最后的夏朝就在印度河流域，百分之百准确，中外学界都不用瞎忙了
我已经反复强调，研究夏商周三代历史，中外学界最根本的问题之一就是对先秦天文学完全不了解。
很多人一定不服气，什么叫完全不了解，关于先秦天文学的论著不是有一大堆么？是的，但这仅仅说明中外学界知道一些有关先秦天文学的信息，仅此而已，先秦时代何时开始以及如何进行观象授时，何时开始以及如何实施阴阳合历和阴历置闰，中外学界完全不了解，所有关于这些知识和技术体系的论述全盘错误。
这是重大学术盲点造成的重大学术灾难，导致对夏商周三代以及更古华夏文明的研究和考古全盘错误。
最简单的一个例证——中外学界根本不知道什么叫“阴历置闰”。阴历置闰是为了让一个阴历年中的每个阴历月按正常月序全部具有准确鲜明的时令季节指示作用，其基本方法就是让每个阴历月按正常月序都轮排上中气，如正月有雨水、二月有春分、五月有夏至、八月有秋分、十一月必须有冬至……因此阴历置闰必须以二十四节气为指导才能正常进行，明白吗？
二十四节气是华夏文明独有的阳历历法——请大家看清楚这句话的每一个字，马上就发现了文明研究的最大彩蛋——
苏美尔人最早实施阴阳合历和阴历置闰——因此，早期的苏美尔人（不是后期号称苏美尔文明的以阿卡德人为代表的两河流域土著），是且仅是华夏先民。这就是说，华夏文明勃兴于两河流域，是且仅是世界文明的创始者苏美尔人。
没有任何专家能反驳这一论证。简单的天文历法证据“阴历置闰”就充分证明、首次解开了华夏文明乃至人类文明起源的千古奥秘。
完全不用怀疑，将来各个领域发现的新证据，将一再证明我的论证无比精确。
而我现在公开展示的更多天文历法方面的证据，就是不断证明我的论证颠扑不破。
《尚书·尧典》记载的“四仲中星”现象，又是一个千古悬疑，而我轻而易举地就将这个问题解决了。日中星鸟，日永星火，宵中星虚，日短星昴——春分点在昴宿，昏时星宿在南中天；夏至点在星宿，昏时房宿在南中天；秋分点在房宿，昏时虚宿在南中天；冬至点在虚宿，昏时昴宿在南中天。这是公元前2400年左右发生的实际天象。
你不懂古天文学，没关系，对比古文献记载的尧舜禹王年的情况，检查我的论证是否正确——哪位专家能反驳嘛。NO. NONE. NEVER. ZERO.
文献记载，帝尧元年甲辰——所以我精确指出，帝尧元年就是公元前2477年，甲辰年，“四仲中星”现象完全成立。
文献又记载，帝尧十年，“景星出翼”——我精确论证，所谓景星就是五大行星出现双星遇合的天象，景星出翼就是双星出现在翼宿。简单嘛，公元前2468年，帝尧十年，正好就出现了土星和木星在翼宿遇合几个月的天象。没有任何人能反驳这一论证。
文献又记载，帝尧在位九十八年，118岁驾崩，三年丧毕，虞舜即位。我用脚趾头都能数出来，虞舜即位就是在公元前2378年。
文献记载，虞舜即位时，是“仲冬甲子月”，并且开国大典当天发生了“月次于毕”的天象。
公元前2378年，癸未年吗，有没有甲子月？有，就是有，正好有。这个甲子月，有没有发生月亮运行到毕宿天区的天象？有，就是有，正好有，公元前2378年12月24日，月次于毕。
文献又记载，虞舜老了，向上天推荐了治大水有大功的大禹，荐后十二年，使大禹代摄天子事；荐后五年，舜崩，三年丧毕，大禹于“壬午年”正式登极；大禹活了100岁，于癸卯年驾崩。
年代记载得这么清楚，列一份干支纪年表，从帝尧元年一直排下来，不就知道大禹代摄天子事在哪一年，正式登极在哪一年，大禹死在哪个癸卯年？
很显然，大禹代摄天子事，是且仅是公元前2325年，这就是夏朝元年。大禹正式登极，就在公元前2319年，这一年就是壬午年。大禹驾崩，100岁啊100岁，癸卯年就是公元前2298年。
我又反复说过，夏朝是“正月建寅”历法开始实施的朝代。这就是说，“正月建寅”必须是夏朝实际发生的天象历法现象。夏商周断代工程阶段性研究成果论证的夏朝元年，有没有正月建寅？没有，真的没有。
公元前2325年，有没有“正月建寅”？正好有，就是有，立春昏时，斗柄指向北天的寅位。
公元前2325年1月9日朔旦冬至，千载难逢，所以这一年成为大禹摄天子事的元年，正当其时。
还有人不服？好嘛，继续罗列天文历法证据——文献记载，大禹母亲修己怀孕时，看到流星贯昴，就是流星飞越昴宿天区。
大禹100岁死于公元前2298年，所以我们用脚趾头也能算出大禹在娘胎的年代正好是公元前2398年。那么，公元前2398年，有没有流星贯昴的天象发生？有，正好有，就是有，金牛座流星群璀璨夺目流贯昴宿——
谁不服？不服就请服药。
文献又记载，夏仲康秋九月庚戌朔日，发生了日食，“辰弗集于房”，房宿天区发生了日食，几个大辰汇集在房宿天区——日、月、水星、日月合朔，以及其他具有重要指征意义的恒星或行星都是“辰”。这是哪一年？
从来没有人知道。我又用脚趾头，就把这一年找出来了，是且仅是公元前2267年10月19日。这是人类历史上最早的日食记录。这次大食分日食，在目前的中国境内不可见，但两河流域、印度、阿富汗和中亚等地都可见。
夏朝在目前中国境内？开什么玩笑，别逗了。
我最近才完全回过神来——“辰弗集于房”的这次日食记录，恰好表明夏朝的统治区域必定包含印度河流域，而且印度河流域以哈拉帕和摩亨佐·达罗等遗址为代表的古印度文明，是且仅是华夏文明，确切地说，就是夏朝文明。
为什么？因为从二十八宿的天区划分来看，这次日食并不是发生在房宿天区，而是在心宿天区。房宿天区是哪块范围？我告诉大家任何泰斗专家都不知道的基本事实——房宿天区大约在上图西咸三到键闭的天区范围，键闭以东就是心宿了。
可是，按照印度二十七宿的划分，印度二十七宿的房宿，恰好就是大约西起于键闭，向东跨越黄经13°20′的天区范围。
看看，如此一来，公元前2267年10月19日的这次日食，不折不扣，百分之百就是发生在房宿天区，辰弗集于房百分之百准确。因此，所谓的印度二十七宿，就是夏朝的二十七宿，所谓的古印度文明，百分之百就是华夏文明，换言之，夏朝在印度河流域。
夏朝为什么在印度河流域？有没有文献记载可以佐证？当然有。
夏朝为什么在印度河流域？因为华夏文明勃兴于两河流域，是且仅是世界文明的创始者苏美尔文明。
所谓古印度文明，是公元前2500年左右，突然出现在印度河流域的，一出现就是高度发达的形态，所谓“成熟的哈拉帕文明”形态，这个文明综合体占据的是原来土著文化的地盘，即以印度河边科特吉迪文化为代表的土著文化。
看清楚，公元前2500年以来，就是尧舜禹的时代，史料文献反复叙录，尧舜禹时代，甚至更久远的黄帝时代，华夏一直对不服统治的三苗九黎进行长期征伐。
我用脚趾头就想明白了——所谓三苗九黎，就是以科特吉迪文化为代表的印度河流域、恒河流域的土著文化嘛。
一旦想明白古印度文明，原来就是华夏文明，确切地说，就是夏朝，理所当然就想明白了——最后的夏朝就是在印度河流域，百分之百。
很简单嘛，华夏文明原本勃兴于两河流域，尧舜禹时代又征服了印度河流域，因此到夏朝时，华夏的中心统治区域理所当然包括两河流域和印度河流域。
文献记载——“伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”——亡，不是灭亡，是迁徙流亡。
夏朝的中心统治区域包括两河流域和印度河流域，因此“伊洛竭而夏亡”，是指底格里斯河和幼发拉底河大旱枯竭，华夏先民被迫迁徙，放弃了两河流域，退居于印度河流域。
两河流域在公元前2100年左右发生过大旱吗？有，就是有，正好有。
商汤伐桀，当时已经发生了七年大旱，七年大旱呀七年大旱，印度河和恒河估计都干涸见底了。商汤伐桀之后，印度河流域已经不能再呆了，“河竭而商亡”。
总是有人惊诧莫名地问些伪问题——殷商怎么来的呀？哪条路径呀？
搞笑，用脚趾头来的呀，从丝绸之路来的呀。已经有人研究，三星堆文明，就是来自于哈拉帕，其年代的上限就是哈拉帕文明的下限。但是，只有我首先知道，哈拉帕文明，就是夏朝文明。
最后，我想说一下我的一个猜想，CHINA，以及“支那”，这两个词的源起。
我认为，这两个词的共同起源，就是阿卡德语的 Shinar，“示拿”，而这个词指的就是“夏”，是“夏”的音译，另一个阿卡德语的意译就是“苏美尔”（Sumer）。巴基斯坦的信德省，Cinda，我认为也是起源于 Cina，就是“夏”。Cinda 是指印度河这条大河？哦也，哦也，因为夏朝的都城就在印度河这条大河的河边。
（好了）