五十五：撑死的和饿死的

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第五十五讲：撑死的和饿死的

大家好，我是宝利老师。今天这讲起这么个标题其实就是为了引起大家注意，我真正要讲的是一个关于道德和财富的问题。

这则语录前面应该少了 “子曰”二字。“驷”的意思是一辆车的四匹马。古代的战车由四匹马驾驶，中间两匹叫做服马，左右马叫骖马，尾巴打结。

所以有马千驷就是有四千匹马，那是什么概念呢？千乘之国指有一千辆战车的中等诸侯国。一辆车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。就是有十万战士的武装。成语说“一言既出驷马难追”不是四匹马，而是指套上四匹马的战车也追不上，是指说话要算数。语录前半句说“齐景公有四千匹马，临到死的时候，百姓找不出他有什么德行可以称述。”意思是一个很大的诸侯国的国君死后，百姓竟然没觉得有什可怀念仰慕的。按说齐景公能纳谏，在位58年，在其当国君期间国内治安相对稳定。但是根据这一则语录好像他为政也不怎么高明。我们根据一个小故事可以推测一下：

这个故事一般都用来称赞晏子聪明善于进谏，但是我们是不是可以感受到齐景公的冲动和仁德缺失呢？还有对待孔子的态度上：

在孔子周游列国到了齐国的时候，一次齐景公讲到对待孔子的问题上曾经说：让我像对待季氏那样去对待孔子做不到，可以用次于季氏高于孟氏的待遇来对待孔子。其实这个待遇虽然说不上重用，也凑乎了。可是过了不久，反悔了，又说：不行，还是算了，我老了，不能任用他有所作为啦。这个话传到孔子耳朵里，他只好离开齐国。

所以齐景公死后，百姓不怀念他。接下来讲的是“伯夷与叔齐在首阳山下饿死，百姓直到现在仍然称述他们的德行。'财富实在没有用处，只看你是否有卓越的德行。’就是这个意思吧！”

伯夷叔齐大家还是比较了解的，商代末年，孤竹国国君的俩儿子互相谦让王位索性都不做王，哥俩相跟着投奔周文王去了。武王继位之后讨伐商纣，他们哥俩去拉住马劝，认为此举不仁义。把武王气得够呛，要不是姜子牙说情就死在马前。后来武王伐纣，天下一统为周，伯夷、叔齐以做周臣为耻，不食周粟。跑到首阳山靠采集薇菜充饥。一老太太看到就说：“你们不吃周朝的粮食，可你们现在采摘的野菜也是周朝土地上生长的呀!”你瞧这多事的老太太，这不是嫌人家不死嘛！二人一听觉得很有道理，然后就绝食而死。后人把他们作为气节高尚的代表，一直传颂至今。