深藏不露的隐士:藏传天珠

　　市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。

　　

　　业内人士表示，天珠分为一眼、两眼直到九眼、十二眼、十七眼等，眼数越多其价格越高。其中，九眼天珠为天珠中最上品、最尊贵者，九眼包含所有图腾的象征与意境，藏族同胞极为重视九眼天珠。

　　藏家人说，天珠是从天上而来，历经多代活佛的加持，有着神秘的磁场，天然形成的图案，据称可辟邪，还能增进身心的调和，启发自在的定慧。芸芸众生中，若有万幸之缘，并能从该天珠身上获得无穷的智慧，具有极高的收藏价值和投资价值。

　　

　　历史的演变，工匠迁徙到陌生地方，就地取材制作天珠。所以，天珠颜色不是一成不变的，块度则是根据设计好的图案以及材料大小而定，工艺也因地域、时期有所变化。这些问题，一个见多识广的天珠爱好者是很明白的，大家认真思考一下也就明白了。

　　老天珠的工艺特点。日常所见天珠，多为椭圆柱体，即中间稍宽大，两头稍窄小的圆柱体，以及小部分近于圆体的椭圆体达洛珠。因古时候的制作工具和工艺所限，首先，珠体的圆形，都不会做到真正的“圆”，会有圆弧的“棱”或偏差;其次，珠体的线孔，是两端分别打孔，难于打成一条直线;再次，珠体两端孔口，因制作工艺和长期佩戴使用，会形成“喇叭口”，最关键的是该“喇叭口”的“包浆”必须与珠体的“包浆”是一致的!否则，必是仿制的新品!这是目前所有高仿天珠的死 !现在高仿老的天珠，像仿制古玉一样，经过滚筒抛沙处理，再经油脂高压锅煮浸泡，再去油脂处理后，也会形成仿真度极高的“包浆”，但是，如此费尽心机制假，珠体的喇叭端口也是无法处理到，还是保留“新”的工艺痕迹。

　　

　　天珠同样可称为线珠，但制作方法不一样，同样是在两端不做处理，在中间部分同时涂上白化及黑化的硝酸碱加热，就能得到此种镶蚀玛瑙，但是这类线珠只有薄薄一层且有剥落的疑虑，品质跟第四类天珠差很多，所以较不建议收藏。年代久容易退色。

　　天珠不是法器，是一种珍贵的饰品，但天珠经过藏传佛教的影响后会具有更高的价值。这样的价值实际是建立在藏文化基础上的。