读不懂老子的《道德经》？余秋雨《老子通释》带你走进2500年文化

《道德经》是哲学家老子的代表作，它在2500多年来陪无数人走出了困境，被称作“人生的宝典”。曾国潘靠它走出人生的低谷，白岩松靠它度过了中年危机。

而冯仑曾说：《道德经》是我推荐给所有创业者的书。而南怀瑾说：道家就像药店，有问题的时候就找《道德经》。尼采称：它就像，一个永不枯竭的井泉满载宝藏。

它只有短短的5000字，但却蕴藏着人生的哲学。然而，这么一本神奇而又蕴含无限能量的中国典籍却很多人没有读过呢？其实这本书用的是文言文，书中语言精练，很多人去读它不得不翻阅大量的工具书，才能明白其中的奥妙，如此一来，很多人便失去了研读它的兴趣。

道可道，非常道。名可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲予观其妙。常有，欲予观其微。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

这选自老子《道德经》第一章，咋一看，有些摸不着头脑，让人想敬而远之，可到底该如何去理解这段话呢？余秋雨在《老子通释》里就用散文的形式给我们解释了这段话。让我们看看余秋雨的《老子通释》里是怎样解析的：

道，说得明白的，就不是真正的道。

名，说得清楚的，就不是真正的名。

无，是天地的起点。

有，是万物的依凭。

所以，我们总是从“无”中来认识道的奥秘，总是从“有”中来认识物的界定。

其实，这两者是同根而异名，都很玄深。玄之又玄，是一切奥妙之门。

看完这个译文，是不是感觉豁然开朗呢？是的，玄妙的未知，不可知，不可道，不可名。这便是老子《道德经》里要告诉我们的道理。世间种种，都是一个玄妙的未知。

余秋雨在《老子通释》里不单只是把《道德经》给我们翻译出来，他跟我们详细讲解了道德经里的内容，还和我们一起探讨了《道德经》里的有可能有争议的几种理解思维，给出了自己的看法。

就在前面：无，名天地之始；有，名万物之母。这一句，存在“句读”方面的历史争议，余秋雨也详尽地给出了解释和自己的看法。余秋雨在书中说道：历来各有偏向，而我则主张，两者皆可，区别不大，顺语气就好。

天下有始终，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

这是《道德经》第52章的内容节选，初读这句话，我以为老子要表达的意思是天道轮回。然而，读完余秋雨的《老子通释》我才明白于小的来说，这句话是告诉我们当儿子的要孝顺，才能算得上一个称职的儿子。而于大的来说，从哲学上来说，老子主张在守道的过程中要建立低调的内循环，而不要耗损于高调的外循环。

这一句话于我来说确实有些难以理解，但经过余秋雨先生的讲解，确实有种豁然开朗的感觉。《道德经》在余秋雨先生的讲解下，已经变得简单通俗易懂，成为了海外发行量最大的中国典籍，仅次于《圣经》，已让国外的友人们对我们的中华文化竖起了大拇指。

《老子通释》用最通俗的语言解析了《道德经》里的全部内容，详细分析了两千多年对于《道德经》每章的思维异同，是余秋雨先生结合自己几十年来的经验和智慧，用三十年去研读，最后用通俗的散文形式给我们讲述《道德经》中的大道理，无论是面对人生困境，还是时代的转型，《道德经》都是一本人生财富，它的内容涵盖了衣食住行等方方面面，非常值得我们去研究学习。

如果你想自己的人生走到一个更高的境界，想参悟老子的智慧，想轻松透彻地读懂《道德经》，我相信《老子通释》这本书一定可以给你全新的阅读体验，让你更轻松愉快地去参悟老子几千年来的哲学和智慧，让你的人生豁然开朗。

读不懂老子的《道德经》？余秋雨《老子通释》带你走进2500年文化。如果你也欣赏老子的哲学，想读《道德经》，但又不想面对繁复的文言文，不想查工具书，那不妨花一份快餐的钱，买上一本余秋雨的《老子通释》，它用散文的形式，给你讲解《道德经》，带给你智慧的启迪，心灵的洗礼，助着你走上人生的巅峰。