“五行”的原理

方位东南西北，是空间环境的二维分区法，季节春夏秋冬是时序的一维流逝，将二维的空间和一维的时间依据八卦意象相同原则归集，就有“坎卦北方冬季，震卦东方春季，离卦南方夏季，兑卦西方秋季”这种统一的对应关系。这是环境太极的四分法关系，易学的基本关系之一。

这反映的是北半球生活的人所处的后天环境的四分法时空对应关系。这种对应关系只有透彻理解了易卦的意象才能建立和统一起来，是易学的一大成就，也是五行概念的基石。

五行观就是后天时空环境四分法加上整体的概念形成的易学概念，不只是五种实体物质，而是五种运动和变化模式，所以称为五行，五种运行摸式。

下面就来讲讲五行的概念。

五行若从东方开始顺时空而行，就有木火土金水的关系。其中“木”字就代表万物生发的运动模式（发生和发展），对应震卦东方春季。木字就是一棵树的完整形象的示意表达。

火，离卦的具象，代表南方、热和夏季。因为夏季是从春季发展而来，所以有木生火之相生关系。

“木”字源流

“火”字源流

木字与火字都是象形法形成的基本字符，容易理解，而且大自然中，木能点燃生火，容易让人记忆这种相生关系。

但是，无易学知识的人，看见木火二字，就只能想到大自然中的实体物象，而想不到它们代表的震离二卦及这二卦代表的运动模式和世间有关的万事万物。这就是东方易学与西方文化的差别所在！

火，代表离卦意象，那离卦除了火、热、南方、夏季以外，还有哪些抽象的含义和具体的事和物呢？这就是研易者需要学习、思索的东西。知道的越多越全面越熟练，才能有举一反三的能力，才能将这些知识用于实际问题的分析。东汉时，由于人们已不知易卦之意象的道理，所以最终到三国时出了个王弼扫象，把易学彻底引入了邪路！！！

（昆虫，眼晴，监狱，礼仪都是离卦的象。）

土，人们见此字，就会联想到自然界中的土壤，不会想到其它。

实际上，若认真分析一下土壤，就会知道土壤是由众多的颗粒物、水份、有机物等等物项构成的，是一种杂合体，众多对象组合成的东西。在后天八卦图中就代表由各部组合而成的整体，即整个太极。

在东震，南离，西兑，北坎四卦中，只有南离具有分裂意象，将整体物一分为二地反复地分裂，最终就形成具有“土”质特征的对象，所以离火能生土。

土代表多个对象的集合体，具有坤卦或艮卦意象，代表东南西北春夏秋冬这几个部分组合成的后天环境这一太极。

土代表的事物的整体这一概念，是基于中华易学的成果而形成的概念。西方及印度古代哲学提出的四大元素说，是没有某种成熟的学术基础而提出的概念，与中国的五行说根本不在同一个学术高度，无法相比。他们的四大说可以标上原始朴素的标签，但中国的五行说却是超级知识！！！

“土”字源流

土字，下面一横代表地面，一横上的形状代表地表上人工堆砌成的建筑物或生长的草木，这个形状是这些东西的示意符。后来，这个示意符演变成了十字。

汉字下面的符号或右侧的符号是字义的主体对象，因此土字一横代表地表线才是土的意象主体，支撑万物于其上的东西。

有人以为土字上面的形状代表土疙瘩，这是不对的，因为土疙瘩也是土的一部分。这里特别说明一下。

后天八卦中，坤在西南，艮在东北。但在四方的概念中，并无坤和艮卦，坤与艮就是东南西北四方的综合。

夏季过后就是秋季，秋季对应西方，西方为兑卦所在一方。兑卦阴爻在上也就是在外，可象征一块金属的边界，内里阳爻象征一整块，所以兑卦有金属物的意象。同样乾卦也表示一块金属。

火要生金必须有土才能成，因此离流变成兑的过程需要插入代表整体概念的土。金从土中出，看古金字即可明白。

“金”字古字形，右下为土，土上三角形表示有物外出，寓意金从土中生出。左侧的两点，后来转到土字两侧，代表了冶炼出的金属物。

金字中的土，即表示矿石，不是一般的土壤。凡多个个体的集合都可视为土，这一概念要建立起来。

西方对应秋季，是日落之方，代表没落衰败。

兑卦之阴爻可象征脱落，附属物从主体上脱落，比如植物籽粒或果实从植株上掉下来。秋季乃植物结籽成熟的季节，禾类植物枯干，正秋字和兑卦之象。

兑卦之金就反映了秋的特征，萧杀之气。

秋收冬藏，秋季之后就是冬季，冬季以坎卦象征，坎又为水，所以五行金生水。

“水”字源流

水，河流的本名，其古字象就是两岸夹着的一条弯曲的河流。此字掉转90°就是坎卦，即抽象又具象的一个符号。

坎卦阳在阴中，有埋藏、性交、孕育等等意象，是诞生第二轮生命的时期。

生命孕育成熟，将又出生和生长，因此北方坎水又生东方震木。五行循环而生的道理即如上所述。

五行隔位相克，坎水克离火，离火克兑金，兑金克震木，震木克坤土，坤土克坎水。这种关系从五种具象的物质间的关系就容易理解，上升到易卦的高度仍然成立。

比如水克火，水阳爻在中是众阴凝聚的中心，而火阴爻在中向外分离，有了坎之凝聚力，就能控制离火的离散现象。此为克，余仿此。