西方的上帝地位高于中国神明，到底是什么造成的？周公来给您说说

前言周礼尤繁，人间事无巨细。从生至死、婚丧嫁娶、待人接物、衣食住行皆有章法。奈何基众字无人识；礼无人懂。官教民周礼，民学而不知，众诸侯皆郁郁。禀周公：教民无所成非吾等不为，实周礼之难非一朝一夕可成也。周公叹：制礼不可难，宜平易近人。此—平易近人由来也。

平易近人

由于全基层民众都是文盲，周礼推广太难了，难怎么办？不推了吗？显然是不能的，不推我们中国怎么能叫礼仪之邦呢！有条件要推，没有条件创造条件也要推，迎难而上乃我炎黄子孙惯为。周公令国家宣传部马力开至最大，日夜不停教导民众学习周礼。

周公平三监，灭武庚之后受成王封于武庚旧地奄国故土，周公须留在镐京辅政，由周公长子伯禽建国—鲁，定都曲阜。鲁国最强大时，北至泰山，南达徐淮，东至黄河，西抵山东定陶一带，统治核心区域大多位于今天的山东济宁境内，含宁阳，菏泽东部。是周王朝控制东方的一个重要邦国。所以山东至今仍称齐鲁大地。

鲁国疆域

周公在全国推广周礼，三年始有成，学习周礼成绩最好的是鲁国，毕竟是老爸的国策，儿子肯定是最认真执行的。最差的是齐国，就是姜太公的封国，姜太公封国之后也得留在镐京继续辅佐小天子，也是由儿子在齐建国，自然也是按照老爸任贤举能的方针来治理国家。三年之后齐国由于采用不论出身的能人策略，不管是啥出身只要你有本事就给你官做，让你施展才能。齐国国力蒸蒸日上，属于当时诸侯国中的一哥。

据说一直到现代，山东地区还因为最初的能人制度，还有后来孔子的儒家思想影响，对仕途保持着高度的热情，你就职于世界五百强企业年薪五百万，回到老家亲戚们不会觉得你比你二叔家的当副县长的堂兄有出息。

据传山东回老家，奔驰地位高于玛莎拉蒂

礼不下庶人，刑不上大夫

虽然齐国周礼推广得很差，但是在全国范围来说周礼推广小有所成，为什么说是小成呢？因为贵族因为受过良好的教育，学习起来是轻松驾驭。可是基层民众每天都得干活，春种秋收，实在没有太多时间来学习，并且因为没文化接受能力低得一比。这时候就总结了一句话：礼不下庶人，刑不上大夫。意思就是说老百姓天天太忙了，对于礼节可以稍稍放松一点，不要求太严格，懂得基本的礼数就可以了。后一句的意思是大夫及以上犯罪了，不应该对他施以刑法，因为贵族自身应该有贵族的修养和脸面。如果大夫及以上犯罪了，会给他一杯毒酒或者一丈白绫，让他自尽，保留最后一抹贵族的尊严。而不是完全不责罚。

白绫赐死

这种死法是一种恩赐，赐你自裁，自己了断吧。因为周礼得到全国性的大力推广，国家得到空前的稳定。人们慢慢地懂得了思考。相比于夏商时期人们多了几分理智，夏商时期人们非常迷信鬼神，超过信任政府，就连政府本身都非常的迷信。这也是姜太公能成功导演牧野倒戈传奇的前置因素。周朝核心统治者懂得太公成功的原理。到了周朝，人们虽然对鬼神的敬畏依然不可磨灭，但是随着周礼的推广，礼法的地位已经大幅提升，甚至超过了神鬼。周朝就是给民众传达一种思想：礼制是实实在在存在的，你相信鬼神，您什么时候亲眼见他显灵过。而有了礼制之后，人们言行有了规范，百姓安居乐业，成康时期刑措四十余年而不用。

百姓安居乐业

礼法大于鬼神

人们也开始思考这个问题。就是啊，礼制看得见摸得着，所有人遵守了礼制连小偷都没有了，而神明呢，管事不管事，谁也说不好。如果做了某件事成功了，这个是我本身能力所至。如果失败了，是神明没有保佑自己，搞不好还得骂两句神明。久而久之鬼神在中国人心中的地位就有所下降，完全低于礼制。在周朝开始，礼制的诞生，让中华文明第一次有了明文规定，这些规则规范着人们的行为，让中华文明更加的稳定。

西方在相当长的一段时间里，宗教的势力大于政府，宗教甚至可以调动军队，教皇竟然可以废立国王，宗教在西方统治的时长一直大于制度，高层统治国家要依靠宗教的势力，所以多数西方人在面临好事的时候都会念叨一句：感谢上帝。而中国统治国家一直依靠礼法，礼是人们道德行为准则，法是法规，是法律，是底线，是不可触碰的。只有在礼法触碰不到的角落，人们才供奉自己信仰的神明，但是有了成就还是归功于自身的能力。

中国人在周朝第一次将目光由鬼神，由对自然力量的盲目崇拜转向伦理，转向礼制。在中国法律高于鬼神、宗教。这就是一个民族最大的进步。