孔子与易经

居则观其象而玩其辞，

动则观其变而玩其占。

在《中国哲学史大纲》中，

胡适先生说：

“孔子学说的一切根本，

在我看来，都在一部《易经》。“

易经对孔子的影响是很大的，

甚至是决定性的。

孔子五十岁开始研究易经，

在这之前，

孔子找高人算过命，得“旅”卦，

高人断曰：“有圣智而无位。”

意思是说孔子你这一生，

只有圣人的智慧而没有圣王的权位，

没有办法来推行自己的大道。

这一下子说中了孔子的伤心处。

这促成了孔子的转向，

放弃政治上的追求，专注于教育事业。

孔子开始专注研究《易经》，

韦编三绝的典故从此诞生。

孔子作《易传》，也就是十翼，

成为继伏羲、周文王之后的易圣。

孔子说：

君子居则观其象而玩其辞，

动则观其变而玩其占。

孔子是精通“占”的，

曾经说自己百占而七十当。

但更多的时候，孔子讲“不占”。

在孔子看来，人的一生，

包括贫富、贵贱、寿夭，吉凶祸福等，

叫做自然生命，这些都是外在的，

往往是由外在的力量所决定的。

想要了解和把握自己的气数，

以趋吉避凶，这是人正常的需要。

所以，“占”有占的道理。

同时，

人还应该有道德生命，是内在的，

可以通过一个人的修行自觉来把握的。

这就是“不占”。

自然气数，

无可强求，顺之即可。

道德生命，

则决定了一个人之所以为人的终极意义。

所以，

人既要顺应气数和天命，

也应积极去实现自己的人生价值。

了悟道德生命的人，

则被孔子称之为君子。

易经有六十四卦，

孔子根据其卦象提出系统的君子哲学。

其中，最为著名的是：

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

《大易不占》......修真篇

半生习周易，

十占准六七。

易道大智慧，

尽归阴阳理。

上士执天道，

下士批八字。

命运在修行，

因果总不虚！

陈真人2014/7/9号上午，写于鹅岭。