恭敬忠信未可弃——《论语》悟读【316】

仁义礼智华夏道，

孝悌忠信传家风。

《论语》第十三篇第十九章：

【原文】

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

【译文】

樊迟问什么是仁。孔子说：“生活起居要端庄恭敬，办事之时须严肃认真，与人相处须要忠诚。即便去边远的少数民族居住地，这也是不能废弃的原则。”

【悟读】

天道地道人道，道尽世间万物；
高贵富贵权贵，贵在自知之明。

天道包括日月之道、阴阳之道、变化之道；地道包括昼夜之道、变化之道；人道包括圣人之道、君子之道、小人之道。天有天道，地有地道，人有人道；天道酬善，地道酬勤，人道酬诚。

仁者人道，乃人与人相处之道。人道以“恭敬忠信”为主，这是生而为人的基本要求。

本章夫子对“仁”的解释，以“恭”、“敬”、“忠”三个德目为基本内涵。居家之时恭敬有礼，符合孝悌要求；办事之际严肃谨慎，契合礼之要求；与人相处忠厚诚实，尽显仁德本色。

《论语》卫灵公篇第六：“子张问行”载：子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”与此章内容相类。恭、敬、忠三德，含义丰富。夫子教育樊迟的，也正是他教育子张的。

天道地道人道，头头是道；

公理事理情理，处处有理。

天道知宇宙，地道知万物，人道知人心。天道酬勤，勤能补拙；地道酬实，实能补弱；人道酬德，德能补寡。无论天道地道，还是人道，皆藏一“谦”字，“谦”者应该有福了。

孝悌忠信，未可弃也。忠是内观，从内向外；信是外观，从外向内；忠信之本质是仁德。

“人无忠信，不可立于世”，这是北宋著名理学家程颐的一句名言。生而为人，忘了孝悌，弃了忠信，焉知何以立世哉。