开启易经大门的钥匙之一——实体和实体空间

我们已经证明了易经的那一组图案是上一轮或上几轮文明的结晶，然而这一组图案，我们只是在它能够流传那样久远的时间中感受到了它的强大和宝贵价值，在人们的互相传说中感受到了它的神秘与无奈。我们坚信上一轮文明或上几轮文明的人类对宇宙人生的结果就隐藏在这几个图案中，那一定是一座无比巨大的宝藏。

在西方文化如日中天时代，怎样让中国古文化也能够放出它本来的光芒呢？我们必须要在易经这一组图案中找到一些比西方文化更加有用的东西，而且这些东西也能能够帮助我们建立一个更加完美的文明世界。可是我们怎样来进入易经这个宝藏大门呢？有开启这易经宝藏大门的钥匙吗？ 根据中国古文化的提示，这把钥匙肯定是有的，我们慢慢地来寻找。

“乾坤”一词给我们带来的困惑。

子曰：“乾坤，其易之门也”。意思是说，对“乾坤”的理解，是进入到易经这个宝藏的一个门户。这句话大凡读书人都知道，对谁都没有隐瞒。可是，几千年过去了，不知有多少人想要开启乾坤这个门户，以便顺利地进入到易经的宝藏中。然而，直至现在这个门户好像依然如故。然而，面对当前的世界形势，如何让一种新型的学术体系改造人们的世界观，抑制人们无限扩张的对物质的欲望。打开中国易经这个宝藏似乎势在必行。那么，我们还得从“乾坤”这个门户进入。

“乾坤”这扇门为什么这样难以开启呢？究竟隐藏了什么秘密呢？从古到今不知有多少人提出过同样的疑问，也不知有多少人从不同的方面提出过不同的疑问。现在我们只提出三个疑问。

第一，“乾坤”是什么？有没有一个基本模型？如果我们连乾坤的样子都搞不清楚，研究“乾坤”那也只能算是水中月，镜中花。如果有这样的模型，这样的模型又有些什么特征呢？

第二，“乾坤”有什么功能？典籍中说“乾坤生六子”包括其本身，就成了八卦。根据上面的分析，八卦图是易经中的主要图案。“乾坤”它是怎样生的六子呢？典籍中虽有说法，可是有几人能够看得懂呢？那太阳、少阳，太阴、少阴是一个什么意思呀？易经八卦总给我们有无限多的悬疑，它几乎包括了宇宙人生的一切真相。学了易经可以了解宇宙人生的过去与未来。然而易经中的八卦又包含在乾坤里，这“乾坤”真有这么神奇吗？如果说易经是一座经历了时间检验了的科学大厦，那么“乾坤”还真有点像这座大厦的一个门户。

第三“乾坤”是运动的，它的运动有些什么规律？面对以上的三个疑问，我们下面进行简单的探讨。

乾坤乃虚实一体

“乾坤是什么？”对中国古文化有一点了解的人都知道：“乾为天，坤为地”，“乾坤者，天地也。”可是，人们为什么不就说是“天地”呢？何必多造这两个字呀？何况古代的汉字本来就很有限，一般的古文都要用上很多通假字。我们嘴里说“天地”的时候，简简单单，随随便便，听起来也简单易懂。但是，一旦说起“乾坤”心里就有了许多疙瘩，脑海里就有了许多的迷惑，总觉得有无限多的内容。“乾坤”一词和“天地”一词究竟有什么区别呢？

大家都知道，从古到今世界上没有绝对同义的两个词语，古人们肯定有别的用意啊，几千年来就没有人知晓其中的用意吗？现在我们就从词的概念入手。“能够独立运用的最小的语言单位”就是词。“乾坤”这两个字很少拆开，拆开之后不能独立运用。我们不能说“飞机在乾上，只能说飞机在天上；我们不能说乾空，只能说天空。我们不能说下“坤”干活，只能说下地干活。“乾坤”二字只有在易经的专门术语中有很少的拆开，比方说“乾卦、坤卦、终日乾乾”等，在其他场合是拆不开的。天地二字可以拆开，可以独立运用。

原来“乾坤”二字合起来才是一个词语。这有什么意义呢？“乾”表示天，“坤”表示地，说明了天地是不分开的，分开了就没有意义了。

“乾为天，坤为地。”这个“天”又是什么意思呢？一般的概念就是地面以上的空间。然而，是不是指的地面以上所有的空间呢？肯定不是，因为地面以上的所有空间，基本上就是宇宙所有的空间，所以这个“天”绝对不是指的地面以上所有的空间。我们都知道地球在整个宇宙中就是一粒很不起眼的灰尘，不可能有这样大的空间。所以我们只能把我们嘴里说的这个“天”理解为是地球的一个空间。而且这个空间在宇宙中来说是一个很小的范围。我们的先民们把这个“天”字造得很有意思，“二”字表示天的层次，人就在这个层次中间活动，重点强调了人们活动的空间。人的活动以外的空间就是“天外天”了。“坤为地”这个“地”当然指的是地球，这个我们好理解。

从这个方面讲，我们的先民们是把地球和地球的空间合起来称为“乾坤”。地球在宏观世界是一个天体，然而，我们抬头望向星空，密密麻麻地闪烁的星星都是一个个的具体的天体。科学家说这些天体比地球都要大无数倍。科学家通过天文望远镜观测，天体之间都相隔天文数字的距离，也就说，每一个天体都有自己巨大的空间。从这个方面来说，有天体就有天体各自的空间，不同的天体就有不同的空间。每个天体和天体的空间合起来就是一个具体的乾坤。

然而，地球上的各自独立成型的物体呢？有些独立成型的物体看起来，庞然大物，比天上的星星要大得多了，它们也有自己各自的空间吗？有句话我们经常听到“每一个人都有自己的个性空间”“每一个系统都有自己的发展空间。每一种生物都有自己的生存空间”。一般的人都知道，易经的那一组图案有一个明显的特征：其大无比边，其小无内。这样看来凡是一个独立成性的个体和它的空间合起来也就是一个乾坤，这样就有可能达到研究整个宇宙的目的。看来“乾坤”的基本样子我们现在可以描述了，就是实体和实体的空间。然而，大千世界无奇不有的实体我们怎样描述呢？这些无奇不有的实体我们怎样把它们的共性抽象出来呢？这些无奇不有的实体的空间我们怎样一一界定呢？这些无奇不有的实体每时每刻都在运动，他们的空间又是怎样互相作用的呢？这都是西方文化很少涉及的内容。这正是：

乾坤二字藏乾坤，

乾坤模型初定论。

要知乾坤基本义，

经典语句细细品。

各位热爱中国古文化的老铁们，让我们怀着对中国古文化无比崇敬的心，对中国古文化充满无比的自信，相信我们一定能够开启易经宝藏的大门，要知乾坤究竟可以用怎样的模型表示，且听下文分解。