D哲概:1.我们能够认知外在世界吗?

我们能认知外在世界啊吗?

L我们只能认知经验内的世界。
你的手机是不是在你旁边,
T嗯。
L它存在吗?
T存在,
L你确定它100%存在吗?
T我摸了一下,看了一下,嗯,我通过触觉与视觉去证实了,所以,我确定我的手机100%存在
L所以,你是透过感官知觉去认知外在世界的对吧
所以,你100%确定你的手机,你的钱包,你的房子,你的四肢,以及你周围的事物都是存在的,对吧
T嗯
L通过感官知觉所获得的知识真的有那么可靠吗?
有时候你的感官知觉会欺骗你呀,
比如插入水中的筷子看起来是弯曲的,远处山上的树木看起来比你的食指还小,喝醉酒的时候会有幻觉,把海市蜃楼看成绿洲,等等
T我可以用触觉去纠正视觉,用手去摸一下水中的筷子,以此来知道水中的筷子实际上并没有弯曲。
感官知觉的确有时候会欺骗我,但并不总是在骗我,只要知道我不处于感官知觉在骗我的状态就可以了,
L所以你所拥有的知识并不是100%确定,是吧, 在感官知觉欺骗你的情况下,你仍然可以宣称你对外在的世界有确定的知识吗?
你真的可以透过检验来确定感官知觉到的事物是存在的吗?
你怎么知道你不是处在《黑客帝国》里那个母体虚拟的世界里,
假如全世界都在骗你,你怎么知道太阳存在。

T那你怎么证明我是存在那种虚拟的状态中,
L你说你拥有一双手,这个知识是100%确定的。你说你有100%确定的知识,是你宣称你透过感官知觉获得有关外在世界的知识,并且毋庸置疑,100%。所以你应该提供证据来否定你不是处于虚拟状态中,
我并没有宣称你有可能存在那种虚拟世界里,我只是说有没有那种可能呢?
如果你确信你现在在看手机,那么你就应该确信你现在不处在虚拟世界里
如果你不能证明你不是处在虚拟世界当中,那么你就不能100%确定你真的正在看手机,
如果你,我说如果哈,如果你存在虚拟世界当中,我怀疑你有办法看出破绽,但是你怎么知道那个破绽不是造物主故意让你看到的,你以为自己能看到世界的本质,实际上没有。
T如果(虚拟世界)这个可能性没有被排除的话。我就无法宣称我对外在的世界有100%确定的知识吗?
数学的知识,2+3=5,并不是靠我感官知觉获得的知识,
L没错,2+3=5是你定义为5个1连续相加,这是定义问题,没有提到物理世界里面的任何东西,就算你拥有很多数学的知识,你仍然不知道这世界是怎么回事,你仍然对经验的世界一无所知
T就算被骗也需要有一个被骗的对象,一个载体吧?所以至少我是存在的。
L现在不怀疑你的大脑,你的大脑可以存在,但是你怎么证明你的双手以及周围的环境也存在,
(听说人濒死的时候会经历死亡回溯,回顾自己的一生,你怎么知道自己不是正在经历着死亡回溯。)
而且,你怎么知道你不是在做梦,因为我们通常做梦的时候却不知道自己在做梦,而且有时候还会做梦中梦,醒了好几次才真的醒,
(你怎么知道自己不是活在像《盗梦空间》里的多层梦境中)
既然梦中的你不知道自己在做梦,那你怎么知道自己现在不是在做梦,你怎么知道你下一秒不会从某个梦中醒来。
T我每天醒来,记忆都会连贯,做梦的时候记忆是凌乱的,所以我现在记忆连贯,代表我是醒着的。
L你怎么知道自己不是一直在做着一个连贯的梦,只要你做过梦中梦,就有这个可能,
你真的能确定自己不是在做梦吗。你真的能确定你不是活在像《黑客帝国》那样的虚拟世界中吗?
T不知道,但是我觉得我是存在的,我周围环境是存在的。
所谓的外在事物的存在,就是说当你没有在知觉到它们的时候,它们也还是存在,独立于自己之外。具有客观独立的存在 。
而且所有的物理事物都具有初性跟次性,初性就是说:就算没有知觉者在知觉的时候,这个东西依然还具有这个性质。
次性就是说:这个东西具有的这个性质,当没有知觉者的时候,这个性质就不在,
举个例子:我今天出门,我的红色袜子放在家里,没人知觉到它,那么它的形状,大小,质量,还是存在,这是它的初性。
当我回家看到那双红色袜子的时候,这时候它的红色才会体现出来,红色就是它的次性,声音与味道也是物体的次性
L一切物理事物的性质,没有初性次性的分别,物理事物的性质全部都是次性,全部都需要取决于知觉者的知觉,没有知觉者知觉的时候,就没有那个性质,甚至连存在这件事,都要取决于知觉者的知觉。
所以,存在就是被知觉,
在感官经验当中,我们所能够认知的,就仅仅只是我们感觉的内容,不被我们感觉到的东西,就不落在我们的知识范围内。
看看那条袜子,红红的,软软的,我们有的只是对袜子的感觉,我们从来不会认知到袜子在其自身,也从来不会认知到它所谓的初性
没有独立于心灵之外的东西存在,就算它们存在好了,我们也不可能认识到它们。因为能被我给认知到的,就只是感觉,
你怎么知道,在你没有知觉你房间的时候,你的房间不会像《玩具总动员》那样,袜子突然飞起来,等你回家的时候,它又变回原样,
你怎么知道,在你没有知觉你房间的时候,你的房间还存在。
T我相信我不知觉到它,它也存在,要不在我房间放台录影机如何,
L如果这样,那当你没有知觉录影机的时候,它和你房间一起也不在,只有你看到的时候它又在了
T我睡觉的时候,火炉里还有正在燃烧的木头,等我醒来,就是灰烬了,如果它不在的话,为什么还会变成灰烬。它去哪里燃烧?
L你怎么来的这个认知,
你认为,你经验的世界是火要一直烧,才能化成灰烬,
但是那是你知觉到的经验世界,我现在说的是你知觉以外的世界,
你怎么知道,世界没有被知觉到的时候还是原来的样子
你怎么知道,在没有人知觉到火炉的时候,它还是你以为的样子一直在燃烧?
你怎么知道,你房间的袜子不被你知觉的时候也存在。
T如果没有袜子在其自身,为什么我会有知觉,为什么我会有感觉,
一定是,真的有一双袜子在其自身作为原因,才能导致我看到那双袜子。就是先有袜子的初性,我才能感受到它的次性。
L你说的是因果律,因果律也是属于你经验世界之内,我现在说的是没有被你经验到的世界是怎么样?
你怎么能说在你没有经验到的时候,世界也遵守因果律呢?
看看远处的那座山,你知觉经验到的全是它的表面,花虫土树之类的,你从未知觉经验过它的内部,你怎么知道那座山的内部是怎样?你怎么知道那座山的内部同样也遵守万有引力?
不要忘了,你看到袜子是因为光的反射,进入你的视网膜,才传到你的神经大脑,既然处理最后一步是你的大脑,
那么,袜子不一定需要有在其自身作为原因,只需要有袜子作为印象让你大脑知觉到就可以了,
T既然说我知觉不到的东西就不存在,那么我没有知觉到上帝,上帝就是不存在的咯
L现在说的是物理事物,上帝不属于物理事物,物理事物是在时空当中可以找得到的东西,有长宽高和具体位置的,
心灵,精神这些都不算。
T当世界没有人经验到的时候,谁会知道它是什么样的啊,
L不知道就对了,快赞同吧!没有独立于心灵之外的东西存在,就算有,我们也不可能认识到他们
知识的来源于经验,知识能够达到的有效范围也只在于经验世界。
T既然这样,你说的世界跟我原来的世界没有差别,存在与不存在并不重要,那双袜子,只要我经验到它的时候它还在就可以了,其他的对我没影响。
L微观粒子的叠加态。光的波粒二象性。
这两个现象恰巧说明一切皆有可能,你不打算再挣扎一下?
T再说吧!

未完待续...

(0)

相关推荐