此碑碣亟待保护
中国“文化和自然遗产日”刚过，受政协抚顺县教育、新闻、文体等界别组之邀，一同踏察了位于大伙房水库南岸的前清巴都里墓地、凭吊了萨尔浒古城遗址。
时值盛夏，由于水库周边水沛土肥，茂密葱茏的植被覆盖了古城遗址，当年战马嘶鸣、杀声阵阵的“萨尔浒大战”的 战场，早已淹没在湖水与绿植之中。倒是远离城址的两尊古老的石碑，静静地矗立在松林下的草丛中，仿佛向人们述说着陈年往事。
石碑为清初巴都里家族的墓碑，墓地位于大伙房水库西南岸边。其东南3公里是抚顺县上马镇台沟村、正西距东洲区兰山乡金家村亦3公里。墓地北山脚下坐北朝南一字排开三座墓碑（倒一座），东西相距约50米。墓碑分别为前清顺治、康熙和雍正三朝所立，距今最远的已达364年，最近的也有294年了。
居中最高的一尊是清顺治十三年(1656年)，为三等副将巴都里敕建的墓碑，也是三尊墓碑中最早的。该碑通体用汉白玉精雕细琢而成，通高3.6米。碑额高1.2米、宽1.1米、厚0.33米，周边浮雕着装饰花纹和二龙戏珠图案；碑首正中竖刻篆书“敕建”二字，左边对刻满文。碑身高2.7米、宽0.99米、厚0.29米，其上浮雕四行龙赶珠；正面竖行阴刻左汉右满合璧碑文。碑基用龟趺座承托，长2.26米、宽1.05米。——这些数据与一些史籍记载稍有误差，下同。
据《清史稿》记载，巴都里是清太宗皇太极时期的礼部承政，为礼部居贝勒之下的大员。该碑文共镌刻汉文8列，竖向右读，计251字。其中可辨识的226字，余二十余字已不同程度破损，无法辨认。碑文铭记着逝者功勋评价、立碑说明等。碑基座与碑面有些许残破、缺损，但总体形状基本完整。
《满文老档·博格达彻辰汗篇》第十九册记载：天聪三年（1629年）十一月初八日，汗颁谕曰：因克遵化城，自固山额真、甲喇额真及登城士卒，俱以次赏赍。……巴都里指挥本旗兵攻战有方，擢三等游击为二等游击，汗亲酌以金卮，赏缎五。另外，雍正二年奉旨于崇文门内建“昭忠祠”，以表奖太祖创业以来忠勋，都统巴都里名列靠前。
在巴都里墓碑的右侧，即东向水库一边的石碑为康熙八年（1669年），为护军统领雅士塔树立的墓碑。雅士塔为巴都里后裔。碑汉白玉质，身高1.93米、宽0.88米、厚0.29米。碑正面刻有“大清封疆特进光禄大夫管下内大臣一等阿达哈哈番管左领”字样。四周浮雕花纹图案，碑文用左汉文、右满字合璧对照竖行阴刻，文字较少不及百字。碑基亦为龟趺座承托，高0.6米、宽0.9米，残身1米。距今351年。碑额断掉不知去向，碑基龟趺也严重坏损，碑面字迹亦模糊严重。比巴都里墓碑晚立13年，估计为其下一代人。
“护军统领”为清代八旗兵军事官职名称，比提督低一个等级，属正二品官阶，掌护军营（卫戍部队）政令，守卫皇室宫廷。后金入关前设巴牙喇营为亲兵营，统领官称巴牙喇纛护军统领额真。顺治十七年(1660年)，改汉名为护军统领。按清制规定，护军人员由八旗精锐的忠诚亲兵充当，每旗设护军统领一人。由皇帝亲自管辖的上三旗（正黄旗、镶黄旗和镶蓝旗）守紫禁城12处宫门门禁；下五旗守王公府门。图三为正黄旗护军统领的官印。有关雅士塔的史料文献鲜见记载，不过其“卫戍司令”的级格官职，也是绝对重要的，否则怎会配立此等墓碑。
这两尊墓碑尽管仍在坚强地挺立着，但终究都三百多年了，没有人进行管理维护，只有人惦记它地下的文物宝藏。同萨尔浒古城址一样，最近又发现了新的盗掘坑。也是在向我们敲响警钟——如不迅速加以保护，这一珍贵的历史文化遗产，将被自然风化和人为破坏殆尽。最有明显说服力的，便是碑碣沟墓地中第三尊石碑——雍正年的施更碑。
在墓地的左侧，即西靠沟里的石碑是雍正四年（1726年），为一等侍卫光禄大夫施更树立的墓碑。从相关史料得知，该碑原额高1.13米、宽1.02米、厚0.39米；碑身高2.3米、宽0.98米、厚0.35米。正面左为汉文、右为满文，亦为满汉合璧碑文。被基龟趺座，高0.6米、宽0.96米，残身1米。其石材、形制、纹饰与70年前的巴都里墓碑基本相同。仅碑体要小一些，这也说明立碑人遵循后辈的墓碑不能超过祖碑的规矩。
我们拨开一人多高的青稞草丛，走进墓地现场。在巴都里墓碑西侧不远处，发现了横卧半埋在草土中的施更碑。该碑已从中部折为两段，与基座、碑额分离。朝上一面依稀露出部分碑文，其中“雍正四年”字样清晰可辨。该碑虽然比上述两尊年轻许多，但已倒塌多年，损坏严重、惨不忍睹。上面覆盖着一块前几年用来保护的透明塑料板，也已污迹斑斑，不起多大作用。
一等侍卫是皇帝的贴身侍卫，在所有侍卫中级格最高、权力最大。其人选一般要从“上三旗”宗室或忠臣中选拔。除一般保卫皇上工作外，还要陪皇上出游、检阅、巡视。是唯一可以穿“黄马褂”在非常时期执行皇上旨意的。“光禄大夫”亦官名，无固定人数与职务，依皇上诏命行事，均为皇帝忠贞近臣。清光禄大夫相当正一品官阶，不是一般人所配称的。由此可见这位一等侍卫光禄大夫施更，当年在朝廷中具非同小可的身份与地位。
台沟附近的这尊施更墓碑，刚好立于天下太平的雍正四年。两年前京城兴建的“昭忠祠”，按说应该有其位置，但笔者案头资料有限，未能查到。如此重要的人物，既然都拨款修墓立碑了，史书文献怎会不见文字呢？
三尊墓碑的树立整整间隔70年，跨越了大清最初的顺治、康熙和雍正三个朝代。这个时期正值国泰民安的前清盛世，具备了为大清开基功臣大兴土木、修墓立碑的条件。但奉旨敕建的墓地不会很多，也显出逝者的重要地位。据史料记载，台沟地区史为后金部落地，早有人居。巴都里随主征战中原，卒于他乡，而最终能为其选定此地修墓安葬，说明他很可能为当地人氏，令其魂回故里叶落归根是说得通的。然而近三百年间，墓地并无人修葺管理，也无后世祭扫之迹象。弃于荒郊野外任其风吹雨蚀。
另据当地百姓反映，该墓地仅见墓碑不见陵寝，有人怀疑碑后山体腹中凿有墓穴。史上也确有盗墓者光顾，在碑后山脚下曾残留盗挖的土堆。还有传言说，有人进入墓道曾燃尽了七根蜡烛。说明墓道深邃、工程巨大，但是真是假扑朔迷离，为碑碣沟披上了更加神秘的色彩。
就该墓地现存的三尊墓碑而言，其文史价值、艺术价值和科学价值，在抚顺地区均居首位，十分珍贵。现虽已列为省级文物保护单位，近几年相关部门也曾不断努力，将其妥善保护和开发利用，但收效甚微。如今三尊墓碑依然曝之荒野，任凭风化剥蚀。对传言的地下墓穴也无发掘考古的动议，更谈不上开发文史旅游景区了。这是对抚顺宝贵文 史资源的极大浪费，更是对历史与后人不负责任的作为。特呼吁有关部门协调共事，尽早行动起来，抢救性做好碑碣的保护、发掘和利用工作。将善莫大焉、功德无量。
图文来源：抚顺七千年