古玉学步（187）：方寸之玉呈汉风 刚卯严卯赏异同

刚卯、严卯合称双卯，是两汉时期一种广为流行的文化载体，佩在身上用作避邪的饰物，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。双卯依等级用玉、牙（犀与象）、金或桃木制成，其中玉质的刚卯、严卯（图1）等级最高，贵及帝王，所以历来为藏玩界所推崇。

图1：亳州博物馆藏刚卯严卯

刚卯、严卯长形四方体，中间有孔可穿绳以为佩戴之用。《汉书·王莽传》“正月刚卯”颜师古注引服虔曰：“刚卯，……长三寸，广一寸，四方”，晋灼曰：“刚卯长一寸，广五分，四方。”《后汉书·志第三十·舆服下》也有记载，称刚卯为印：“佩双印，长寸二分，方六分。”汉代最被认同的尺度为1寸合今天的2.33CM，换算今天所见的双卯尺寸可按此标准。

出于佩戴方便，双卯的尺寸是逐渐缩小的，汉早期的刚卯“长三寸，广一寸，四方”，而“长一寸，广五分”则属于双卯后期的形制了。“长一寸，广五分”相当于今天的2.33CM*1.15CM，是所有论述中尺寸最小的规格，属于真正的“方寸之间”了。

汉代双卯广为盛行的原因是——避邪饰物。邪就是鬼祟，所以鬼神文化是汉文化的主体，是对上古神明文化的延续。从三代崇神到汉晋避鬼，是中国文化发展的轨迹，双卯则是这个文化发展轨迹所遗留的痕迹标志之一了。

作为避邪饰物，双卯均为长形四方体，中心贯孔，以穿系赤、青、白、黄四种颜色的丝带以供佩戴，四面皆刻有文字，为驱鬼愕疫之辞。

常见辞曰：

“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”

“疾日严卯，帝令夔化。慎尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方。赤疫刚瘅，莫我敢当。”

严卯与刚卯的形制、含意、用途相同，所区分在于首句作“正月刚卯既央”的成为刚卯，首句作“疾日严卯”的则自然就称为严卯了。

双卯的文字一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。

玉刚解释读：

第一面10字“正月刚卯既央，灵殳四方”（图2）：

图2-1：亳州博物馆藏玉刚卯

图2-2：上海博物馆藏玉刚卯

图2-4：上海博物馆藏东汉玉刚卯A

图2-4：上海博物馆藏东汉玉刚卯B

图2-5：汉玉刚卯

图2-3：故宫博物院藏汉玉刚卯

第二面8字“赤青白黄，四色是当”（图3）：

图3：东汉玉刚卯

第三面8字“帝令祝融，以教夔龙”（图4）：

图4-1：东汉玉刚卯

图4-2：台北故宫博物院藏宋玉刚卯

第四面8字“庶疫刚瘅，莫我敢当”（图5）：

图5：天津博物馆藏青玉刚卯

玉严解释读：

第一面8字“疾日严卯，帝令夔化”（图6）：

图6-1：台北故宫博物院藏玉严卯

图6-2：明 玉严卯

第二面8字“慎尔固伏，化兹灵殳”（图7）：

图7：民藏老砣工玉严卯

第三面8字“既正既直，既觚既方”（图8）：

图8：南京博物院藏东汉玉严卯

第三面8字“赤疫刚瘅，莫我敢当”（图9）：

图9：天津博物馆藏东汉青玉严卯

刚卯的制作时辰有非常之考究：应在新年正月初的卯日卯时动刀，时辰一过，即要停止，故曰“正月刚卯”。“灵殳四方”是讲该器之形。“赤青白黄，四色是当”意思为四种颜色代表四方，只要佩挂此物，就挡住了所有牛鬼蛇神的侵犯。而“帝令祝融，以教夔龙”则是告明：天帝已让火神警告夔龙不可作恶、不可食人，违者即被烧死。“庶疫刚瘅，莫我敢当”是凡佩戴之人的疾病，因为有刚卯在身，也被通通挡住。刚卯有如此“神效”，所以自汉代以来，就成为人人喜爱佩戴的玉饰。

刚卯的字体为古代殳书，系秦代八书之一，为一种刻在兵器上的特殊文字。殳书减笔假借，非常难认（图10）。也有的刚卯，用汉隶或小篆，一般认为凡字体清朗可读者，皆后人伪刻。

图10