020 第05卦_需（上）需要等待

易经中的需卦告诉我们：人们在获得启蒙之后，就会产生各种各样的需要，正是这种需要促进了人类的进步，社会的发展，但也正是这种需要带来了许多烦恼和危机，那么当我们需要时，应该注意些什么？又该如何正确地对待需要呢？台湾师范大学曾仕强教授，将引领我们一起感悟，易经的智慧，请继续关注——需要等待。

易经里面的卦，多半是一对一对的，乾跟坤，它是互错，就表示乾坤一下子开天辟地，有很激烈的变化，那如果每一次都有这么激烈的变化的话，那人类怎么承受得了。所以接下来屯蒙，它是相综，叫做一体两面，你从这个角度去看它是屯，从那个角度去看它是蒙。现在第五卦跟第六卦也是一样的，需卦跟讼卦也是一体两面。

人不可能没有需要，如果人完全没有需要，这个人，他会有积极性吗？他会努力吗？他会用心吗？不会。我什么都不要，这种人也不见得好。所以世界上没有人主张纵欲，就说你尽量地有欲望，尽量去满足，那个很危险。也没有人喜欢禁欲，绝对不可以有欲望，欲望都是可恶的，那也是过分。人，要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多的人，你不可能满足的。一不满足，你就很苦恼，然后就开始抱怨，就跟人家争夺，然后就一直走到打官司。

需这个卦，（4阳2阴，000101，空空空实空实，红红红黑红黑）给大家的第一印象是什么？就是需要。需，有一个很重要的意义，叫做等待，就是需要等待嘛，你怎么可以说要就要？我们现在都是说要就要。你看那小孩子说“我要喝水”，然后恨不得马上就到口了。什么叫做童蒙？童蒙就是只知道水会到口，但是不知道水怎么到口的，（眼里只有结果，心里没有过程，这样人是没长大的。但问耕耘，不计收获，过程比结果重要，这是大人，见得思义。）他不知道，那叫做童蒙。我们蒙卦没有做好，需卦一定出问题。这样才知道为什么那个卦会一卦接一卦，有一个卦序。我们需卦，问题出在哪里？出在蒙卦的时候只在知识的层面去启蒙，没有在智慧的层面去启蒙，没有。

你看妈妈喂小孩的时候，把那个食物，吹凉了，自己有时候还试试那个温度，然后再送到婴儿的嘴巴，你就告诉小孩子，你想要，东西就在嘴巴上，你就糟糕了，他将来就很急，要不着就哭，不给就闹，你就拿他没有办法。我们应该让小孩从小就知道：食物要到你嘴巴，它有一个过程，它有一段时间，含有很多人的用心在里边，他就懂了，做什么事情，它都要忍耐一段时间。你一定要有个时间的观念，那就叫做需。

你看需卦它是什么？它是，上面那个卦是水，下面那个卦天，水上于天，那水怎么可能上于天呢？水不可能上于天嘛。所以我们就知道：同样是坎卦，在下卦的时候叫做水，到了上卦它就叫做云，云从哪里来？云从地面上来的，云不是从天上升上来的。各位如果有机会啊，你到长白山上，你去看看天池，你就会看到那个云一层一层从地面上飞上来，那个云呐这么一层一层上去，然后积压得够多的时候，它就变水了。云上于天就告诉我们，你要等待雨水，你要再等云积得厚一点，那个水才会变成雨，才会掉下来。

为什么我们那么喜欢下雨？因为人，以及所有的动植物，都很需要水，你才能顺利地成长。为什么？因为水有滋润的那种特性。可是我们在蒙卦里面只教他，水有滋润的特性，那就完了，那他就不爱惜水源，就浪费水，就拼命拿水来洗自己。我们要告诉他，水资源是很宝贵的，很缺乏的，是不能够浪费的，这样就对了。我们只教小孩要勤洗手，我们就没有教他说这个水是很宝贵的，你不要浪费，你手洗干净就好了，不要拼命让它流啊。一个是知识层面的蒙，一个是智慧层面的蒙。我们现在人类之所以很可怜，就是我们只看到知识，我们忘记了智慧。

我们从小告诉他，你看现在天上乌云密布了是不是，你手伸出来看看有没有雨，没有雨，为什么？因为时间还没有到，你要再等。他就懂了。这是智慧层面。（智慧层面就是会做人做事）一切的需要，想要满足，都要有个过程，这个还不够，如果只认识到这里，那还是很浅的。

从基本的衣食住行，到自我理想实现，每一个人的发展过程，都是自我需要不断得到满足的过程，但需要并不意味着马上得到，需卦初爻便告诫我们，要有恒心，那么在寻求自我满足的过程中，又会遇到什么样的问题呢？

如何面对欲望

云就是水，水就是坎，坎就是危险。告诉我们，任何人你一有什么需要的念头，你就要付出相当的代价。那就是危险。你不是消耗体力，就是消耗时间，很多事情你可以做的都耽误掉了，就是因为你有这个需要。所有的需要都要承担相当的风险，那就是坎卦的意思，叫做险在前。

你看下面的那个乾卦是什么意思？乾卦就是天。那天是什么呢？我们已经讲过乾卦，就是男人，为什么会用乾卦，不用坤卦呢？因为一个家庭的需要，是要男人出去想办法解决的，不能说自己待在家里面，然后把女人推出去，我们家里所有需要你去解决，那不可以的。所以每一个卦都有它的用意，它是男人看着天，怎么老不下雨呢？我需要的东西，怎么老不满足呢？我家里等着要用啊，但是你急有什么用？急没有用。哦，你急钱就进来了吗？那不可能。所以需卦的卦辞我们可以看到：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

就是说你有这个需要，你要心怀诚信，不要随便开口，不要随便地向人家要东西，不要随便地产生很多欲望，否则你就不诚信，不诚信最后是自己吃亏的。假定你很诚信，我要多少我就拿多少，我不多要，合理的我才要，不合理的我就不要，我不能说多多益善，那叫贪得无厌，什么多多益善，你就会光亨。什么叫做光？光就是很普遍去阳光普照的，所以它是很普遍的，很广大的亨通，不是小小的亨通。你看一个越守分的人，一个越洁身自爱的人，一个越能够节制他的欲望的人，他到哪里都是受欢迎的，没有人怕他。一个很贪心的人，一个看什么都要的人，谁看了都怕，谁看了都怕。做一个人，如果你的欲望太让人家引起一种想法，说跟这个人，你只要接近他，你一定吃亏，他只要接近你，他一定吃掉你，你就什么诚信都没有了，你就什么前景都没有了，我们不要。我不该要的，谢谢，我要我该要的部分。我不会浪费。你到哪里人家都不会怕你，人家都欢迎你，来来来，没有问题，你就光亨。

光亨，你又守正，而且很长期地是这样做，你就吉祥。然后利涉大川，就是你不管到哪里去，你都会克服万难，然后获得很顺利的成果。

合理的需要可以促进人类的发展，过度的欲望则会导致痛苦的产生，因此古人云，知足者常乐，但在物欲横流的当今社会，人们往往无节制地要求欲望得到满足，这是为何？需卦缺元，意味着什么呢？

有需要就有风险

元亨利贞里面，需只有一个亨、一个贞、一个利，它没有元，为什么没有元呢？因为你对自己真正需要什么，你是不清楚的，跟蒙卦一样，是蒙蔽的。你看你常常要什么东西，很急很急，结果给了你以后，你才知道这不是我要的，我本来就不需要，只是因为不要白不要，这就是错误的观念，什么叫不要白不要？

你看你到商店一看，哎呦，今天大出清呐，最后拍卖呀，只有一折啊，然后买了一大堆，这是我需要的，回家才知道我根本穿不上，然后就挂在那里，挂一大堆，这种人太多了。当时你认为是需要的，但是你事后才知道，这不是真正我所需要，为什么？因为你的元是蒙蔽住的。

亨呢，就需要你自己在这方面有所节制。自己的欲望，做一个合理的规范，该要不该要，做一个深入的判断，冲动，你看很多人买东西都是冲动的，一冲动钱没有了，然后呢，后面一大堆问题，送人家，不好意思，这么便宜的东西送人家，自己又不能用，放在那里占空间，也不知道怎么处理，自寻烦恼。人家看到你这种个性，他会敬而远之，为什么？因为你会拉他呀，来呀，那边大拍卖呀，不买可惜呀，然后去买一大堆，来呀，我也买呀，然后回去相对苦笑，那怎么会吉祥呢？那怎么会利涉大川呢？你到哪里都是路越走越窄嘛。

险在前，常常要记住险在前。其实人生呐，要记住，我们的前面四个字，艰难险阻。没有一样东西是好做的，凡是很顺利，你就知道快上当了，快上当了。你看山水，看风景，你只看到它的美的地方，你不知道山就是阻，水就是险。我们没有，我们说，啊，山好漂亮，山是老天告诉你，你前面有很多阻碍，一个山一个山挡住，你要一个山一个山去翻，很难。水就是很坎险，你不小心掉下去，你试试看，你看每年多少人死于水，你看每年多少山难，每年多少溺水，但是我们都说山水美啊，好啊，这就是在蒙卦的时候，只有知识面，没有智慧面。（要往行动行为上去思考）我们提过好几次了，就是希望我要反省。

我们看到这一卦（需），要想到前一卦（蒙），要想到它的综卦（讼），要想到它的错卦（晋），要想到卦的里面还有很多卦，这样它的道理才会通。不然的话，就是很偏的一种看法。

孟子曰：思诚者人之道也，追求诚信，是做人的根本法则，人不仅要对他人他事诚信，更要对自己的内心诚信，清楚自己的真正所需，但是如何辨别真正的需要呢？我们又当如何正确理解，需卦的含义呢？

等待的妙处

人，自己所需要是什么，先搞清楚。可以满足的，你就不要再想太多。你看一个小孩上洗手间，他把那个纸啊抽抽抽，丢掉了，因为他手就那么小，你有十张纸有什么用呢？其实我每次看到，我都跟他讲，小孩子，你这样的话太浪费了，我心里头想得更可怕，我说这种人长大都是乞丐。那不是乞丐是什么？所有钱到你手上都是浪费掉了嘛。你看我们的老华侨，在美国看到美国人，厨房里面有那一种擦手的纸巾，每次都撕半张，他不忍心一张用一次用掉，撕半张，可是新长出来的，同样是中国人，同样是炎黄子孙，他就一下子就一张。那人类到底是进步还是退步。你看我们现在传真纸很方便，我每次接到传真只有两行字，一大张的，我都觉得这浪费啊，我传真给人家的，我用多少我都会剪裁，那么一小段就好了。爱惜资源不是嘴巴讲讲而已，是要付诸行动的实践，才会有效。这就是不懂需卦。

需卦第一个，不能想要就要。第二个，不能能多要就多要。第三个，你要培养自己等待的习惯，才能心平气和。

打电话叫一部车子，你要知道它过来要有时间，你不要急。吃饭坐在那里，培养饮食的情绪。我们现在不懂得生活，就是不会等待。我来讲一个故事，给各位作参考。我们都知道，中国有一位得到诺贝尔奖金的物理学家，叫做李政道。李政道先生当年提出论文的时候，评审的过程是蛮漫长的，那他怎么办？他就卜了个卦，李政道先生卜卦是有记录的，物理学家不一定不卜卦，就好像孔子不一定不卜卦一样，因为卜卦本来不是坏事嘛，怎么是坏事？相信卜卦的结果，看你怎么处理，你是在智慧面处理，还是在知识面处理，那个比较重要。他卜了个卦，卜什么卦呢？需卦，他就知道我要等待，因为人家审，老实讲，懂得易经的人就是说，他审得越快就表示越危险，因为他看不上嘛，他会很快就有结果，他审得越久就表示越有希望，因为他会觉得这个有道理，又好像没有道理，他会等着，他最后说，啊，原来这个对的。

需卦里面有一句话，就是说当你等待的时候，你要让自己轻松一点，平和一点。与其在门口等呐，你不如坐下来喝口茶，你不如煮几个好东西，跟朋友分享，那个等待的时间会相当的愉快。看到需卦，只会等，只会苦苦地等，只会紧张地等，那还不如不卜。卜完了需卦知道说，不错，我不要急，因为人家有一个过程要审查，我呢，安排自己的生活，稳定自己情绪，跟朋友借这个机会聊聊天，这就是高明。不问吉凶，但问我怎么样去安度，去克服，因为我要的我还是会要，因为那是我合理的东西，如果碰到我不该要的，我就放弃，要舍，舍得，该舍才舍，不该舍就是要，不能不要，怎么能不要？因为需要需要，就是要。

李政道先生以平和的心态，等待到了诺贝尔奖，这并不说明卜卦有多灵，而是告诉我们，应当如何从智慧的层面理解卦的意思，以提醒自己应该怎样面对所遇到的事情，那么需卦除了需要和等待之外，还有什么重要意义？

避免为富不仁

需卦除了需要，除了等待之外，还有个很重要的意义，叫做必需。必需，我一定要。

男子汉大丈夫，我必需要尽责任。我生而为人，我必需要学知识。但是我为了会使用知识，让它有效，可以帮助人家，我必需要启发我的智慧。这些都是需卦。不能说，哎呀，有那么多麻烦，有那么风险，还要经过千辛万苦，我就放弃好了，不可以。但是千万记住，我们都没有权利想要就要，都没有权利。你称称自己的分量啊。（自知之明，知自己的分。）你赚了一些钱，你钱从哪里来？从我们同胞血汗得来的，你不照顾他们，你不回馈故乡，你办移民，还讲得很堂皇，需卦蒙卦都出问题。

我们一个人千万记住，必需，就是我们的责任。我身为老板，我必需要照顾我的员工。我身为知识分子，我必需要对社会尽一份责任。不能自私啊，自私就是无耻。你看你现在到处都可以看得到，只顾自己从来不顾别人。啊，我要这样，我要那样，那别人怎么样，你看都不看吗？你全身都是名牌，你是高度危险啊。

日本有一次发生这么一件事情，有个年轻人，拿个土炸弹把一个工厂整个炸掉了，警察抓到他，很快就抓到他，你为什么这样做？他说我这样做，我每走到一个地方，都是这家公司的符号，标志，我去洗手，我一看脸盆也有他公司的标志，他有一个毛巾，看起来没有什么，一浸水标志就出来了，我坐火车，是他们公司的，我干什么，都是他们公司的，他说我就算是孙悟空，这家公司就算如来佛祖，我一辈子在它手掌当中，我跳不出来，那我算什么人，我把它炸掉。这件事在日本非常轰动，后来是企业界引以为戒的，垄断是没有人所喜欢，财大气粗是使所有邻居都没有办法忍耐的。我们绝对没有仇富，我们只是警告说，你要这样做的话，你的处境是太危险了。

同样的事情会有事倍功半，和事半功倍两种结果，差别就在于做事的方法是否得当，合理的需求应当得到满足，那么我们如何正确地满足自己的合理需求，达到利涉大川的境界呢？

一个人要满足自己需要，先认清别人有同样的需求吗？有的话，会不会起冲突？别人的心理感受怎么样？会不会觉得我给他很大的刺激？如果会的话，我要小心一点。你就没有后遗症，那才叫做贞吉，不然什么叫贞吉！我有欲望，我有需求，我想满足，我要走正道，我要用正常的心态，来对付所有的人，来因应大家的感受，然后我一步一步地，不惹火大家，不引起大家的嫉妒，这是吉祥。我必须要说明：一个人让人家看不顺眼，你有相当的责任。一个人引起人家的嫉妒，你有相当的责任。不是老怪别人，我们现在都是唱高调，哎呀做人呐，你应该怎么样，讲一千年都没有用，因为那是不合人性的嘛。我们要小心，富而不仁，是所有人最痛恨的。那就告诉你，你要富没有关系嘛，你只要有仁就好了嘛，富而仁。想想这钱从哪里来，想想多少人给我的帮助，想想我这个已经损伤了我祖先积累下来的多少福分，我这代都享光了，那下一代怎么办。为什么叫富不过三代？就在提醒我们，福分不可一次享光。

需要，是必需的。需要，是要合理的。需要，是要有相当的付出代价的。把它综合考虑一下，你应该会走上正道，就会利涉大川。

需卦的正面意义，我们都很熟悉，叫做衣食足知荣辱。当一个人需要满足了以后，你就要想到，什么事情会增加我们家的光彩，什么事情会带给我们家耻辱，换句话说呢，你满足需要，你要顾虑到整个家族在社会上给人家的那种评论，我们的家风有没有受到损伤，这个是很重要的。

我们需要满足以后，你第一个就是要管好自己，约束好自己，然后你自己合乎礼义，人家就不会仇视你，怎么会仇视你？你看有一个邻居很有钱，其实我们都觉得很好，有一个邻居很有钱，他就开始车水马龙，搞得我们邻居都不安，那我们就很讨厌他，跟这种人在一起真倒霉。可见同样富有的人，你怎么去照顾左右的安宁，你怎么去分享左右的邻居，那你一定大受欢迎。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，合理的需求得到满足可以促进自身的发展，这是需卦的正面含义，当需求不合理时，便会产生负面效应，即需卦的反面意义，那么需卦的反面意义是什么？通过学习需卦，我们能够得到怎样的生活真谛呢？

需卦的反面意义是，那就很可怕了，叫做人心不足蛇吞象。你明明知道吞不下，你一定要硬吞，最后把自己搞坏了。我们满足需要，常常损害很多的自我的形象，平常好不容易建立起来，就是因为你贪得无厌，引起人家那一种怀疑，引起人家害怕，最后你的真想暴露以后，人格就破产了，原来平常都是假的。我们要知道，需求，它有正面的，也有负面的。

你看毒品，那就是绝对是负面的，那你就说把所有毒品都烧掉，世界没有毒品就好了，行不行？不行。为什么？你比如说鸦片，谁沾上谁倒霉，可是呢，当你身上痛得不能再痛的时候，一小块鸦片进去，它是可以止痛的。天生我材必有用，天生万物都有它的用意，但是人要拿捏是非常困难的，这样才需要学习，不然要学习干什么。你不能说，那我家里存鸦片，那不可以，只要家人沾到，那你全家都完蛋，可是它可以当作药品使用，所以为什么药品要管制，就是这种需要是属于特殊性的，不能说普遍，不能。好，那你说我吃维他命总可以吧，要不行，维他命吃多还是会中毒，这才是老天对人类最大的爱护。各位，如果说吃维他命不会中毒，那太简单了，趁我现在有钱，我就把各种维他命，把我这辈子索要的一次吃下去，以后再穷我也不怕，三天就死掉了，你吃了没有用，还会中毒。所以小孩子你不能说，他这辈子需要什么，趁我现在有的时候，拼命给他拼命给他，这小孩就完了。人是有进有出，有进有出，只要这个不通，你就完蛋了，光进不通，他就不能利涉大川。所以很多东西不能硬吞，不能独吞，不能见到就吞，这才是需卦给我们最好的启示。

从现在开始记住，合理地推拖拉。看到一个东西先想，算了我还是不要比较好。你说不要比较好你就不要了，就表示这个需求不是你所需要的，那你急什么。合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福，也是需卦的真谛。

为了让大家减少需求所带来的痛苦，增加满足所带来的幸福，我们下一个单元，要好好来谈一谈，待机之道。