元曲四大家之白朴：“主动失业”为哪般？

文丨《那些年》悦悦

对于很多人来说，“失业”是一个让人沮丧的职场话题。被炒鱿鱼，被辞退……大多情况下，失业是一种被动行为，而主动失业需要更多的考量和勇气。

在元代，因为科举考试的停滞，许多文人儒士虽然才华横溢，但是却入仕无门，不得不面对“失业”带来的怀才不遇、郁郁寡欢、甚至心灰意冷。在这种情况下，白朴却成了“异类”。他资质甚佳，出身名门，在幸运地得到了多次入仕机会时，却坚决远离庙堂，选择在江湖之中写词作赋、浪迹天涯，度过余生。

他为何放弃了不可多得的做官机会，坚定地浪迹天涯？他的一生又谱写下怎样的传奇呢？

战乱中的创伤

1226年，白朴出生于金朝南京（今河南开封）。

白家诗书传家，家学深厚。父亲白华在1215年中进士，做过岐山令，之后官至枢密院判官，在金朝朝廷中参与军机要事。白家一门两进士，其二伯也是进士出身，叔叔以文才著称。白朴自幼聪慧，又生长在这样的书香世家，原本前途应是一片光明坦荡。

然而，白朴出生的时候，金朝的命数已经进入倒计时。父亲在朝廷中深受金哀帝倚重，在存亡关头东奔西走，已经无暇顾及家庭。1232年，白朴6岁时，蒙古军包围了都城汴京。战火围攻下，汴京城中一片混乱。年底，金哀帝出逃，白华跟随在侧，妻儿却被留在了兵荒马乱中的汴京。2个月后，汴京的守城之帅开城投降，蒙古军攻入城中。混乱中，白朴不幸和母亲走散。仓惶无依之际，他被父亲的挚友元好问所救，侥幸捡回了一条命。然而，他的母亲却从此再无音讯。

童年的这段经历无疑给白朴留下了巨大的创伤。白朴的好友王博文后来提到：丧乱之后，白朴“自是不茹荤血，人问其故，曰：'俟见吾亲，则如初。’”

老师的教导

在白朴的成长过程中，有一个人对他产生了相当重要的影响，他就是一代文宗元好问。

元白两家为世交，元好问幼年就和白华相识，相交莫逆。白华随哀帝出逃时，元好问奉命留守京都。战乱中，他找到年幼的白朴，将他收留在身边。

汴京陷落之后，元好问作为金朝遗臣被关押到山东的聊城。虽然也是颠沛流离的艰辛生活，但是元好问一直将白朴带在身边悉心照顾，视如己出。一次，白朴传染上了瘟疫，命悬一线，元好问昼夜将他抱在怀中，6天后，奇迹发生，白朴竟然出汗而愈。

父亲不在身边的几年中，元好问对白朴而言是父亲，亦是良师。元好问文学修养深厚，经传百家、著文作诗无不精通。而白朴天资聪慧，一点即通，这让元好问欣喜不已。在元好问的悉心教导下，白朴成长飞速。多年后，白朴回忆起幼年从学于元好问，往事历历在目：“予儿时在遗山家，阿姊尝教诵先叔《放言》'古今忽白首’，感念之余，赋以词云。”

白朴长到12岁，元好问将他送回父亲身边。白华看到儿子出落的如此人才，对元好问十分感激，写诗感谢：“顾我真成丧家犬，赖君曾护落窠儿。”

元好问和白朴的缘分并未结束。元好问后期致力于修撰金史，经常在各地间奔波往还，收集资料，因此有很多机会造访白家。每次见面，他都要细心询问白朴的学业情况。看到白朴学业长进，他也不吝惜夸赞之词：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”

如果说因为离乱之苦，白朴的童年充满了阴霾，那么元好问的出现，就是白朴记忆中难得的一缕暖色。在他们如父如子的相处中，无论是诗词之法还是为人之道，从白朴身上都可以看到元好问的影子。如元好问以丧乱诗著称，白朴的作品中也处处可见亡国乱世之痛。而元好问选择归隐，一生都不曾入仕元朝的经历，也对白朴人生道路的选择产生了深远影响。

自己的选择

白朴的童年几经动荡，回到父亲身边后终于稳定下来。此时，他的父亲在金朝灭亡后先投降了南宋，又投奔到蒙古将领史天泽门下。

在父亲的教导下，白朴继续刻苦学习，“未几，增长见闻，学问博览”。他对律赋之学十分感兴趣，很快以能诗善赋知名。白氏一家在元朝发展的不错，白朴的儿子后来也在元朝入仕，官职达到正三品。然而，白朴却选择了和父亲、儿子完全相反的一条路——远离仕途。

或许是因为幼年经历，白朴内心堆积了太多苦闷。从青年时期开始，他就踏上了寄情山水，写诗作词的漫游之路。游历中，看到曾经的繁华毁于战火，他十分感伤：“棋罢不知人换世，兵余犹见川留血，叹昔时，歌舞岳阳楼，繁华歇”、“长江不管兴亡，漫流尽英雄泪万行。”亲眼目睹了太多战乱后的萧瑟，他更加坚定了不入仕途之心。

白朴至少两次坚决拒绝了入朝为官的机会。

1261年，元世祖命各路宣抚使举荐文学才识可以从考者以听擢用。史天泽向忽必烈推荐了白朴。白朴知道后，虽然感念史天泽的恩情，但仍婉言谢绝。之后为了表明不愿为官的决心，他很快弃家南游。此时白朴35岁。

之后，白朴周游南方后回到真定。有人又苦心劝说他出仕。他作词一首答谢，再一次申明不愿做官。

自古贤能，壮岁飞腾，老来退闲。念一身九患，天教寂寞；百年孤愤，日就衰残。麋鹿难驯，金镳纵好，志在长林丰草间。唐虞世，也曾闻巢许，遁迹箕山。

越人无用殷冠，怕机事、缠头不耐烦。对诗书满架，子孙可教；琴樽一室，亲旧相欢。况属清时，得延残喘，鱼鸟溪山任往还。还知否？有绝交书在，细与君看。

——《沁园春·自古贤能》

至于白朴为何如此坚决的拒绝仕途，好友王博文这样解释：“然自幼经丧乱，仓皇失母，便有山川满目之叹，逮亡国，恒郁郁不乐，以故放浪形骸，期于适意。”明代的孙大雅说：“先生少有志天下，已而事乃大谬，顾其先为金世臣，既不欲高蹈远引，以抗其节，又不欲使爵禄以污其身，于是屈己降志，玩世滑稽，徙家金陵，从诸遗老放情山水间，日以诗酒优游，用示雅志，以忘天下”。

无处觅踪的江湖

那么，主动失业的白朴后来怎么样了？

按照白朴自己的说法，他一生“走遍南州北府”，他的足迹遍布北京、西安、开封、南京，苏州、杭州等地。50多岁时，他终于定居在了南京，过上了“年来颇得幽趣，绿蓑青笠浑无事，醉卧一天风雨”的日子。但是很快，他又告别了安定生活，继续到处游历。

白朴写出了大量的词作，风格豪放婉约兼而有之，是元代词坛的代表作家。他将自己的词作收录成书，编订成《天籁集》。《天籁集》中收录他的词作现存104首，题材内容丰富，读之可以一窥他50多年的游历生涯。

白朴十分热衷于杂剧的创作，他的作品常常出自史实，以寄情怀。其中最著名的作品有两部，喜剧《裴少俊墙头马上》、悲剧《唐明皇秋夜梧桐雨》。《梧桐雨》被著名学者王国维赞为“元曲冠冕”；《墙头马上》被其赞为“千古绝品”；而对白朴本人，王国维这样盛赞到：“诗中刘梦得，词中苏东坡，婉约豪放，两美盖兼有之矣。”

远离朝堂，一边游历，一边创作，白朴就这样度过了大半生。据说，在他81岁时，有人还在扬州看到了他的身影。之后，这个吟唱着“天公不禁自由身，放我醉红裙”的老者就再无音讯。

主动失业的白朴选择了浪迹江湖。他的放浪形骸之外，是愁闷，也是自由。