《诗经》课堂：《大雅·公刘》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1477期）
解析：闻天语
夏太康之时，后稷的儿子不窋失其职守，自窜于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了公刘。公刘迁豳，恢复了后稷所从事的农业，人民逐渐富裕。。《诗集传》谓：“旧说召康公以成王将莅政，当戒以民事，故咏公刘之事以告之曰：'厚者，公刘之于民也！”’若是成王时召康公所作，则约在公元前十一世纪前后，可见公刘的故事在周人中已流传好几代，至此时方整理成文。
据《史记·周本纪》的记载称，“古公亶父复修后稷、公刘之业”，文王亦“遵后稷、公刘之业”。并称赞公刘说，“公刘虽在戎、狄之间，……百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始。”
原文：
大雅·公刘
笃公刘，匪居匪康。
乃埸乃疆，乃积乃仓。
乃裹糇粮，于橐于囊。
思辑用光，弓矢斯张。
干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原。
既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。
陟则在巘，复降在原。何以舟之?
维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。
乃陟南冈，乃觏于京。
京师之野，于时处处，
于时庐旅，于时言言，于时语语。
笃公刘，于京斯依。
跄跄济济，俾筵俾几。
既登乃依，乃造其曹。
执豕于牢，酌之用匏。
食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长,既景乃冈。
相其阴阳，观其流泉，其军三单。
度其隰原，彻田为粮。
度其夕阳，豳居允荒。
笃公刘，于豳斯馆。
涉渭为乱，取厉取锻。
止基乃理，爰众爰有。
夹其皇涧，溯其过涧。
止旅乃密，芮鞫之即。
注释:
1、笃:诚实忠厚。
2、公刘：“公刘”，后稷的后裔。公是称号，刘是名。
3、匪：不。居、康:朱熹《诗集传》:"居，安;康，宁也。"这句是说不贪图居处的安宁。
4、埸(yì):田界。乃，同"乃"。
5、积:露天堆粮之处，后亦称"庾"。仓:仓库。
6、糇(hóu)粮:干粮。
7、于橐(tuó)于囊:指装入口袋。大袋为囊，小袋为橐。
8、思：发语辞。辑:和睦。用光:以为荣光。
9、斯:发语辞。张:准备、张罗。
10、干:盾牌。戚:斧。扬:大斧，亦名钺。
11、爰：于是。方：开始。启行：开辟道路
12、于：在。胥:视察。斯原:这里的原野。
13、庶：平民。繁:人口众多。朱熹《诗集传》:"庶繁，谓居之者众也。
14、顺:谓民心归顺。宣:舒畅。
15、陟(zhì):攀登。巘(yǎn):小山。
16、舟:佩带。鞸(bǐng):刀鞘。
17、琫(běng):刀鞘口上的玉饰。也指刀鞘。容刀：佩刀。
18、逝:往。彼：那个。百泉：众泉。瞻：看。溥(pǔ):广大。
19、觏(gòu):察看。京:高丘。一释作豳之地名。
20、京：豳之地名。当在南冈之下。
21、师：都邑之称，如洛邑亦称洛师。京师就是京邑。京师连称始见于此，后来才成为天子所居城邑的名称。
22、于时:于是。时，通"是"。处:居住。
23、庐旅:此二字古通用，寄居之意。以上二句是说使常住的人有住处，远来暂居的人有寄托处。言：说。语：闹闹嚷嚷。
24、依：定居厅堂。供族众举办集体活动使用的厅堂。跄跄济济:朱熹《诗集传》:"群臣有威仪貌。"案，跄跄，形容走路有节奏;济济，从容端庄貌。斯依：这里是君长定居。
25、俾(bǐ)筵俾几:俾，使。筵，铺在地上坐的席子。几，放在席子上的小桌。古人席地而坐。
26、既登乃依：既：已经。这句是说宾客已登席而坐。乃造其曹:造：告祭。曹，祭猪神。朱熹《诗集传》:"曹，群牧之处也。"亦可通。一说指众宾客。
27、执：拿。豕（shǐ）：猪。牢:猪圈。
28、酌之:斟酒。指使众宾饮酒。匏:瓜名葫芦，此指剖成的瓢，古称匏爵。匏爵。一匏破为二，用来盛酒，叫做“匏爵”。
29、君之:指君主。宗之，指族主。
30、溥：广大。既景乃冈:朱熹《诗集传》:"景，考日景以正四方也。冈，登高以望也。"按，景通"影"。
31、相，视察。阴阳，指山之南北。南曰阳，北曰阴。
32、三单(shàn):单，通"禅"，意为轮流值班。
33、度:测量。隰(xí)原:低平之地。
34、彻田:周人管理田亩的制度。朱熹《诗集传》:"彻，通也。一井之田九百亩，八家皆私百亩，同养公田，耕则通力而作，收则计亩而分也。周之彻法自此始。"
35、夕阳:《尔雅·释山):"山西曰夕阳。"
36、允荒:确实广大。
37、渭:渭水，源出今甘肃渭源县北鸟鼠山，东南流至清水县，入今陕西省境，横贯渭河平原，东流至潼关，入黄河。乱:横流而渡。
38、厉:通"砺"，磨刀石。锻:打铁，此指打铁用的石锤。
39、止基乃理:《诗集传》:"止，居;基，定也;理，疆理也。"一释止为既，基为基地，理为治理，意较显豁。
40、爰众爰有:谓人多且富有。
41、皇涧:豳地河水名。
42、过涧:也是河水名，"过"读平声。
43、止旅乃密:指前来定居的人口日渐稠密。
44、芮鞫(ruì jū):朱熹《诗集传》:"芮，水名，出吴山西北，东入泾。《周礼·职方》作汭。鞫，水外也。"以上几句谓皇涧、过涧既定，又向芮水流域发展。
译文：
诚实忠厚的先祖公刘，不贪图安康和享受。
划分疆界治田畴，仓里粮食堆得厚。
包起干粮备远行，大袋小袋都装满。
大家团结光荣久，佩起弓箭执戈矛。
盾牌刀斧都拿好，才开始开辟新道路。
诚实忠厚的先祖公刘，在这里视察思谋周全。
众多的百姓紧跟随，民心归顺好舒畅，没有烦忧没有叹息。
时而登上山顶远远望，时而下至平原细细观。
身上佩带什么宝贝?美玉琼瑶样样有，刀鞘玉饰光彩柔。
诚实忠厚的先祖公刘，沿着那个河流岸边走，仔细凝望那广阔原野。
登上高冈用目光计量，京师的美景收入眼中。
京师四野多肥沃，在此建都可永久，快快去把宫室修。
又说又笑喜洋洋，又闹又嚷乐悠悠。
诚实忠厚的先祖公刘，在此定都又建立厅堂。
群臣随走威仪盛，赴宴入席错觥筹。
宾主依次安排定，先祭猪神求保佑。
圈里抓猪做美味，且用瓢儿酌美酒。
酒醉饭饱情绪好，推选公刘为宗族领袖。
诚实忠厚的先祖公刘，在又宽广又长原野开辟地头，丈量平原和山丘。
山南山北测一圈，勘明水源与水流。
组织军队分三班，勘察测量新开垦的田，开荒种粮治田地。
再到西山仔细测量，豳地定都确实广大。
诚实忠厚的先祖公刘，豳地建筑王宫环境幽。
横渡渭水驾起木舟，砺石锻石任取求。
块块基地治理好，民康物阜笑语稠。
皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。
移民定居人稠密，还可以向芮水流域发展。
这是一首周人在家族内部宴饮时唱的一首赞歌。歌颂周人的祖先公刘由由邰地迁到水草在丰茂的豳地的颂歌。初步定居并发展农业的史诗。也可以说是周国开国的史诗之一。在中国的历史上，周人共五次大迁徙。公刘迁豳地是第一次，对周民族的发展起到重要的作用。此诗共六章，每章六句，均以"笃公刘"发端，从这赞叹的语气来看，必是周之后人所作，着重记载了公刘迁豳以后开创基业的史实。赞美了开拓者公刘的雄姿，反映了当时的现时生活和时代特征。
四章：写宴饮群臣。“笃公刘，于京斯依。”斯依：这里是君长定居。诚实忠厚的先祖公刘，在营建新都的时候，在国都里还建有，供族众举办集体活动使用的厅堂，叫做“依”。据说这种厅堂的起源很早。早在原始氏族的村落里，都会造有一所较大的房子，供集体活动使用。这种厅堂一直都被保留了下来，便是后来的明堂或辟雍。是贵族们集体行礼、集会、聚餐、练舞、奏乐的地方，同时也是贵族子弟们学习的地方。“跄跄济济，俾筵俾几。”跄跄，形容走路有节奏;济济，从容端庄貌。群臣跟随走威仪盛，赴宴入席错觥筹。“既登乃依，乃造其曹。”宾主依次安排定，先祭猪神求保佑。“执豕于牢，酌之用匏。”执：抓。豕：猪。牢：猪圈。从圈里抓出猪来做成美味佳肴，且用瓢儿酌美酒。“食之饮之，君之宗之。”酒醉饭饱情绪好，推选公刘为宗族领袖。“食之饮之”的目的在于“君之宗之”，即是为了尊敬君长和宗族长，团结宗族，巩固统治秩序。在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
《毛传》又进一步解释说，此时的公刘即是一国的君长，又是一宗的宗族长，在这里，最初实现了君长和宗族长权力的合一。这种制度发展到后世，便是周公制定“宗法制”的基础。
五章写公刘带领大家拓垦土田。“笃公刘，既溥既长，既景乃冈。”诚实忠厚的先祖公刘，在又宽广又长原野开辟地头，丈量平原和山丘。“相其阴阳，观其流泉，其军三单。”山南山北测一圈，勘明水源与水流，组织军队分三班。“度其隰原，彻田为粮。”勘察测量新开垦的田，开荒种粮治田地。“度其夕阳，豳居允荒。”再到西山仔细测量，豳地定都确实广大。
第六章写继续营建。“笃公刘，于豳斯馆。”诚实忠厚的先祖公刘，豳地建筑王宫环境幽。“涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理。”横渡渭水驾起木舟，砺石锻石任取求，块块基地治理好“爰众爰有，夹其皇涧。溯其过涧。”。民康物阜笑语稠。皇涧两岸人住下，面向过涧豁远眸。“止旅乃密，芮鞫之即。”止旅乃密:指以后前来定居的人口日渐稠密。以后移民定居人会越来越多，还可以向芮水流域发展。
全诗围绕着匪居非康的诗眼展开，选择了有代表性的事例，刻画了一位见识卓越，勤奋不懈的、有非凡领导才能的民族英雄形象。全诗文字质朴简练，生动形象，并具有历史的代表性及史料价值。周人的历史和夏人商人差不多一样的悠远。只不过在灭商之前，周只不过是夏，商国下的一个小部落而已，还没有能够留下一些有价值的清晰的文字史料。这首诗第一次如此祥细的介绍了远古的先民“迁居---勘地--择址--规划--营建---聚集---发展”全诗将公刘开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。诗中他们思想上团结一致，行动上紧紧相随，人人心情舒畅，没有一个在困难面前唉声叹气，他们既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。全篇塑造了这样的一个完整的人类开拓史、建设史的一个英雄形象。
综上可见，公刘在周人历史发展过程中的地位是颇为重要的。这不仅表现在公刘迁豳，营建京师为周人农耕事业的发展，周人历史的发展所开拓出的新的天地；公刘所建立起来的政治统治秩序，也一直为后世周人所沿用。在周族发展壮大的过程中都起到了巨大的作用。
天语小诗：
为《大雅·公刘》而作
文：闻天语
我们的生活
来源于先贤们
对使命的忠诚
我们的幸福
是先贤们不畏的坚定
他们跋山涉水
开垦这块不朽的土地
汩汩之声
清澈见底
绿荫一碧
延绵万里
天空的眼睛
深情的凝望着
在苦难中成长的
过去
于是
四面八方的人涌来
在浓荫伸展的村庄
聚集
在公刘的旗帜下
聚集
当心中的赞歌
在每个人的心中响起
我们的民族
在广袤的疆域上
生生不息