把话说好
作者：丁肃清 诵读：文嘉
这人间有一种最强音，说话。
同一时间、不同地点、无数的人，都在说话，恰似一幕顶尖级交响乐。假设将所有这些声音汇集，其声贝将可转化为多么巨大的动能。科技尚未发达到这一步，暂时看做是一种无效消耗吧。
人人都需要表达，通过表达输出自己和吸纳他人。语言，包括文字语言，是人类区别于其他生灵的特质之一。嘴笨的时候，或不便于、不好意思时，就用笔墨写下来与人交流。没有语言的世界将是多么黑暗或苍白。
恰好，这个世界充满了发声，沸沸扬扬，波澜起伏。又像是漫山遍野茂密的草木，春夏秋冬生生不息，循环往复。人间说过的话，过了就过了，大多都是雁过长空、风来竹面，没留丝毫的痕迹。能留下痕迹的语言凤毛麟角，这样的语言可谓之文化，如《山海经》《道德经》《南华经》等等的经书，还有各类成语，还有如老百姓们挂在嘴边的“俗话说”之后的俗话，都算是。
说话可分为两极，言轻、言重。或轻如鸿毛，或一言九鼎。而大部分的话却取个中庸，那是生活中、情感中的一次性筷子，实用，使用着它解决着问题。即便是说个笑话，也逗得人咯咯一笑了之。谁的话说得好，谁就受人欢迎。谁的话说不到点子上、说打锅话，谁就在人际交际间败了下风。
把话说好。大事小情、得失成败所有一切几乎都与说话的优劣相关。
中国人的语言能力历来好，看《古文观止》，窥斑见豹，此书收录东周至明代二百多篇妙文，篇篇都是扣人心弦。话说得好，就事半功倍，能成为名人哲人圣人者，无一不是沾了说话的光。
即使对待生活小事，说话的艺术也至关重要。石勒是后赵皇帝，统一了大半个北方，但却是个大老粗，还是胡人。本来现在人们吃的黄瓜叫胡瓜，当时的石勒忌讳这胡字，让人端上来一盘子胡瓜问名襄国守郡樊坦。樊坦心领神会也回答的好：紫案佳肴，银杯绿茶，金樽甘露，玉盘黄瓜。把个石勒说笑了。
说话投机了，一拍即合。上古的周文王觉得自己老了，见到了和他一样老的鬻子就和他开玩笑：嘻！老矣！是说鬻子老了？还是感叹自己老？他心知肚明。而鬻子是这么回答的：若使臣捕虎逐鹿，臣已老矣。坐策国事，臣年尚少。鬻子正话反说，一说就说到了文王的心里。
或君王或草民，没有谁愿意听那些难听话，彼此说话，至少做到不抬杠，才有可能做到和谐相处。
物以类聚人以群分是句老话，人与人说话还得看对象，再好的话说给聋子听，还不如不说。公明仪的琴弹得好，他对吃草的老牛弹了一名曲，能弹出一群蚊虻的嗡嗡声，能弹出一只小牛的哞哞叫。但是这头老牛好像没听见，又摇摇尾巴到另个地方继续吃草了。
好多说话，没必要都把其看得多么重，有的话说得像刮风，风刮过来了，凉快一下，刮过去了，就不再惦记。但有的时候，有的话却如同箴言，放之四海而皆准。有个叫刘震云的人写过一本书《一句顶一万句》，这种话确实是有的，像《道德经》里面的每句话，都能让人翻来覆去作文章，写多少字也未必能把其写透彻。除经典之外，这类警句箴言还常常在民间，好多俗语民谣，诠释了生活的逻辑。写小说写得再好，也是搬用、穷尽不了民间的语言。一句顶不了一万句，顶一句也行，言必信，行必果，真正的说话是掷地有声。
小说就是说话。小说一词最早是庄子提出的，其意是指琐碎的言论。到了宋代才有了真正的小说，文言的、白话的，小说就是说话，用好的话讲好故事，那就是小说了。从这个角度说，人人也都可以是小说家，尽管不写书。长幼儿孙，口耳相传，远古的传说、千年的故事，都融入在生活里，熠熠生辉，有滋有味。俗话说，听君一席话，胜读十年书，这说的是说话的重要性，同时也肯定了读书也是重要的。
吃饭和说话，是生活中两件最重事。共妾围炉说话，呼童扫雪烹茶。这是说话，也是生活。把话说到极处，就说成了一幅幅的画。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。如此这等话，是生活还是诗？是话还是画？家长里短事，都由话来说，俗话诗话、白话文话，或拙嘴笨舌，或妙语连珠，人人都在说话。把话说好，那就是人生和社会的动能。
丁肃清，教授，中国作家协会会员。创作小说和散文，出版长篇小说、小说集、散文集等著作10部。
文嘉，朗诵爱好者。曾经的羊倌儿，军官（营教导员），税官。祖籍河北献县，现居河北邢台。崇尚“快乐朗诵幸福人生，娱己愉人于愿足矣”！多篇文章曾在《解放军报》《河北日报》《河北国税》《邢台日报》《邢台牛城晚报》发表。
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