悲胜怒
悲胜怒：
“怒伤肝，悲胜怒”，
“喜伤心，恐胜喜”，
“思伤脾，怒胜思”，
“忧伤肺，喜胜忧”，
“恐伤肾，思胜恐”
五志所胜：
根据五行学说
以五行配五志
然后根据
五行之间
生克规律
推导而出
《内经》
还提出了
情志相胜法
的治疗原则
情志相胜法在运用时
不仅需要医生有丰富
的医学和心理学知识
而且需要患者的配合
《内经》
系统阐述情志相胜法的基本原理
这也是情志相胜法的，首次提出
恐胜喜，喜胜悲，
悲胜怒，怒胜思
恐能克胜，过喜的情志症状
喜能克制，悲的情状
悲能克制，怒的情状
怒能克制，思虑的情状
恐胜喜，喜胜悲，
悲胜怒，怒胜思
都出自《内经》
喜能伤心，恐能抑制喜
热能伤气，寒能克制热
苦能伤气，咸能克制苦
忧能伤肺，喜能抑制忧
热能伤皮毛，寒能克制热
辛能伤皮毛，苦能克制辛
怒伤肝，悲胜怒；
风伤肝，燥胜风；
酸伤筋，辛胜酸
译：
怒能伤肝，悲能抑制怒；
风能伤肝，燥能克制风；
酸能伤筋，辛能克制酸
思能伤脾，怒能抑制思
湿能伤肌肉
风能克制湿
甘能伤脾，酸能克制甘
运用五行
生克理论
推导得出
五志之间
相胜关系
临床指导
情志疗法
基本原则
五志所胜，主要运用在情志疗法
对于疾病，辅助治疗，具体如下：
怒胜思：
思为脾志
五行属土
正常的思维是
一种生理现象
思维是人脑
对客观现实的、
间接的、概括的反映
本身不带有情感色彩
但“过思则气结”
如对某些事情无法理解
或者对其结果无法预料
产生思虑、担忧等情绪
《内经》有
“思则气结”、“怵惕思虑则伤神”
等描述，并将之作为七情之一
日常生活
某些萦绕
心际之事
久思不决
案牍劳神
思虑过度
常可出现：
不思饮食、
神情疲倦、
胸膈满闷、
少气懒言、
失眠健忘、
心悸腹胀
等思伤脾、
脾失健运
之类症状
长期脑力劳动
工作过度紧张
还可伴有：
失眠、健忘、心悸
等心神失养之证
《甲乙经》：
思发于脾
而成于心
怒为肝志
即有助于
肝气升发
宣泄恶劣情绪羁绊
从而重建心理平衡
《素问·举痛论》：
怒则气逆
甚则呕血及飧泄
故气上矣
怒胜思从五行角度解释
即为肝木克脾土的关系
从脏腑的生理功能来看
肝气的疏泄
有助于运脾
以宣散气结
怒则不思，忿而忘祸，则胜可知
思甚不解，以怒制之，调性之道
怒胜思：
设法使得
患者愤怒
污辱欺罔
之言触之
或者故意
逆其心意
夺其所爱
使其得以
怒发冲冠
以克制其因思
所致情绪障碍
及相关的
躯体疾病
而达到
忘思虑
解忧愁
消郁结
临床运用，本法之时
根据患者的不同特点
故意违逆，患者心意
夺其所爱，等等方法
激发其怒
令患者之气结
得以尽情宣泄
即可矫正其
“思则气结”
的病理改变
思胜恐
脾志为思
肾志为恐
脾属土
肾属水
土能克水
故曰思胜恐
恐为肾志
五行属水
恐惧指在面临
突发事件或有
异常情况之时
产生不安全感
或畏惧情绪
的心理反应
常与经受
突如其来
惊吓相关
事过境迁
惊恐害怕
随之而解
不足为患
倘若其人
长久置身
紧张恐惧
氛围之中
必然造成
脏腑受损
“恐则气下”、
“恐则精却”
猝然惊吓不已
严重者可出现
二便失禁、遗精滑泄等
“恐则气下”之类的病状
倘若患者
长久置身
紧张恐惧
氛围之中
患者可有
坐卧不安、
神气涣散、
闻响则会
惊恐不安
情态流露
或会伴有
骨酸痿软、
形瘦羸瘠
伤肾失精
临床表现
这类病症
在治疗时
若仅依赖
药物调理
而非设法
摆脱患者
恐惧心理
往往就会
难以奏功
《儒门事亲》：
思可治恐
虑彼忘此
之言夺之
医生治疗
此类病证
应当首先
辨清病因
针对
恐惧畏怯
采取诱导
开启其思
广其见闻
坚其定识
使得患者
逐渐摆脱
惊恐畏惧
心理状态
如可以用
各种方法
引导患者
对有关事物，进行思考
以制约患者，过度恐惧
或由恐惧引起躯体障碍
以达到治愈疾病的目的
恐胜喜
肾志为恐
心志为喜
肾属水
心属火
水克火
恐胜喜
喜为心志
五行属火
喜悦、舒畅、愉快
的情感对身体有益
“喜则气缓”
主要指
过喜令人
心气涣散
神不守舍
过喜伤心
“神惮散，而不藏”、
“喜乐无极则伤魄
魄伤则狂”
多表现为，注意力
不能集中，心神恍惚
嘻笑不休，状若痴狂
此类病证
多属实证
临床药物
治疗多以
清心泻火
为主
“恐则精却”、
“恐则气下”
恐则气怯，骤然施予
平素畏惧之事物景观
似以水折火，故喜伤心者
可以用恐吓的手段和方法
使得患者产生畏惧、惊惶
从而治疗其过喜
所致的心气涣散
心神恍惚
嘻笑不休
状若癫狂等证
此恰似如水折火
故为恐胜喜之法
治之以
“祸起仓卒之言”
或者其他的方法
使之产生恐惧心理
抑其过喜而能病愈
《儒林外史》
描述范进中举
喜极癫狂
以其平索
颇畏岳丈之威
遂收当头棒喝
而获神志清爽
虽属小说构思
却是十分合乎
恐胜喜之医理
喜胜悲（忧）
心志为喜，肺志为悲，
心属火，肺属金，
火能克金，故曰喜胜悲(忧)
忧为肺志
悲亦同类
“悲则气消”
过度悲忧
肺气消索
治节失职
悲过使人，肺气耗散
咳喘短气，意志消沉
肺累心脾，神呆痴癫
脘腹痞块疼痛、
食少而呕
愁忧者
气闭塞
而不行
悲忧多由
痛失亲朋
失意挫折
久病缠身
悲观失望
形容凄惨
忧愁沮丧
或无端泪涌
或长嘘短叹
或垂头丧气
或悲观厌世
等情态流露
久之导致
毛发枯萎
形体憔悴
“喜则气缓”
喜则
气和志达
荣卫通利
医生治疗
应当设法
使得患者
精神愉快
可以用其
喜闻乐见
陶情悦志
使悲哀者
重展笑颜
使失意者
豁达开朗、
振作精神
疾病得以康复
这种方法即为
喜胜悲(忧)疗法
《儒门事亲》
记一病人因
“闻父死于贼”
过度悲伤忧郁
心中结块
痛不可忍
“忧则气结，喜则百脉舒和”
“喜可治悲，以谑浪亵狎之言娱之”
使得病人
畅怀大笑
一、二日后
心下块皆散
不药而愈
由此可见
我国古代
五情相胜法
对于有明显
器质性病变的疾病
也会有很好的疗效
在运用
喜胜悲
(忧)
疗法时
首要考虑
患者本身
具体情况
采用适当方法
满足患者需求
而使患者
产生喜悦
而且如在
治疗过程
为了达到
治疗目的
善意欺骗
虽有效果，但其效果暂时
需要及时对患者劝慰开导
否则极易，出现病情反复
悲胜怒：
肺志为悲
肝志为怒
肺属金
肝属木
金克木
悲胜怒
肝志为怒
怒则气上
怒有助于
肝气升发
宣泄恶劣情绪
重建心理平衡
怒则气逆
甚则呕血
乃及飧泄
故气上矣
过怒则会：
肝气横逆、
肝阳上亢
而会出现：
烦躁冲动、
面赤目眩、
头痛耳鸣、
肢体拘急、
高声呼叫等症状
甚则吐血、昏厥
“悲则气消”
悲为肺志
肺主
宣发肃降
悲志消弱、
清肃肝气
上逆状态
“悲胜怒”
患者
嗔怒之际
晓之以理
动之以情
宽慰劝解
感动而泣
哭声流泪
郁结心胸
气得宣泄
从而减轻
心理压力
使得某些
因为情志
压抑愤郁
所致病证
随之而愈
治之以“恻怆苦楚之言”
诱使病人产生悲伤情绪
有效抑制过怒病态心理
阴阳五行
藏象学说
不懈坚持
人才兴校
师资队伍
结构合理
数量充足
素质精良
目前拥有
专业教师
一百余名
90%拥有
大学本科
以上学历
62%已经顺利通过全国
“执业中医师”资格考试
51%具备
专业教师
资格证书
一大批大咖级别
教授和专职老师
特设就业部
积极地开展
对外
的交流
与合作
截止目前
全国各地
1000余家的
健康养生的
企事业单位
签订了
就业合作协议
长期为各单位
灵活输送人才
真正做到
学习就业
零度距离
实习有保障
就业高质量
“上医治未病”
未病先防
已病防变
病愈防复
有力推动了
中医养生行业
的标准化建设
和规范化发展