阅读，无用之大用 —— 经常读书的人和不经常读书的人有什么区别

读书本身，真的没什么用。

比如渡边淳一的《钝感力》这本书，提出了一个很好的叫做『 钝感力 』的处事态度，有这样的认知的人，在面对感情、人生和事业的时候，会从容很多。

可这本书在豆瓣上的评分并不高，很多人都表示：说了跟没说一样 —— “钝感的人看了找到自信，敏感的人看完开始装傻”，看的时候觉得讲得好对啊，可书一扔，该怎样还是怎样。

这其实不仅是一本书的困境，这其实是所有的“讲道理”的知识的困境，道理是如此的明显、透彻，可听了看了，对自我的改变的作用，几乎为零。

可是，“讲道理”真的没有用吗？

在这里，你需要明白一个概念：认知模型。

简单来说，认知模型，是我们对世间万物进行归类，然后思考其相互关系的思想模型；没有认知模型，就无法思考的行动。

为了理解这个概念，我们一起来想象这样一个场景：一个人出生就失明，成年后接受手术重见光明。

现在，请问：他能够『看到 』周围的世界吗？

答案很明显：不能 —— 他能够『 看见 』，但绝不可能『 看到 』，因为在他的成长过程中，虽然他都真实的摸到，闻到，尝到过眼前的东西，但唯独没有用眼睛看到过这些东西，对这些眼前的一切，他是没有任何的视觉化的认知的。

所以，他虽然能『 看见 』这个东西，但却不能通过视觉认知这个东西，不能『 看到 』，只能走过去摸一摸，闻一闻，把脸放上去贴一贴，才能感知到“哦，这是XXX啊”。

同样的，在我们进行思考，对世界进行认知的时候，如果缺少对应的『 认知模型 』，就算你『 看见 』了，也因为完全没有概念，无法认知 —— 就像美剧《西部世界》中的认知被封锁的仿生人一样，看到那些在自己的程序中被禁止读取的东西，只会说：Doesn't look like anything to me —— 认知不了，也就无法思考。

所以说，听一个道理，理解一个道理，其实是在积累一个『 认知模型 』，为自己的思考和行动，提供一个明确的坐标 —— 阅读，是为了能够理解。

| 理解万岁

所以说，读了书就期望改变，确实是不可能的，我们能做的，是努力去理解一个个重要的概念，把它运用到我们对世界的认知上去。

而这个『 认知 』本身，就是促成我们的改变最重要的一个砝码。

回到渡边淳一的《钝感力》这本书，当我们 get 到『 钝感力 』这个概念，这个『 认知模型 』之后，我们在看问题，进行自我反省的时候，认知就会完全不同。

比如，在和朋友、家人、伴侣的交谈中，敏感的人在没有『 钝感力 』这个认知的时候，往往会抓住别人的只言片语开始分析：他这句话什么意思，他是对我有意见吗？—— 一步步陷入到自己“逻辑缜密的心理分析当中”；

被上司批评了，要么觉得上司是在拿自己出气，或者他根本就是个笨蛋，要么就质疑自己的能力甚至怀疑自己整个人；

吃东西老是挑剔，睡觉受不了一点噪音……

这些其实都是缺乏『 钝感力 』的表现，但是，一个没有『 钝感力 』这个认知的人，往往会从外部内部找各种各样的原因，企图寻找一个“解释”，企图把这个问题“解决”；却永远不会想着去反思自己是不是过于敏感，是不是应该“放下”。

而当你认知到自己的问题，能够“理解”，改变其实就能够慢慢开始了，笔者的建议是，给自己做一个清单：在什么场景，什么人说的什么话，不应该如何理解，应该怎样理解 —— 遇到这样的情况，把自己的清单翻出来看一看，写一些自己新的体会或者看法，慢慢的，你的心态就会发生很大的改变。

不过，这种改变其实还是十分有限的，要真正促成心态和行为的转变，还是需要一个大事件来刺激。

| 苦难之后必生智慧

冯鑫有一句话：“苦难之后必生智慧”—— 因为苦难，因为伤痕，在面对类似的事件时，那隐隐作痛的感觉，会让自己变得更加谨慎。

但是，不是所有的人都能在苦难之后生出智慧来的：一个『 认知模型 』有限，思维能力有限的人，对自己经历的苦难没有比较全面的认知，总结经验教训的时候往往会落入各种思维陷阱，或者完全跑偏，反而只会更加愚蠢。

即使是分析别人的“成功经验”，这样的人也很容易落入『 幸存者偏差 』当中 —— 别人只是因为某些偶然因素成功，但他却能看出一大堆“经验”，还一一去效仿。

而有大量的『 认知模型 』做支撑的人，在进行分析的时候，不仅能够避免很多误区，而且能够主动运用这些『 认知模型 』去分析自己的成败，真正获得“智慧”。（当然，这种分析也只是相对更正确，任何事情的原因一定都是复杂并且无法穷尽的）

所以说，要靠读书促成行为的改变，是需要一步步积累『 认知模型 』，然后在日常行为中自我反思，当面对大事件的刺激时，才有可能最终做出有价值的改变，促成自己的大进步。

| 思维本身就是财富

前面谈的，都是读书如何促成行为改变，有点功利，那接下来我们就谈一点清新的：腹有诗书，气自华。

这个“气”看起来有点玄乎，其实，你可以把它理解成我们经常谈的所谓的“表达能力”：能够表达，能够顺畅的表达，便是有“气”；能够文雅的、顺畅的表达，不时还能引经据典，便是“气华”。

可是，我们的教育似乎对“表达能力”有什么误解，上学的时候，老师说我们应该多上台讲讲自己的理解，家长鼓励我们参加演讲比赛，都说是为了“培养表达能力”。

可问题是，站上讲台，要张嘴开讲了，到底讲什么呢？我讲不出来，是因为我紧张吗？

也许是，但这最多能会让我声音有点颤抖，可是为什么我根本讲不出来呢？如果问题已经想清楚了，我为什么不能讲出来呢？是舌头打结了？还是喉咙被封住了？

如果能张嘴说话就是表达能力，那么那些没有“张不开嘴”的问题的人，稀里糊涂的侃，我们为什么不说他“表达能力强”呢？

故所谓的字面上的“表达能力”—— 张嘴说，就是表达能力 —— 其实是一个伪命题，这样的“表达能力”，是根本不存在的。

这个问题的核心，其实是『 表达 』二字，表达，表达的是思维 —— 所以表达能力，其实就是思维能力；而所谓的“表达能力差”，其实就是知识储备不够，思维能力差，没想清楚，没想明白而已；只要想清楚了，没有讲不清楚的。

而要把事情想清楚，要提高思维能力，只有读书：在阅读中积累各种事例，各种思维模型，学习论证，一张嘴说话，便会不同。（当然，光是看书是不能做好知识管理，有关这个问题，笔者专门写了一篇《如何做好知识管理 —— 看了很多书感觉不到进步是怎么回事？》讲解）

讲完读书练『 气 』，那我们就把这个玄学精神贯彻到底，接下来，我们来讲讲读书怎么修『 道 』。

笔者讲的这个『 道 』，是针对创作者而言的：作家、画家、摄影师、乐手，甚至只要你要写点东西，其实都是“创作者”。

要创作，首先要学习『 技 』，学拿笔，学用相机，学一门乐器……把运用工具的能力深入到筋骨当中，能够得心应手的通过一种媒介表达自己，便能算学到的『 技 』。

可当你能“得心应手的表达”的时候，你到底能表达些什么，就要看你的『 道 』，看你对一个事物深入的思考和感悟了。

所有具有原创光辉的能力，其实都是你内心的『 道 』的表达，没有道，就没有格 —— 没有深厚学习体悟而汇集的修养，只能不断重复他人说过的话，模仿别人的作品，不客气的说，其实就是抄袭。

以电影为例，其实影视行业发展多年，很多成功的模式早已被确定，被一再重复，但这并不会让创作成为“堆积木”—— 借着“向XX”致敬的旗东抄西抄，或者东拼西凑，最终整个片子散成一盘 —— 这样的玩意儿国内国外都层出不穷，《九层妖塔》、《海王》不就是这样的作品的吗？

当然，普通人很难参与到一部电影的创作，但这个道理在哪里都是一样的：没有自己的『道 』，没有格，即使能够很好的掌握创作的工具，也言之无物，手握方天画戟，表演的却是跳梁小丑的把戏。

但是这个『 道 』的修炼，是一个十分艰苦漫长的过程，创作者需要观摩大量的作品，进行深入的思考，然后才能将这些东西化在自己的创作中。

而在体悟的过程中，阅读自然是必不可少的，在阅读的过程中积累的一切，被启发的一切，都能够成为你的创作的一部分。

所以阅读的目的，其实本就是思维，因为思维本身，就是财富。

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