尾闾上三山 错点在指端
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
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和美太极
评：文章引经据典，首先就具备有了权威性。文章写到“持德者昌，持力者亡”。我认同这句话，德者意也，附合太极之理，只是太抽象了一些，具体如何解决双重之病，则未言也。
其二：某拳论中对双重是这样说的：形的虚实开合，及上下相随方法，可不犯双重之病，内劲以丹田气海为中心的外发内收为用，可不犯双重之病，内劲与形体配合有逆从之法，阴阳动变平衡，可不犯双重之病，任何攻防招法变化，保证中土不离位的基础上乃自身内不犯双重之病。
评：此文把外形与内劲，丹田与气海，外发与内收，逆从之法，动变平衡，中土不离位--------这些拳术理论，罗列起来，如何不犯双重之病，读完之后，仍是一头雾水，只能望文兴叹了。
其三：某拳论，是这样说的：双重之病，病于填实，与沉不同也，双沉之不为病，自尔腾虚，与重不易也。
评：文中之义，双重之为病，是由於实，双沉之不为病，是由於虚，也就是说克服双重，只在虚实上下功夫，在实践中{推手与散手}具体虚实落于何处？还是不够明确。
笔者今年八十五岁，三十年前由于患冠心病，方开始学太极拳，有幸拜在王培生大师门下，仍属业余太极拳爱好者，在拳的道路上仍属后进，虽后仍进。在五十年代，我们曾经学过前苏联的`巴普洛夫的“条件反射论”即人的身体某一部位受到外力{外界}的作用或刺激，身体的那一部位未经大脑指挥，不自觉的马上进行抵抗或躲闪。从而避免了外界对自己的伤害。这种不自觉的自我保护就是“条件反射”。这在太极拳理论中就叫作丢与顶。太极拳是高级的技击，就利用你这不自觉的条件反射的丢与顶{双重}来击败你。也就是说，对方的力作用到你的身上某一点上{接触点}你用重力在这一点上去抵抗，双方的力集中在这一点上，这就叫作双重。
如果你能在思想意识上{意念}丢开接触点上对方的力，把他转移到你的食指端{十宣穴}上，这叫错点，对方的力对你就不起作用，而 岿然不动。
我的结论是：无论在攻与防上，意念上丢不开接触点就是“双重”能在意念上利用错点丢开接触点，就不是“双重”了，如果说双方都明此理，孰胜孰负？那就看你把接触点丢得干净与否，这就是水平问题。和“松”这个概念一样，是相对的，不是绝对的。
举个实例：对方用力抓住你的右腕使你动弹不得，你这时用右腕努力去挣脱，双方的力都在你的右腕上，这就是“双重”。当然，谁力大谁胜，谁手快谁胜，这就是外家拳，不是太极拳，如果这时你把右腕松垂，把点错到你右手食指端十宣穴上{能感到食指端有气感}食指端是个鱼钩，用意念钩住对方左脚外踝申脉上，因他的接触点是右手手心，右手与左脚在生理学上是交互神经的对应点。“注一”你一转腰，右手定位随腰而动{实际右手未动，只是意在右手食指十宣穴上}即把对方掷出。
把右腕的力点错到右手食指十宣穴上克服了对方的力是阴，同时意念钩著对方左脚外踝申脉穴，而将对方掷出是阳，这就是阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，叙述有先有后但阴阳互动，没有先后的时间差。
再举一个实例：对方用手推到你的胸部，在手未上前，你已然作到空胸，紧背{气贴背}胸部有了接触点，把该点转移到右手食指十宣穴上，十宣穴指向对方中心线，通过中心斜向对方身后一点，树或建筑物，超其象外得其寰中，你只是指向空气，并未接触对方实体，对方已仰出。
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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。