道德经~打坐引领（连载02）：有无相生 | 恭敬态姿势要领
亲爱的朋友们：
欢迎回到“走进道德经”静心活动。每天，我们将为您诵读一章《道德经》，同时结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。（相关音频可以关注微信公众号“品妙life")
每个人都希望自己的身体健康、家庭幸福。而人生真正的滋味，唯有静者才能尝得出。其实，人生健康幸福的状态就是那份“无贪无欲、无燥无奢、无惊无恐”的心境——这就是宁静。宁静，不是像一潭死水一样变得麻木，而是充满可能、充满力量、充满生机的状态。浮躁的社会，唯有心静者能胜出。
虽然，找回宁静并不容易，但只要坚持学用经典，呵护好自己每天播种的那颗宁静的种子，我们终有一天会发现自己、找回自己。
静坐引领
今天，我们要开始为大家逐步分享静坐的具体内容了。
首先，让我们来了解一下“静坐的姿势分类”。静坐，分为“盘腿静坐”和“恭敬态”两种，无论用那种形式，核心的心法都是“中正”！
有些朋友一开始练习盘坐，可能有点不太习惯，没关系，您用“恭敬态”的坐姿，也是一样的。现在，我们就来分享一下“恭敬态”的姿势要领。
第一，请坐在椅子最外面的三分之一处。
不要坐满！因为，如果坐满的话，会影响您整个臀部的气血通畅，也会压迫下肢，这样下半身的气就不通了。只有不坐满，气才容易通。
第二，双脚踏地，脚平吸，接地气。
您选择的椅子高度要合适，要能让大腿能与地面基本保持平行；然后，双脚踏地，双腿自然分开，膝盖不要内扣，让小腿与地面垂直。接下来，两手心向上，自然垂放在大腿上。
我们要注意的是两脚的要点，这个要点叫做“脚平吸，接地气”——也就是说，在意念上，您感觉自己的脚趾似乎微微张开了，就好像脚心那里有一点向内平吸的感觉。
但脚趾怎么能够张开呢？静坐时所谓的脚趾张开，只是意念上微微让脚趾张开一点儿，但不要真的在脚指上用力——只要意念到了，您的脚就会像吸盘一样产生一股吸力。这样的话，人体更容易与天地交换能量，也可以帮助您排出病气、浊气、湿气。
“脚平吸，接地气”的心法也可以用于徒步或站立的时候。这个心法，更有利于人体下肢的气血通畅。下肢通畅了，人就不容易衰老；在静坐的时候，您也就更容易坐得住、坐得久。
第三，保持脊柱正直。
“正直”的意思是：既不要驼背、也不要挺胸。您要注意：不要把后背靠在椅子上，这样虽然省力，但上半身就失去了空灵的状态！空，才能装进更多的能量。
此时，您可以尝试把意念集中在脊柱上，想着：“我的脊柱正直了。”这也是一种“万念化一念，一念化无念”的方法——这里说的“无念”不是不允许脑子里有念头，人是活的，很难没有念头。尤其是一开始练习静坐时，更难以进入空灵的状态。怎么办呢？您可以先把意识归于一处，比如放在脊柱上，也可以放在呼吸上……每个人的状态、习惯都不同，方法一定要适合自己，才是最好的，所以您可以慢慢尝试。
我们训练自己把意念放在“我的脊柱正直”之上，也是为了养成一个良好的习惯，并把这个习惯延续到生活中。因为脊柱不中正，不但体态不美，而且还影响全身的气血运行，最后导致人的精气神不足。这样的话，人就容易没精神；时间长了，肯定会生病。所以身正行正，这是一个很高级的修行和养生的方法！
第四，全身放松，面带微笑，轻轻闭上双眼。
每天练习静坐，半小时也好，一个小时也好，时间长短不重要，坚持才是最重要的。如果有条件的话，最好选在固定的时间段进行静坐练习，因为这样比较容易养成习惯——习惯，就是命运。
原文诵读
现在，我们将进入《道德经》第二章《有无相生》。这一章的原文是：
天下皆知美之为美，斯恶(wù)矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和(hè)，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗(fú)始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
以道为镜
《道德经》只有短短五千言，但每一章都是相辅相成的，每句话都是现象世界和实相世界、幻想世界和真相世界的彼此运用。第一章《众妙之门》是通篇《道德经》的总纲，具有强大的能量磁场，讲的是道的本源本体以及真理真相；到了第二章，则开始讲我们所处的这个现象世界中的具体问题了。这一章中，老子带给我们的是一种逆向、另类乃至颠覆性的思维模式。
《道德经》是一本规律之书，我们遇到的所有问题，都可以从《道德经》中寻找到答案。每一章中，我们都会为您提炼出三条规律，您可以用它来觉知自我、观照内心、修正言行，帮助自己去解决一切问题。因为，答案往往不在外面，而在我们心中。
第二章《有无相生》中有三条规律：
规律一：“爱憎亲疏、是非人我”的概念都是由二元对立的分别心产生的——不思善、也不思恶(è)，才是入道之门。
规律二：凡事都会转化，不要迷信外界，要相信自己——人生成功的关键在破除执着、累积玄德。
规律三：天地无为，所以才能无所不为——一个人越是尽心尽力地为大家做事，而不想回报、不为人知，最后反而得到的越多！
第二章的重点，还是在说道。老子告诉我们：道是没有偏私的，世间的一切都是相辅相成的——任何事物都有自身的对立面，而且对立的双方一定是相反相成、互为整体的。这就像手心与手背永不相见，但若没有了手心，手背也就不存在了。因此，当走入本源，您会发现：原来世间没有绝对的对与错，因为没有“有”也就没有“无”；没有根也就没有枝叶花果了。老子所说的“相生、相成、相形、相盈、相和(hè)、相随”就是让我们去悟道和做到，让我们去整合出属于自己的生命力量。
实际上，善恶对错、是非成败都只是大道为我们展示的大千世界不同生命的状态而已。对此，角度不同，看法也必然不同。但这个道理是很少有人明白的，所以，现在的人攀比心都很重，什么都要跟别人比。很多人因为攀比，活得很累，甚至人比人、气死人。其实，根本不必计较人与我之间的高低、长短、善恶、美丑——因为，人生所有的发生和经历都是为了成就我们的伟大，磨难是化了妆的贵人！
当上天把挑战扔在我们面前时，我们要接受、要自己面对、更要自己解决。否则，我们内在那个力量永远也出不来，内在那份智慧永远也没办法真正升发！修行，不是看外在世界的对错，修行开悟是朝内走的。在修行的过程中，您才会真的触碰您自己、看到您自己，从而找到您自己、成为您自己。
快乐农夫
接下来，让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。
请您继续保持静坐的状态，然后，我们将开始在心地上播撒宁静与品质的种子，让自己每天带着种子思维去享受生活、带着觉知静定去感受平静。
今天，我们走进了《道德经》第二章《有无相生》，要播种的种子是：
让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“处无为之事，行不言之教，作而弗(fú)始，生而弗有，为而不恃，功成而弗居”的人。我是无限的爱、无限的光、无限的创造！对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！
每天“快乐农夫冥想”的目的是用冥想掌控意识、用宁静替换纷乱。因为，平静也是一颗种子，需要我们耐心养护。当您的平静生根发芽时——心静，您会听到财富的声音；心宁，您会听到智慧的声音；心清，您会听到健康的声音……人的一生就是一个程序，一个念头就是一个指令，心是一切的源头。
结束语
全人类需要静心，全世界需要静心！
我们来到世间，一定是成功的。但这份成功不是占有功，而是成就“功”——真想成功，就不要有功在自己的想法，而要有功在天下的胸怀！当我们心中有了爱时，别人心中的爱也会被唤醒。最有效的教育，往往都不用说话。
现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷：
祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！
谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时一段落，我们明晚九点，再见。