话说特异功能之二九：“另外空间”解析

意念致动的另一理由是：功能人是把物体送进了三维或四维（加上时间）之外的空间。在这里，功能人更是遇到了双重的理论问题。首先，意念不是能量，也不能直接支配能量，所以不可能使物体运动。其次，意念要能使物体通过或进入三维或四维之外的空间，首先应该证明在三维或四维空间之外的空间的存在。

实际上，现代科学中的多维空间说，仅仅是数学对实在物理系统的抽象。打个比方说，某个工厂的生产，要涉及许多因素：原料、设备、电力供应、产品设计、工人、市场等等。这些因素在生产中的意义和关系，可以通过数学方式统一进行处理。这样的数学处理，就是把这个工厂的生产作为一个系统。然而在这个数学系统中，各个因素的地位和意义是抽象的，如果把每个因素都当作一个点，作成如同坐标图之类的图形，那么，这每一个因素就成为图形中的一个点，把这些点以一定方式联系起来，就是一副形象的几何图形。这个系统也就可以看作是一个空间，其中的每一个因素，都可以看作是一维。这就是数学上的多维空间。

在社会生活中，我们也可以设想这样的多维空间。我们常说“社会生活领域”，领域就是空间，通俗点，也可以说是“圈子”，每个人都有自己生活的圈子。比如说，呈现于社会表面的领域，有工业、农业、政治、军事、法律、文艺、科学、宗教、商界、学界等等，等等。往下，还可以再细分为许多小的领域。一个人，往往同时生活在一些不同的领域里，换句话说，也可说他是生活于不同的社会空间中，生活于多维的空间中。至于那些小圈子，也就是小空间，其数量之多就难以描述了。

然而，无论是数学上的多维空间，还是社会生活中的各个领域，都是一种比喻性的说法，这样的空间，和我们人类生活的自然空间不是平行的，不是独立于人类生活的三维自然空间之外的空间。或者说，任何物体，包括人类在内，必须首先存在于自然的三维空间之中，然后才能存在于这些数学或社会的多维空间之中。或者再用比喻说，我们可以在大地上为自己修建多种住宅，因而可以处于不同的“空间”之中，但这些空间必须存在于大地之上，它们只是这个大空间中的小空间。数学上的多维空间，只是对三维自然空间中的物理系统的抽象描述，所以它们不论多少维数，也不能独立于这三维的自然空间之外。

在这三维的自然空间之内，任何人都可以轻易地从这个社会空间到另一社会空间，或者同时生活于许多社会空间之中，而科学家们，也可以根据需要，设置足够多的维数，去描述那在自然空间中存在的物理系统，这丝毫用不着功能人们的帮忙。

功能人们表演的意念致动、物体通过或进入的另外空间，却是与自然空间相平行的独立存在的空间。这样的空间，只是这些功能人们虚构出来的。他们所表演的致动，不过是一些小魔术而已。至于他们许诺把人们带到另外的宇宙或另外的空间，说那里住着更加高级的生命，则不过是换了一种说法的天堂。这是神学，不是科学。（李申，1999年初稿）

作者简介

李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研究系，获哲学博士学位；2000年任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、博士生导师，儒教研究室主任。2002年转任上海师范大学哲学系教授。现担任中国无神论学会副理事长、国际儒学联合会学术委员。 是儒教研究的代表人物之一。