步,我都听见干戚之舞的鼓声, 膨胀有血液的纯度, 以剔除氧气的险招一反秋天 ...