陶渊明：让生命回归丰富的宁静
人世间最难的事情莫过于面临选择而无法取舍。
选择了林荫小路，就放弃了阳光大道;选择了欣赏奇景，就放弃了平坦旅途;选择了重新开始，就放弃了曾经拥有;选择了奔赴远方，就放弃了现世安稳……
陶渊明一辈子都在纠结一个问题：到底是出仕还是归隐？
纠结，不是不知道该怎样做，而是舍不得放弃。
--01--
陶渊明出生在四分五裂的两晋南北朝时期,历史上有名的乱世。
乱世，之所以乱，是因为失去了“道”。
作为一个受儒家影响颇深的儒生，陶渊明不会没有听说过孔子的一句话：天下有道则现，无道则隐。
生活在这样的乱世，“归隐”无疑是最好的选择。
可是建功立业的理想呢？ 少年状且厉、抚剑独行游的豪情呢?难道一辈子就守着祖上留下来的这几亩薄田生活吗?
陶渊明不甘心，他二十九岁才得到一个江州祭酒的位置，虽然官小，但是他觉得他可以吃苦，也可以从最基层一点一点做起。
但当时陶渊明的顶头上司是江州司马王凝之，那可是贵族中的贵族。 首先他姓“王”，就这个姓氏，陶渊明奋斗一辈子也赶不上他刚刚出生时的起点。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的“王谢”指的就是王家和谢家。
据说陶家曾经在一个王姓人穷的时候送一船米给他，结果被当面拒绝，并且说：“我王家的人没米下锅，自会找谢家去讨，不要你陶家的米!”
现在这个上司不仅是王家的人，而且，他爹就是大名鼎鼎的书圣——王羲之!他的夫人姓谢，就是“淝水之战”统帅谢安的侄女，“咏雪才女”谢道韫!
没什么本事庸俗乏味还能做到一市之长的王凝之，他的眼里只有出身。陶渊明就算是再兢兢业业，又能如何？
陶渊明愤而辞职。
回到柴桑(今江西九江)庐山脚下的那几间茅屋.
也许是为了说服自己，证明自己的选择没有错吧？陶渊明一口气写了六首《劝农》：
悠悠上古，厥初生民。
傲然自足，抱朴含真。
还是做一个农民吧，像上古时代那样，自给自足、逍遥自在，没有门第、没有虚伪，做一个快乐的人，不是很好吗?
但是，做一个农民，就没有烦恼，一定快乐吗?
人生的烦恼，从来不因为你的出身、你的职业而有所不同，生活原本不易，烦恼无处不在。
--02--
金风送爽，天朗气清，陶渊明静静地坐在在茅屋外面的柳树下谈琴，黄昏的风轻轻地吹动他的头发。身后——夕阳、田野、菊花，把他瘦弱的身躯映成了一幅单薄的剪影。
七弦古琴缓缓流淌着的音符渐渐飘远，一如他此刻飘飞的思绪。他想到他回来之后，奋笔疾书的那篇《五柳先生传》：
先生不知何许人也，亦不详其姓字，
宅边有五柳树，因以为号焉。
我不知道我是谁，我也不知道我是哪里人，你们不是都有高贵的门第吗?我没有，我只知道我家后院有五棵柳树，这就是我的号。以后我就叫：五、柳、先、生！
但天有不测风云，一心想回来过悠悠上古的生活的陶渊明，结果却被现实的石头砸了脚：妻子因难产而死。
陶渊明望着远处的庐山，眼泪簌簌落下。
他八岁就没有了父亲，妻子是母亲做主给他娶的，那是一个农民家的女儿，憨厚朴实，陶渊明和她在一起，虽没有太多共同语言，但是现在她死了，他心里仍然觉得空荡荡的。
其实在他的心里曾经住着一个美丽的女孩儿，可是他知道自己娶不了她，她门第高贵，她的父母绝对不会把女儿嫁给他。
他悄悄写了一篇长长的《闲情赋》，其中令人荡气回肠的“爱情十愿”，在千年以来每一个少年的心头唱响：
愿在衣而为领，承华首之余芳;
悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。
愿在裳而为带，束窈窕之纤身;
嗟温凉之异气，或脱故而服新。
……
那是他人生中留下来的唯一的一篇关于爱情的文字。就是通过这篇赋，我们才知道，娴静少言的陶渊明，原来在少年时代曾经拥有过一段如此刻骨铭心、又如此唯美浪漫的爱情。
即使独自品尝那份相思的痛苦，即使所有的付出都是一厢情愿，也无怨无悔。也许，这就是爱情吧。
烦恼的时候，就泡上一杯茶，捧着一本书来读吧，这样似乎时间也过得快些。
陶渊明翻着他从小最爱看的一本书：《山海经》。
那些奇异的神话故事，陪伴他度过了整个的童年时光。死了也要复仇的精卫，没有了头颅还要战斗的刑天，每每读来都会让他热血沸腾。
《读山海经·其十》
精卫衔微木，将以填沧海，
刑天舞干戚，猛志固长在!
一个人的气质里隐藏着他所读过的书，对于陶渊明而言，他不会心甘情愿一直隐居下去，他就像是大海，表面风平浪静，内心暗流涌动。 他连写诗都是一组一组的写，没有出仕，只是因为机会没有到而已。
一边读书一边农耕，之后陶渊明娶了第二个妻子，她的妻子为他生下四个儿子后，生病去世。
没有办法，四个孩子需要母亲，陶渊明又娶了第三个妻子翟氏。就是这个妻子，陪伴陶渊明一直走到了他生命的尽头。
孩子们一天天长大，陶渊明心里感受到了为人父的快乐，然而贫穷的生活使孩子们经常挨饿，他的内心隐隐生疼。
所以当接到江州刺史桓玄的邀请信时，陶渊明没有犹豫，赴任去了。
--03--
所有看似随意的选择，背后都有着不为人知的仔细斟酌。
选择出仕，除了经济因素，陶渊明理由有三：
一、新皇帝执政后，大权旁落，国家发生内乱。大乱之后必定大治，也许这是一个建功立业的绝佳机会，况且他今年已经三十七岁了，人生能有几回搏?
二、桓玄是一个很有思想和能力的人，他是北伐名将桓温之子，而且桓玄之前讨伐了把持朝政的司马道子，这次还要讨伐内乱的孙恩，他绝对比王凝之要强得多。
三、他和桓玄也算是世交，他的外祖父孟嘉就是桓温手下的幕僚，而且武将出身的桓玄也很佩服他的曾祖陶侃。陶渊明和桓玄小时候曾经是很好的玩伴儿，从感情上也比较亲近。
满腔热情的陶渊明带着“君子死知己，提剑出燕京”的决心投奔了桓玄，谁知当他快鞭策马奔跑在驿站上为桓玄送信请兵的时候，他没有想到，桓玄有篡位的野心！
失望的陶渊明以母丧为由离开桓玄，之后又投奔另一个枭雄刘裕，才发现自己才出虎穴又入狼窝。
能在乱世中脱颖而出的人，非忠即奸，任何有能力有思想的人都不会愿意长久地屈居人下。
然而陶渊明的内心无法接受这样的事实，陶渊明觉得自己就像是一只失群的鸟一样，怎么和这个时代如此格格不入！
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
——《饮酒·其四》
别人可以顺势而为，但是他做不到。毕竟他一直生活在东晋，他的曾祖还为东晋的建立立下了汗马功劳。
他想到了孔子理想中的生活：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
在暮春时节，天气转暖，穿上轻薄的春装，约上几个朋友，带上各自的孩子，到沂水里洗洗澡，再登上求雨的高台吹吹风，然后一路唱着歌，回家。
迈迈时运，穆穆良朝。
袭我春服，薄言东郊。
山涤余霭，宇暖微霄。
有风自南，翼彼新苗。
——《时运》其一
这样的生活又何尝不是他心中所希望的呢？
“投策命晨装，暂与园田疏”的日子该结束了，快回去吧!
有酒有酒，闲隐东窗。
愿言怀人，舟车靡从。
——《停云·其二》
世初乱而出仕，世乱极而归隐，还有什么可犹豫的呢?
可是陶渊明还是下不了决心，一个大男人，都已经四十一岁了，难道要自己的老婆孩子跟着自己讨饭吗？为了自己内心那一点点可怜的自尊，难道就不可以忍受委屈吗？
人家谢安隐居东山，那叫“高隐”，吃喝不愁，衣食无忧，悠哉乐哉，潇洒风流。
陶渊明决定接受彭泽县令的职务，等挨过青黄不接，等拿到俸禄，等攒够让家人过上吃饱饭的生活，就辞职回家。
陶渊明在这个沼泽湖泊星罗棋布的地方兢兢业业地查户口，得罪了隐瞒实际人口逃税的大地主，他的靠山督邮大人三番五次借检查工作为借口刁难陶渊明，要他必须着官服来见。
仅仅在这里工作了八十天而已，还要不要坚持?但是难道因为那点俸禄，就把尊严低到尘埃里吗?他留下一句“不为五斗米折腰”愤然挂印而去。
孔子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。”
做人，总要守住内心的底线。当灵魂失去庙宇，雨水便会滴在心上。
陶渊明选择了归隐，从此后再也没有回头。
--04--
《归去来兮辞》
归去来兮，田园将芜胡不归?
既自以心为形役，奚惆怅而独悲?
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微
……
路途遥远，天还未亮，哪里才是我的家乡?
到了！到了！！终于到家了！“富贵非吾愿，帝乡不可期”，这次是你真的决定离开，你终于回来了！
他一口气写了五首《归园田居》，来表达他重获心灵自由的喜悦：
《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误入尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无杂陈，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
即使是做一个不称职的农夫又如何?我愿意!只要不违背我的心愿!
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
——《归园田居·其三》
此后的一辈子就这样度过吧，忙时耕种，闲时饮酒，平和闲静、古朴淡远。
这是怎样惬意的生活啊!在锄完地腰酸背疼的回到家里，悠闲地喝上一壶小酒，然后美美地睡上一觉，这其中的情趣，岂是用语言能表达的?人生若寄，憔悴有时，他一口气又写了二十首《饮酒》：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——《饮酒·其五》
也许孩子们不理解他的选择，甚至会埋怨他。可是难道不应该给他们留下一些精神财富吗?
君子忧道不忧贫，物质虽贫乏，却是靠自己的劳动得来的，可是一个人的精神富有，是任何物质都替代不了的呀！
他经常教导孩子们要珍惜时间：
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——《杂诗·其一》
他希望孩子们能够学习勤奋刻苦：
勤学如春起之苗，
不见其增，日有所长。
他告诉孩子们要博爱：
落地为兄弟，
何必骨肉亲!
——《杂诗》其一
他也会教导孩子们看淡生死：
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
——《拟挽歌辞·其三》
可是陶渊明自以为归隐田园就可以平静的内心，很快被打乱了。
公元420年，刘裕废掉东晋最后一个皇帝，建立宋朝，史称刘宋。至此，两晋时代结束，中国进入了历时169年的南北朝时期。
消息传到庐山，陶渊明望着地里的庄稼，久久沉默。他回到草屋里，提笔写下了一首诗，并为这首诗写了一篇长长的序：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，
夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷
……
——《桃花源记》
这是一个多么美好的故事，可是现实生活中没有，又多么令人绝望!他流着泪写下最后六个字：后遂无问津者，然后在旁边署下自己的字——陶潜。
--05--
三年后，一场大火毁了陶渊明的庄园，让他原本贫困的生活更是变得一无所有。
他坐在那五棵柳树下弹琴，那把跟随了他六十年的七弦琴，弦断了。陶渊明的手在无弦琴上拂过，悠扬的琴声在他的心里又一次响起。
这次，他的耳朵里有两个声音在争吵，他知道：一个声音是他的身体，一个声音是他的影子。
身体对影子说：“天地山川可以得到永恒的生命，人却无法长生不老，所以有美酒就喝，千万不要错过。”
影子对身体说：“总有一天，随着你的死亡，我也会无影无踪。为什么不为后世留下美名呢?”
忽然，一个从来没有出现过的声音哈哈大笑起来：可笑啊可笑！一个“形”、一个“影”，没有了人的“精神”，不过是行尸走肉罢了！
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑!
——《形影神》
陶渊明停下抚琴的手，起身向外走，蓝天下，有鸟儿独自飞过。
人生天地间，忽如远行客，其实这世上的每一个人不过是匆匆的过客，就像夏日里朝开夕落的木槿花那样，倏忽而逝。
天地常在，人生无常，“变”才是不变的常态。只有让生命回归丰富的宁静，才能笑看这人事变幻、沧海桑田，才会在每一次面临人生选择的时候，倾听内心深处的声音。
公元427年，陶渊明去世。临死之前，他神情平静，嘴里喃喃念着：“纵浪大化中，不喜亦不惧，纵浪大化中，不喜亦不惧……”
陶渊明去世的年龄，一直被后人争论不休。无论是五十多岁、六十多岁、还是七十多岁，有什么关系吗?
所有能发光的生命都在于你对生活的态度。
你无法选择你的出身、你的长相、你的智力、你的家庭、你的生活环境，可是你可以选择你生活的态度。
内心拥有丰富的宁静，就会拥有战胜一切的力量。
关键词：陶渊明,古诗词