感人！85岁老人唱诵《上梁祝辞》，是不是觉得很熟悉？
周末，下乡探望岳父母。二老年迈，岳母尚康健利索，岳父则耳目不便。岳父大人1935年出生，曾经是华林镇一带有名的木匠，手艺出众，人又随和，远近村庄中口碑很好，一直做到快七十岁才歇手。我今天除了来帮老人加餐，还想”采访”一下老人家，让他把木匠生涯中帮东家做屋上梁的祝辞说给我听，我好整理成文字，以“抢救”此类民俗文化。
“奔九”的岳丈大人，这两年慢慢出现了老年人常有的迟钝，一天到晚呆坐着，不怎么说话。甚至孙子孙女来叫他，他一时间还识不清是谁。我凑近他的耳朵，说明我的“采访”计划，他听了两遍才明白。开始他的背诵。
很奇怪，一向沉默寡言的老人，张开口念诵祝辞却非常流利！我听了五遍，终于记下了一个大概。
岳父一字不识，这些祝辞来自于他的师傅的口传，读的过程中，他的声音苍老，吐字不甚清晰，有些文字我着实听不明白，就大概记下字音。如果有哪位先生知道得更全，请不吝赐教，与我联系！
胡运发（华林镇花桥村老木匠，85岁）
《上梁祝辞》
口述：胡运发
第一段
福~喜~ 黄道吉日！
（东家及众人唱和：好喂…）
日吉，时良。
（东家及众人唱和：好哇。唱和词下同，此文中不重复）
时良时良哎~
听我言章！
生在何处喂？
长在何方？
生在云峨之地耶，
长在八宝紫金山上。
我今打马山下过哎，
看见此木好栋梁。
带转马哎，
扭转缰，
我与贤东作商量。
贤东付银钱八百两哎，
付着银钱判山庄。
上买浮梁景德镇呐，
下买湖广并浙江。
东边木匠请几对耶？
西边锯斧请几双？
请列位师傅发栋梁。
行旱路喂，
要半月；
行水路喂，
要半年，
雾气冲冲来到马前。
掌墨师傅拿起尺来量一量哎，
也不短来也不长，
此木弯弯好栋梁。
一把金锯拿在手喂，
风吹锯屑满堂香。
一排斧头鱼鳞灿呐，
一排削刀案牌方。
长刨刨得波罗镜哎，
短刨刨得镜儿明。
弹起线哎，
度起中，
列位师傅用了功。
两头做龙牙凤榫呐，
中间做双凤朝阳。
双凤朝阳生贵子哎，
文武双双状元郎。
第二段
（此时木匠师傅拿起酒壶用酒祭梁-）
酒祭天哎，
天上八路神仙。
酒祭地耶，
地下当香土地。
酒祭东哎，
单鞭救主尉迟恭。
酒祭西哎，
槐荫树下遇仙枝。
酒祭南哎，
师仙求官转凡乡。
酒祭北哎，
北边遇着高怀德。
高怀德结拜三兄弟耶，
万里江山一齐得。
酒祭梁头喂，
文官拜相武官封候。
酒祭梁尾哎，
子子孙孙在朝里。
酒祭梁中哎，
子子孙孙在朝中。
第三段
（此时木匠师傅拿起祭祀用的大公鸡，掐破鸡冠用血祭梁）
手指黄袍一只鸡哎，
生得头高尾又低。
此鸡不是凡间鸡哎，
正是王母娘娘报晓鸡。
一更不乱叫，
二更不乱啼。
三更四更平平过哎，
五更正是报晓时。
文官听得此鸡啼耶，
手捧朝竿见驾时。
武官听得此鸡啼耶，
正是提兵点将时。
老板听得此鸡啼耶，
手牵牛绳肩驮犁。
老板娘听得此鸡啼耶，
正是烧茶焐饭时。
小姐听得此鸡啼耶，
正是挑花绣朵时。
我今听得此鸡啼耶，
正是打扮上梁时。
神灵土司祝喂，
木听匠人言。
听我祝喂，
听我言，
荣华富贵万万年！
（东家及众人唱和：好哇）
录写完祝辞，我深为感慨。我们无法得知此文的原创作者姓甚名谁，想必是古代星子哪一位秀才公。文中抒发了普通老百姓对幸福生活的向往，满心期待家族子孙能够生贤出贵、光宗耀祖。
我依稀记得小的时候，那时候村民都是盖砖瓦房，哪一家做房子上梁，是全村孩子们最开心的事情，因为主人会抛洒糖果，我们一个个上蹦下窜的。总能看到，泥工木工师傅站在梁下，东家的家人亲戚站满大厅，严肃中带着喜悦。师傅开念祝辞，是非常具有仪式感的事情。师傅念一句，东家众人雷鸣般唱和：好喂~好哇! 我们这些前来沾喜气捡拾糖果的小孩子也跟着唱和。等师傅念完，主人家从高处抛洒糖果，下面顿时一窝蜂般抢着捡。连大人也不客气，混在儿童堆里捡几个放进口袋预备拿回家给小孩子。等到捡完了，我们嘴里含着糖果离开，调皮的伙伴也学着匠人师傅念念有词：酒祭天哎！我们大声喊：好喂~……一路嘻嘻哈哈地回家，骄傲地掏出糖果，向母亲展示今天的收获。然后期待下一家早点做屋上梁……
走出儿时的回忆，我深深感到，时代发展到今天，我们的物质生活水平确实发生了翻天覆地的变化，然而植根于我们心中的乡愁，似乎慢慢淡了。民俗俚语，作为祖祖辈辈口传心授的文化形式，正在离我们远去。作为一名文学爱好者，我由衷希望并倡议，我们每一个人，应当树立一份文化自觉。有机会的话，去走进乡村，拜会民间老艺人，去寻访这些朴素的文化遗产。树高千丈，落叶归根，倘若，我们每一个人对此视而不见，我们的“根”有可能就真的要断了。
非物质遗产的保护，人人有责！努力，我的朋友。