清代笔记里被拐儿童的恐怖遭遇，超出你所能想象的最坏结果

变人为畜者，名曰“造畜”。

—《聊斋志异·造畜》

人心残毒，犹如深渊，以人为畜，不忍卒视。

讲三个故事，愿人间天日昭昭，善恶有报。

第一个故事：造畜

清代，扬州某旅店。

有个客人牵着五头驴入住，旋即出门办点事，临走前，吩咐店家，千万不要给驴子喂水。

当天日头很大，驴子被晒得狂躁不安，又踢又吼。

店家好心把驴子牵到阴凉处，又给驴子喂了水。

谁知，喝完水，驴子都在地上打滚，竟然变成了五位妇女。

这五位妇女却都舌根发硬，说不出话来。店家只能先把她们藏到屋里。

很快，客人回来了，又牵来五头羊。

店家忙送酒送饭，先稳住这个客人。随后又偷偷给羊也喂水，果不其然，

这些羊喝完水，竟然变成了五个小孩！

店家悄悄派人报警，随后官府抓住了这个客人，

’

一顿乱棒将这个客人打死了。

这个故事出自清代蒲松龄的《聊斋志异·造畜》

案：湘西的赶尸，江北的造畜。现在国外有些非主流，还通过手术整形，把自己整成狗鼻子，猫耳朵的，再想整回来，可不是喝碗水那么容易了。

第二个故事：唱歌犬

还是清代，湖南长沙。

某天，有两个人带着一只狗在街头卖艺。

那只狗竟然会说人话，还会唱流行歌，而且都不带跑调的！

一时整个长沙都沸腾了，大家争着去看个稀奇。

只要给钱，就可以点个歌，让这只狗唱出来。

当时县令荆公也被惊动，觉得事有蹊跷，

就借口说自己老娘喜欢看，让这两个卖艺的人牵着狗跟着回衙门。

到了衙门，县令就让左右把两个卖艺的抓起来，然后把那只狗带进内衙讯问。

县令看着狗说：你是人是狗？

狗儿回答 ：我也不知道自己是人是狗。

县令又问：牵着你的这两个人，之前都做过什么？

狗儿回答：白天我被带出来卖艺，晚上回去就被塞进一只桶里。有一天下大雨没有出来表演，我被放出来在船上喂食。看见他们两打开一个箱子，箱子里面有几十个木头人，眼睛手脚都能动。又看见船板下面躺着一个老人，不知道是生是死。

县令与左右对视一样，深吸了口气。立即把那两个卖艺的押上来。

开始两人还不承认，县令下令将烧红的铁针一根根刺入全身穴道。

酷刑之下，两人抵受不住，终于松了口：

这只狗其实是用三岁的孩子做成的。

先用加了秘药的热油烫烂他全身的皮肤，

再把狗毛烧成灰，加上秘药敷在烫掉的皮肤处。

如此反复数次，直到他自己开始长出狗毛。

这种办法，十几个孩子活不了一个。

不知道烫死了多少孩子，才活下来这一个。

可只要养成这样一只，终身都不愁吃穿。

县令又问：那些木头人是怎么回事？

两人招供：都是偷拐来的小孩，让他们自己挑一个木头人，

挑到个没有手脚的，就砍掉他的手脚，

挑到个没有眼睛的，就挖掉他的眼睛，

然后将他们塞到木头人里面，走到一个地方，就卖给当地的乞丐头子，好乞讨赚钱。

这两个卖艺的痛苦呻吟，县衙上下竟是鸦雀无声的凝重与恐怖。

县令亲自带着衙役，押着他们找到了船。除了发现箱子里十几个木头人外，在船板下果然看到一张快要风干了的人皮，里面填充着稻草，乍看象一个老人的尸体。

县令问两人：这张人皮是怎么回事？

两人被酷刑折磨的只求速死，很干脆地回答：那人皮是从90岁以上老人身上剥下来的，最为难得。如果将干燥的人皮磨成粉，洒向任何人，那人必心智全失，我们叫他做什么，他就得做什么。最近刚刚剥下来还是湿的，所以以稻草填充暴晒，原本再过几日就干了，天下之大尽可去得，这都是我们命数呀！

县令后将两人拖到长沙市中，宣布他们的罪状，

当众令人用大铁锤，将二人全身骨头寸寸锤碎，直至气绝。

而这只唱歌犬，没多久，也自己饿死了。

　　

这个故事出自清代袁枚的《续子不语··唱歌犬》

案：欧洲中世纪经常有马戏团把小孩子放在缸里，认为制造侏儒。直到现代，十几年前还多见乞丐团伙，把拐卖偷来的孩子故意致残。日本恐怖电影《箱中女》，也有其现实原型故事。

第三个故事：窃儿

　　

清代，今上海松江。

有个靠乞讨发家致富的妇女，她致富的手段是：

偷了人家小孩，用麻药弄晕。

然后用刀把小孩的脸、胸前背上，甚至肩膀手臂，或剔骨，或削肉，

整的面目全非，让人家认不出来。

然后将两只腿脚的筋脉截断，用尖钩挑出小孩膝膝盖上的筋，

就是把小孩弄残废，以便行乞。

后被人告发，有一个赶来的寡妇，在现场找到自己的独子，才三岁，却已重伤垂死。

抱着寡妇的脖子，喊着痛，身亡了。

围观的人看到如此惨绝人寰的事，无不叹息泪下。

又在床底下发现死去的两个孩子，遍体伤痕，凝血满地。

行凶的刀具，全被搜出。

当时的县令把相关联的案犯，全部抓获，都绑到县衙。

还没来得及审问、正法，

围观的人群已经集体爆发了，这群案犯全被众人围殴至死。

这个故事出自清代董含的《三冈识略··窃儿》

案：为什么拐卖儿童的不判死刑呢？一直觉得这么多罪行里，拐卖儿童，是最可恨，最令人咬牙切齿的罪恶。