《石头记》踏雪赏梅可以发生在明末福州

《石头记》的作者是明朝末年福州人徐兴公（1570-1642），有人提出疑问，《石头记》中有下雪，这在温暖的福州有可能吗？

答案是，有可能。因为明朝末年的福州遭遇小冰期气候，比现在要冷得多。有很多下雪的记录。

明朝末年小冰期

明朝末年，小冰期气候导致气温下降，土地干旱，粮食大面积歉收，灾民被迫流亡，汇聚成农民起义。最终导致明朝灭亡。

大约15世纪初开始，全球气候进入一个寒冷时期，通称为“小冰期”，小冰期结束于20世纪初期。

这一时期跨中国明、清两朝，所以在中国也称“明清小冰期”。具体来说，有的学者认为又可以分出三个明显的小冰河期（可以理解为寒冷期）：

（1）自明代中叶之英宗天顺二年（公元1458年）至明世宗嘉靖三十一年（公元1552年）。

（2）自明代末叶后半期之神宗万历二十八年（公元1600年）至清代前叶之圣祖康熙五十九年（公元1720年）。

（3）自清代末叶之宣宗道光二十年（公元1840年）至清德宗光绪六年（公元1880年）。

1620 年至1730年，福建也遭遇了寒冷期。

漳州市诏安县，地处福建省最南部，靠近北回归线。“县西北连山，东南据海。炎毒郁蒸，卑湿壅阏。春夏晨夕雾昏，咫尺莫辨。暑多寒少，有霜无雪，其在深山中多雨。树叶长青，桃李冬花，谷二登，蚕五熟，小民无褐可以卒岁”。

然而，明崇祯九年（1636）十一月，诏安县却遭受了一次严重的冻害。

康熙《漳州府志·灾祥》:“十一月，大雨雪，积冰厚一尺，牛羊草木多冻死。”

康熙《诏安县志·灾异》:“是年十一月，大雨霜，深满尺，牛羊草木多冻死。”

雍正《惠来县志·灾祥》:十二月陨霜。炎荒从来罕见霜雪，此月十六日，水面坚凝，厚四五寸，连陨三日，草木禽鱼，冻死无数。

雍正《揭阳县志·祥异》:十月冰厚盈寸。按揭邑自古少冰，至是坚厚盈寸。

福州下雪的记录

收入标准，下雪地点必须是福建境内，诗的题目必须提到下雪，诗中提到下雪不算。

1585年，万历十三年乙酉。冬，闽郡有雪。

1596年，万历二十四年丙申。贾惜春原型林之蕃《藏山堂文集》说，二月，积雪数尺。

1597年，万历二十五年丁酉。徐兴公游福州古田极乐寺，记录了下雪。

徐兴公《鳌峰集》雪晴过极乐寺：雪晴村落暮寒凝，半日才闲便访僧。曲涧声喧流暗水，小池痕浅结层冰。林疏不碍云堂磬，松偃深藏石殿灯。寂寂禅关闭残照，满山驯鸟响迦陵。

1619年，万历四十七年己未。十二月，贾迎春原型商梅有吴姬在囦关，初一日重往。江上阻风，过宿曹学佺浮山堂，听雪，五日以后方成行。在嵩溪过除夕。作《腊月一日重往嵩溪阻风江上过浮山堂夜坐听雪时芝姬在侍》。

贾母原型曹学佺《夜光堂》柳南新居值雪同廖淳之商孟和陈可权陈有美芝卿分得潭字：薄雪覆深潭，围炉人夜谈。已须瑾户北，不信在闽南。柳短枝犹润，梅香蕊更含。姬人一水隔，独寝意何堪

曹学佺《夜光堂》浮山堂看晴雪同淳之孟和芝卿分得堂字：自有浮山景，才成对雪堂。坐来锦步障，放出玉毫光。枕上千声失，松间几点藏。却怜多变幻，犹得映斜阳。

曹学佺《夜光堂》初三夜复雪喜陈叔度女郎长君至同用君字：晨昏同一候，雨雪未曾分。喜得心无累，兼之事有文。山中访安道，波上度湘君。徙倚长林暮，钟声尚可闻。

商梅《那庵全集》浮山堂望晴雪得山字：清气浮来异，堂前雪在山。但随岩壑满，不共夕阳还。翠滴深松里，光垂古石间。悠然此相对，已觉素心闲。

商梅《那庵全集》浮浮山堂纪雪：青葱四时天，风雪安可必。今来宿江上，风严雪花出。千壑恍「」「」，「」峰互相失。溟蒙坐高远，天与江水一。对「」「」素心，与之同气质。不得忘山堂，腊月之朔「」。

徐兴公写作《石头记》的时间大致是1630-1642年。然而在此之后的1656年才是明清小冰期最寒冷的一年。

1656年，顺治十三年。正月十五元宵节，福州飘起了鹅毛大雪，一直下了3、4天。雪后的福州成为了一座“冰城”，不仅平地积雪达1.5米深，连河流都结冰封冻了，上面还可以走人。史书记载：“正月十五日，大雪，山上积至一丈，平地五尺。十六日，地冻冰，河水凝结，可载行人。”这是福州一带河流结冰仅见的记载。漳州漳浦也都有1米左右的积雪。

踏雪赏梅

明末福州下雪，《石头记》写踏雪赏梅就是非常合理的了。

明末福州诗人徐兴公、曹学佺等人有踏雪赏梅的习惯，留下了大量的诗作。

徐兴公《鳌峰集》：安荩卿招游藤山看梅花下酬张叔弢用原韵、同从先汝翔伯孺能始藤山看梅宿林氏别业、辅山看梅、社集马季声斋中咏红梅、看梅宿李汉卿山楼同伯孺子真赋、梅林对酒因怀陈汝大郑君大惟和兄、水西石松寺梅花、出藤山看梅非熊能始茂之先至两日、东郊看梅过能仁寺同玉生非熊茂之伯孺能始景倩分得云字、竹屿梅花、藤山看梅、初春同俞羡长诸君集高景倩斋中赏残梅限韵三江、同宣仲叔虞集郁仪园看红白梅花、陈玄度招同元者柯古景倩叔度茂礼集园中看梅共用声字、同肇复过华林金佛殿看梅心和心一谈斋。

明末福州诗人们经常去看梅的地方是藤山。

乾隆《福州府志》：藤山。在天宁东。地脉起伏如瓜引藤，亘五六里，故名。旧多梅树，有梅花坞。南联湖山，十里皆梅，颜曰“罗浮春色”。《名胜志》：“花盛开时，一望如琼瑶世界。由藤山发脉，耸而反顾，曰鳌头山。”明谢肇淛《藤山看梅》诗：“不识山中路，逢人即问梅。繁枝围屋隐，老树压墙颓。瘦藉轻烟补，开须夜雨催。春光未衰谢，携酒赏千回。”“但得看花地，何须问主人。山中一夜雪，江上隔年春。径细香难散，寒多色未匀。无端风底急，撩乱白纶巾。”“山气晓冥冥，长林玉作屏。半遮流水白，时杂数松青。地主供花酒，人家结竹亭。客来香可醉，尽日不能醒。”曹学佺《藤山看梅》诗：“春日游灵谷，冬来卧故园。一年能再赏，此度更销魂。香密难分寺，林回屡换村。野禽窥乍散，犹自露苔痕。”

《榕城考古略》：自江南桥直南为藤山。其山脉一起一伏，如瓜引藤，亘五六里，省会第二案也。山多梅花，开时郡人载酒出游，故亦曰梅坞，额曰“罗浮春色”。明谢肇淛、曹学佺皆有《藤山看梅》诗。由藤山分派，一峰返顾于后者，曰鳌头山；迤东为下渡。由藤山折而东，为江南铺，即下渡。廛居成市，上接黄山五里而遥，下通白湖十里而近。

贾宝玉取红梅花

《石头记》写贾宝玉去妙玉处取红梅花。妙玉原型是江西南昌宁王府王孙朱谋㙔，字欎仪，人在江西南昌，当然不会为了取梅花专门跑一趟，这只是小说。徐兴公有去江西南昌找朱谋㙔，谈了很多合作，随便也看了红梅花。

徐兴公《鳌峰集》同宣仲叔虞集郁仪园看红白梅花。