《内经》是一部什么书？
《汉书·艺文志》载有医经、经方、神仙和房中四种典籍，《黄帝内经》被收录于医经中。所谓医经，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作。
那么，这部医书为什么被称作《内经》呢?
经，是指可以作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。如诗经、易经、道德经等。
内，是与外的相对之称。之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与外相对为言。这和《庄子》的《内篇》、《外篇》，《韩非子》的《内储》、《外储》之意相同。
张舜徽在《汉书艺文志通释》中的解释较为明了：“大抵内篇为作者要旨所在，外篇其绪余耳。医书之《内经》《外经》，亦同斯例。由于阐明理道者，辞旨精要，与夫杂说旁陈者不同，故《黄帝内经》十八卷，而《外经》为三十七卷。”
遗憾的是，《黄帝外经》及扁鹊、白氏等医家诸经均已散佚不传，后世之人难得一见。
《内经》包括《素问》、《灵枢》两部分，每部分都有八十一篇。
素，作本质，本性解，问，即问题。《素问》就是研究人这个生命体的本质问题的意思。《灵枢》的主要内容是研究针刺法的，因此亦称为《针经》。灵，是灵验；枢是机要、枢纽之意，“灵枢”的主要涵义就是必须掌握针刺法的枢机要领才能灵验。
《内经》的内容除医学方面外，还涉及到了哲学、天文、物候、历法等诸多领域，并以这些方面的理论来论证中医学的医理。因此，古人称其博大精深，为“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”之作。
由此可见，《内经》与世界上众多的其他医书根本不同之点就在于，它不是一本单纯的医学著作，而是深受古代天文和易学影响，以“天人相应”的为指导思想，以“阴阳五行”为理论基础，以“取类比象”为研究手段，阐述人与自然以及生理，解剖，病理，诊断和养生防病治病方面的原则问题的综合性著作。
《黄帝内经》是中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据，被后世奉为“医书之祖”。作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的作用及贡献功不可没。