茶话《伤寒论》讲义，第1讲：序言和杂谈
朋友们好，这是“茶话《伤寒论》”的第一讲。
前几天，有一位女士读了我的《学医沉思录》以后加了我的微信好友，看了我在朋友圈的照片以后跟我说，你的长相和你的文章实在太悬殊了，我答复说，如果你先看了我的长相，可能就不会再去读我的文章了。这是一个玩笑。相貌丑陋、说话结巴、不拘小节、放荡不羁，这大体上就是我给人的感觉。发布视频往往是为了获得更多的播放，而我是一个耿直的人，我不想为了迎合别人而改变自己。关于结巴，可以想象，你看到的每一段完整的句子，几乎都是我录制多遍然后剪辑而成的。
我们必须说明一下，《伤寒论》是中医最重要的一本书，一位中医坐诊医生是否具有入门的中医水平，就是考察他能不能玩转《伤寒论》，这也是我讲《伤寒论》的原因。
首先做一下自我介绍：
1、性别就不用说了，1981年生，陕西太白县人，定居西安。
2、学历，2001年的中专建筑专业毕业，这就是最高学历。我后来所学习到的一切，都是自学而来，像预测、中医方面，我也没有拜过师傅。
3、工作，我之前的主要工作是程序员，主要是编程，前期做C++、PHP、数据库之类，后期从事自动交易软件编程，MQL5语言。啥，我为什么没有秃顶？西方人搞出来的东西都不难，用不着秃顶。我宁可在学习中医的过程中秃顶。
4、文化程度。1994年13岁开始接触周易，周易术数所有的巷道全部玩遍；计算机似有天分，看看编程语言，直接就能写软件；中医2009年开始学习中医，对中医我似乎也有点天分，除了弯路太多以外，倒是没有觉得有多难。
第二个，为什么由程序员讲中医？
这也是我自己一直想不通的问题，那么多中医从业者，你们为什么不来讲中医，为什么非要逼一个程序员来讲中医？我这人，长得又不好看，普通话又不标准，说话还结巴。我想，有以下几个原因：
1、中医从业者专业水平太低
10个中医九个骗，都是大忽悠带着小忽悠一起忽悠，都是为了钱。
2、所谓的“正统”中医教学误导太多，基本上没有疗效
我们去抖音看看，一些专家教授、美女网红，或者穿白大褂的老头老太太，普通话标准，穿着考究，视频背景不是整整齐齐的书，就是古香古色的家具，看上去谆谆教诲、泄露天机的样子!告诉你什么病就用什么药，或者用“八纲辨证”讲得激情澎湃。然后一大堆粉丝、一大堆点赞。你信他们吗？我信不过。我看过的一切视频，完全都是胡扯，瞎掰，外行糊弄外行，门外汉糊弄门外汉！
3、箭在弦上不得不发
如果大量的骗子涌上讲台胡说八道，那么，如果你自己是一个懂中医的人，请问，你能坐得住吗？
主要讲些什么？
让我现在讲中医，实在不知道从何讲起。就我目前来说，我自己身体有什么不舒服，辨证一下，搞些药一吃就好，就完了，没有什么说的。这种事情，对我来说，既没有新鲜感也没有成就感，就跟我写程序一样，我的软件需要增加一个什么功能，想好了，打开电脑写代码，实现出来就完了，没啥感觉。
话说回来，既然我都打算讲《伤寒论》了，那我就勉为其难试着讲讲。其实也谈不上是讲，我更希望和朋友们可以有更多的讨论。
我最大的遗憾是无法从事医疗行业，因为对于我这种自学出身的人来说，连个大学文凭都搞不到，更何况中医坐诊各种苛刻的准入门槛，也让我难以适应。经常看到一些人病急病危，各种痛苦，我明知道怎么解决，而我却无法出手相助，不能不说是时代的悲哀。
我自认为自己有学医的天分，随着好奇心的驱使，我不断深入于中医的学习，不知不觉中，在中医之路上已经越陷越深。我学医之路越来越顺，我个人是孤独的，所以也很想把我所学的中医分享于广大志同道合之人，这应该是我目前能够为中医事业唯一力所能及的事情。
在决定讲《伤寒论》之前，我曾有过短暂的迷茫，直到某一天，我在视频软件上看到一大堆“中医老师”的教课以后，我心中无限悲凉，我想，我必须出来说话，哪怕没有人听，我仍然应该去讲述那些我认为正确的东西，而不是让那些没有疗效的东西自由泛滥。目前社会现实，商业活跃、各种“鸡汤”、“捷径”泛滥，道德没落、人心浮躁，但是，虽然如此，声色犬马这些假象，终究敌不过每个人在生病时的无助与绝望，人性只有在此时才是真实的，这时候，你拥有的金钱、权利、名望等等一切，都是浮云。不论贫富贵贱，没有健康就没有一切。
医疗必须具有效果，延长寿命、解除病痛、提高生活质量、减少救治成本，生活经验告诉我，有且只有传统中医能更容易做到这一点。学医不是为了拿证，不是为了吹牛，而是为了解决实际问题，自己家里孩子、爱人、父母之病痛，我们自己感同身受，怎么能视若无睹，怎么能轻易把自己和家人的健康拱手于庸碌之人。
熟悉我的朋友都知道，我是吃过西医的亏才学习的中医，目前，我对于自己的任何身体状况都能药到病除，毫无难度。关于西医，我对西医原本并没有什么偏见，但西医的理论体系不能让人信服，而西医的医疗效果更是弊端重重，加上目前完全商业化的医疗，西医在体制优势的保护下已经成为抽骨吸髓的赚钱道具。
随着前些年经济高速增长的褪去，我们身边有大量人群负债，社会底层人民生活负担极其沉重。一场小感冒往往会花去一个工薪阶层一个月的收入，而一场大病，往往可以让小康之家迅速赤贫，更何况房贷、车贷的普通人。我的个人经验是，学中医并不难，难的就是能不能跨出这一步，难的是能不能少走弯路。想想看，如果我们能学懂中医的话，个人、家庭的医疗开支几乎可以全免，这是何乐而不为？退一步讲，即便不能做到药到病除，起码可以了解正确的医疗途径、可以知道谁是良医，避免不必要的经济损失，同样是一件值得庆幸的事情。
自从我写了《学医沉思录》之后，我想，我必须去讲《伤寒论》了。为什么不去讲《黄帝内经》而是挑战《伤寒论》，道理非常简单，只有《伤寒论》是在最直接地解决实际问题。《黄帝内经》这本书当然是中医的重要理论，然而，其篇章多为梗概，方药理法未能连成一个整体，理论上似乎严严整整，而遇到问题却难以落实，加上其辞藻浮华，沉迷于内经者，极容易陷入“空谈”。我们看，现在很多所谓的“中医老师”都在讲《内经》而不讲《伤寒》，应该就是因为他们啃不动《伤寒论》这类硬骨头，所以用《内经》招摇撞骗。《伤寒论》的难度比《内经》高得多，就如同造车一样，《内经》讲的是机械，而《伤寒论》讲的是造车，造车是直接用来解决问题的，操作、安全、材料、效率、机械等等是需要全面考虑并解决的，并非空谈说理者所擅长。
另外，我讲《伤寒论》，包括我讲中医，有几个特点需要先说明一下
1、以《伤寒论》为主线
我曾经看过一本《XX伤寒论》，全书几乎一个条文，甚至没有讲伤寒论一个方子，全部都是想当然地用《易经》在套伤寒论。我说，《伤寒论》是用来治病的，《易经》能治病的话你直接讲《易经》不就好了，为什么要把《伤寒论》扯进去呢？这显然说明你不懂《伤寒论》，而是借用《易经》和《伤寒》拉大旗拍虎皮，不过，骗钱的效果倒是看着还不错。
我讲《伤寒论》会以《伤寒论》为主线，穿插讲《内经》、《神农本草经》、《难经》、《瘟疫论》、舌诊、脉诊以及后世名家的观点。主要目标，就是能够从多个方面把一件事情看得更清楚，而不是因为自己的执念，把别人误导到某个思维定式里面去。
2、解除西医的思维方式
对于中医学习，“科学”和“西医”这两个名词是最为害人。比如说，麻黄汤证，学习中医就要看麻黄汤证类似什么社会现象，那么，麻黄汤证像什么？最类似外敌入侵，在边界两相激战，在这个时候怎么解决？派兵到边界助力，把敌人赶出去就行了。麻黄汤“麻黄三两，桂枝二两，甘草一两，杏仁七十个”，甘草把内部稳住，桂枝做向导，杏仁疏通道路，麻黄御寇攘敌，部署严整、分工明确，一切都非常清楚明白，中医就是这么学的，唯独这么学，才能够学好中医。学习中医，绝不是看这是什么细菌、病毒引起的，怎么把细菌病毒杀死。从中医角度看，一切不适，都是人体自虚或者和邪气作斗争的表现，疼痛、发烧、麻木、悸动、呕吐、腹泻等等都是表现，而不是原因。中医所谓的原因，也只是人体的什么秩序被扰乱了，而不是邪气本身，比如你在中医中从来看不到什么细菌病毒名称，但是只要辨证准确，病情很快就搞定。
有人说，中医是稀里糊涂治好了病，这是完全错误的。这种说辞是站在西医的角度看中医，所谓“稀里糊涂”就是因为玩不转中医；但是站在中医的角度看，有章可循，有理有据，清楚明白，怎么能叫稀里糊涂？《伤寒论》每一步辨证、每一个药方就像作战前侦查信息部署军队一样，知己知彼，整齐严谨。
我所讲述的内容，凡是涉及西医的，只是使用一个名词，比如说“胆囊炎、胆结石”，发病的状况是胆胀、胁痛，胃部嘈杂、懊恼，注意，只是借用了一个名字以利于表达而已。西医内科理论毫无价值，我对此完全忽略。
3、具有象数思维的特点
最近读了一本书《伤寒扫尘论》，这本书总体上是近代评注《伤寒论》的佼佼者，但是其在脉法方面存在错误，就是说，患者左手关脉应该代表肝胆而不是脾胃，而作者边正方先生认为肝胆居身体之右，应该在右手关脉。我在实际中很有感触，这种说法违背了实际情况。为什么会出现这样的偏差？就是作者过分排斥阴阳术数，以至于把“气化”和“形质”混为一谈，犯了和《医林改错》王清任一样的错误。如果你学习过六爻、四柱，学中医就不会犯这个错误。所以，边老先生行医70年积累了大量的经验却不能参透其中奥妙，是非常遗憾的。
我个人从小学习《易经》，阴阳术数这个体系中的几乎一切方术我都玩过，所以阴阳术数这些东西在我这就跟生活中的桌子、板凳一样平常。人体是后天结构，阴阳术数所有的方法都是用来解决后天结构的，如果你没有周易术数的基础，你就很难理解中医中所谓的心肾相交、真脏脉以及寸口脉法脏腑位置一类的东西。
4、只尊重事实，不在乎主流和权威
一再强调，我们学中医是用来祛疾治病的，学习的最终目标只有四个字“药到病除”，所以我们只重视中医的实际功用，除此之外其它一切都不重要。我对中医的学习过程有一个比喻，学中医并不是汲取知识，而是从大把大把的废纸中寻找些许金玉良言，因为包含误导的著作太多太多了。有一部书叫《医林指月》，其内部包含的几本书几乎全部都存在这样那样的问题，敢以“指月”立名，说明编者也是很自信的，实际上，这是一部烂书。中医中类似的例子不堪枚举。一切名目，在我们这里价值都是零，不管他是古代名家还是当今红人，只要他对中医的思维方式不对，或者他的疗效不行，一概都是被我们所否定的。
曾有人私下跟我说，他读了《伤寒论》和《温病条辨》后感觉治一切外感病都没有什么问题，这就大错特错了，说明他就没有好好读书。《温病条辨》很多地方是要和《伤寒论》、《黄帝内经》是对立的，有沽名钓誉、分庭抗礼之势，更关键问题在于《温病条辨》的错误，《温病条辨》全书几乎没有正确性可言，也不知道这位读者怎么得出的结论。大凡外感病发热，伤寒是因，发热是果，《伤寒论》从因入手，所以这一套思路是对的；而后世看到发热就清凉解表，是从果的角度解决问题的，这就是为什么后世多出庸医的原因。
5、理论上自圆其说，实际中能解决问题
做一切学问，实际操作之前，理论上必须圆满，理论上要能够自圆其说，实际操作中方才有可能不会出现大的瑕疵。反过来，行医治病这么重要的事情，你理论上都不能完满对话，操作中那里有规矩可言？在这一点上，西方的数理逻辑体系做得非常好。比如一部手机，从硬件到软件，每一个零件每一个功能，都具有严丝合缝的理论基础，可以从因到果，或者从果到因相互推导。我在这里夸了科学两句，大家千万不要认为科学就能够解决健康问题了，这是两码事，狭义的科学只能解决不存在生命现象的事物。也就是说，科学只能解决“有限域”的问题，而人的身体是自然造化，自然造化的一切都是“无限域”的，对于“无限域”的生命现象，科学是无能为力的。这个问题我在《学医沉思录》中有过详细讨论。
6、鼓励独立思考
《孟子》讲“人之患在好为人师”，每个人都难免犯错，即便中医名家也不例外，我一个程序员都能够指出很多中医名家的错误，更何况比我中医认知更深刻的人。所以，我们在学中医的时候，除了学习本身之外，一定要敢于去质疑、反思别人的观点，并在实际中小心求证，有错就改。
我们中国的教育，最害人的就是纸面答卷和标准答案。纸面答卷的考试，完全忽略了解决实际问题的能力，而标准答案则抑制了人的自由思想和创造性，我们看看近几十年的中国，虽然经济发展很快，但几乎没有什么像样的发明创造，就不难看出我们的短板所在。在一个角度上，我之所以认为自己能够讲好中医，就是因为我没有过多地接受过科班教育，也就是说，我没有被错误的教育显著地改造过，所以我身上还有比较活跃的思维灵感。
7、志不同、道不合的请绕行
我写的一切东西、讲的一切话都是给志同道合的人的，志不同道不合的人请绕行。比如说，你接受不了中医，很可能是因为你人生阅历不够，没有吃过西医的亏，或者说吃的亏不够多，西医还没有让你无奈和绝望；接受不了中医的思维方式，说明你的思维能力不够火候，或者说明你不愿意承认比自己认知体系更高明的东西存在。
《庄子·外篇·秋水》“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”我还是一贯的作风，不争辩、不讨论，你不认可就直接绕行。大家的时间都很宝贵，榆木疙瘩不可能点石成金。
第一讲就先这样结束了，我这样讲课是很累的，因为没有互动，希望朋友们多提问题，我会把这些问题穿插在之后的视频中逐步跟大家分解。