执着心，世界的源头

生命的核心是自性，自性的本质是清净空无，但又具有能思能动的属性。自性到底是什么，是一个怎样的存在，已远远超出了语言文字的表述能力，只能用“不可思议”四字一笔带过。

生命现象其实是心灵的游戏，执着心是其背后的根本动力。

能量是不存在的；生命的动力以及星球、原子的旋转其实都是心性幻力的结果，也就是执着心躁动的体现。一切皆在幻中，只是人们不肯承认。当然也是由于执着心的强化，形成主客观对立，最后主观屈从于客观，而对客观无能为力。其实，一切客观都是执着心的自我限制。

修炼就是去掉执着心，但又不是把一切执着心都去掉。就像可见光在波谱范围内只是一定幅度的存在，生命现象也是执着心频率在一定范围内的表现。当执着心去到相当相当程度，达到一个很高状态的时候，它就超出了生命状态。那时候还有波动的存在，从一般意义上讲，我们把这个波动也叫做执着心；但是在我们的标准上看，此时的它已经不具有生命的特征。所以佛修到一定程度，就不再向上修了，他要回向，返回来济度众生，管理一个小宇宙的范围，所以佛才称作宇宙第一生命。

众生平等，自性同一。

自性的那个大宇宙本来什么都没有，只是由于小宇宙的存在，才显示出大宇宙的存在。小宇宙是不同层次众生的实有，是一个佛的主宰范围，是佛之大空与众生之大有合一共存的体现。在大宇宙里，有无数个小宇宙，彼此相距遥远。每一个小宇宙都有一个佛住持，这些佛的层次大体相当，又各有特点。

佛法是生命科学，运用这个规律，我们可以自控生命，决定自我状态。就像佛经记载地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，这透露了什么信息呢？他可以自我控制，自主决定什么时候成佛，或暂时不成佛。这是生命真正的自由，可以自主决定，想要做什么或不想做什么。

修炼就是去执着心，但是很多时候人们并不知道执着心究竟是什么。

人们对人生许多原则的坚守是潜移默化的，以至于人在不知不觉中恪守着那些原则却不自知。有的时候人对这件事情很认真，有的时候人对那件事情很认真，人认为这一切都是天经地义的，殊不知这正是一种执着。那么，当我们醒悟之后，我们发现，原来“游戏人生”才是真正不执着的状态。

为什么历史上有许多忠臣不得好报，为什么有许多奸佞小人却如鱼得水？好坏的概念有时候并不像人们以为表面的那样。比如奸佞小人以自私之心谋私利，此方面为一大执着，但在不拘泥于原则、游戏人生这方面却又是一种达观和潇洒。忠直之士在德行上令人叹服，却在原则的恪守上过于死板，不能灵活变通，这也是一大执着；所以其中有的人命途多舛，动辄得咎。

真正的好不一定是人类这个层次认为的好。老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”低层次所遵守的道德在高层次上看是一种执着；心无执着才是心灵的纯净，才是至善的状态。人类对善与恶两种极端的执着自上而下越来越重，那善也含藏着执着，那恶也含藏着执着。这种善对于恶的鞭挞，其实是五十步笑百步，本质上都包含了严重的问题。

一个执着心少的人是纯净的，本质上是好人，如做坏事，那是坏事，但不是坏人；当然，他要承担做坏事的恶报。执着心多的人是污浊的，本质上是坏人，如做好事，那是好事，但不是好人；当然，他也要享受做好事的善报。就像玉可以刻成鬼象，泥可以塑成佛像，泥与玉的本质未变，只是形式上有叫人鄙弃厌恶与稽首瞻仰的地方。

宇宙真相即是生命的奥秘，两者并无区别。这些真理，人们皆以为远在天边，却不料近在心底。只要返回自性，一切智慧本在。

人类的认知距宇宙真相不啻几千万亿里。悠悠万世，几人不迷？