普宁古安营赵太祖镇竹符

2019国际老爷节的第4场，正月初四清早，到古安村，看宋太祖赵匡胤的同乩割舌开光暨巡境安土镇符。

古安村位于广东省普宁市云落镇南部与梅林镇交界的地方，广汕公路和梅林河于村边南北贯穿，这里有温泉资源，曾以古安香里大瀑布闻名本市，又因村边是盘龙阁，每年神落天之后，来拜北帝爷的挤满了路，人山人海，村也随之颇有知名度。据资料记载，明万历十八年（1590），普宁洋乌都东占陇（今占陇镇占苏村）苏氏一支迁此定居，因置寨于山边，山后有古庵堂一座，遂以古庵为地名，后雅称今名。古安行政村由古安、汤仔潭两自然村组成，总人口约5600，主要定居于古安。古安分老寨、新寨、下禾埕三大片区，其中老寨围保存甚好，绕寨周边有庙宇多座，另有全村的活动广场一个。广场边上有村委、老人会等机构，配有戏台，是每年老爷节活动的据点和出发点。古安村的游神大闹热于正月初四进行，仪式过程的内容丰富多样，除了主角诸神和宋太祖老爷同乩之外，巡游的队伍配备有英歌、标旗、大锣鼓等祝庆，原还有青狮班（现已改成南狮）；有最亮点的同乩割舌取血作开光仪式，以及随后出巡中的安土镇符；按资料，其还有于夜间同乩走火路，现场围观民众皆随其后赤脚走火路……

村中广场，拜老爷进行中。

接太子。

老爷同身的工作台。

狮爷衔剑八卦镜。

将镇钉于村内外结界的竹符。

片刻，送太子回戏班了。

旧年正月初五六往普宁南阳山区走访游神民俗中遇同乩割舌取血画符仪式，后有朋友介绍，云落古安初五老爷节时候也有此俗，据最初得到消息称，那是血淋淋很可怖的场面，惊心动魄。得此消息，很感兴趣，今年己亥初准备了时间要来。幸运的是，提前做功课，搞明白古安的营老爷不是初五而是初四，差点误事。

初四清早，迁自占苏源于贵屿湄洲的苏氏村民集中在村委前广场中，办来仪品献祭于神厂正方，神厂内是大老爷赵太祖师、协天大帝、慈悲娘娘金身。神厂对面是戏台，戏台正上演着跳加官和仙姬送子等短剧出，片刻之后，村中族老出来参拜诸神，接着主持进行了接太子仪式。太子爷和状元帽摆在老爷的香案上大概半个钟，族老们又把太子送回戏班去。这是目前所见过，最快的接送太子仪式。

戏台前，收捐题金的现场。

在神厂正对面即戏台边摆着几张紧并的红色八仙桌，桌上是一早就铺满数不清的赵太祖师黄色符纸和衔剑狮爷八卦镜，桌子正前方还依着八支竹符。前二者系为等待同身割舌取血开光后，村民带回家保平安的物件。后者竹符，约一米长，一头削尖，一头平而圆杆削有四面，分别手书三山国王、宋帝祖师、协天大帝、天地父母；另用红油芯索捆着八卦镜、毛笔、扇子、毛巾、荖叶等物于上；同样的，竹符也是等待沾血开光，及后将由专人携带随巡游队伍出行，由老爷同身在指定的地方进行镇符仪式。

约9时，赵太祖师的同乩以便装来到现场，有协助人员随带来红衣红裤红头巾，以及钉球、铜剑、印鉴、扇子、毛笔等法器。同乩脱鞋而穿上一袭红装，随后在案前请老爷降乩，神来时，持剑并拌着钉球走出，去到广场中，先于诸神前行礼，毕则不分巨细的巡视全部的贡品。巡视完成便回到案前，割舌，一次不见血又割第二次，然后以印鉴取血或直接喷出，开光案上的各物，并边上的竹符、箩筐里的谷种、桶里的花水等。桌上的黄符、八卦镜在开光之后，立刻就被村民抢收光。开光完成，就准备出巡了，各个大小分队伍如撒谷种、撒花水、搬竹符、宫灯、火头牌、鸣锣开道、彩旗、大旗、英歌队、舞狮队、标旗队等逐一向前走去，于此同时，同乩也站上了刀椅，由村民抬起，紧随香炉、赵太祖师、协天大帝、慈悲娘娘诸神出行。

等老爷降乩。

来神。

参拜神坛。

巡视贡品。

割舌。

取血。

开光。

抢收。

站上刀轿，开始出巡。

竹符由专人带送。

过老寨前。

赵太祖师。

英歌。

赵太祖师的火头牌和大旗、

巡游村境，同身到了村边梅林河的两处桥上要做仪式，要念咒，要往河里投下竹符、碗符，在后头，还于村边地带两处钉下竹符共两支，皆称镇符。另外余下四支竹符，将于午后继续巡游，以同样方式进行镇符。大概这是内围外围之分？是镇煞四方？结界四个天地脚？在上午最后一支竹符钉下之前，队伍先到神庙处，同乩往庙内做参拜，出来又往庙前撒谷种并行仪式，最后方才寻找地方进行镇符。需要说明的是，每行镇符仪式，钉下后同乩都要念咒，念毕于竹上再塞纸钱，乃告仪式完成。

撒谷种。

第二处镇符。

古安村之行，真有太多未曾见过又有趣耐人寻味的巡境安土元素。

创造长拳与太祖棒而打下大宋江山，被后世尊为武术祖师的宋太祖赵匡胤，于古安竟逆袭演化成了村中主神，并还有其人间代言人同乩主持保境事务，综合元素真实让人好奇且意外。说起武术祖师赵太祖，这年初三方才于船埔镇梅田村吴氏宗祠种德堂青狮班队址中见到，仅隔一日又再遇见同一神祇，莫不是冥冥之中？麻烦的是，于村中并没能问到关于此处赵太祖师的相关渊源掌故。

诸神巡境最重要的事情是安土，古安以镇符形式进行，其有赵太祖师同乩割舌取精血所开光的竹符八支，以村寨内围四方、外围四方进行安镇。这里的镇符，已不是原貌，而是经过长时间演变过来的？其源头很明显来自道家的仪式。无独有偶，在古安见到镇符不久后的元宵夜，于流沙溪心村也见到镇符，形式一样，同为竹符行镇之仪式。还是那么一句，莫不是冥冥之中？关于镇符，与之相类，据调查，有流行于闽台置五营兵将的镇竹符，有流行于华南地区的趸符镇土，而最有意思的是，现马来西亚一处华人迁创的村落也有扛神跳火择地镇竹符造结界的仪式。这些，在本质上性质上看起来几无差别，唯有的仅是因区域隔断而各自演变后，成各自的风格特点罢了。

没能遇见而后获知的有趣信息，巡境安土镇符完成后的当天晚上，广场中进行赵太祖师的同乩走火路仪式，在同乩作法往返多次走过火路后，周边围观的村民也皆可脱掉鞋子赤脚走过火路，场面震撼。

上午最后一支竹符。

完成。

怎么说好呢，古安的村环境比较遗憾，不过出巡的宋太祖赵匡胤却实在让人意外惊奇，同身作法钉下竹符镇煞四方祈合境平安的仪式也非常有趣。可惜，因时间关系，并没能下午也跟上看看是什么样。另外这天晚上于广场上的走火路仪式也很后来才知，不晓得如今还有无。其实，每一场老爷节都留点遗憾，也是不错的事情，比如这天最后，调相机设置不小心把照片格式弄成JPG，好几个重要镜头就这样没了，这让我念念不忘至今。关于古安村所遇的镇符，很想搞清楚究竟怎么回事，但能找到的答案，也就如上这些了。更多的，还待查找考证。

20190427

完。

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