你需要知道的台湾摄影师之：张乾琦
本篇编辑：苦月亮
图片：©张乾琦
资料来源：摄影师相关网站
人们常常认为马格南是在于叙述有关世界的故事，并传达有意义的议题，但马格南真正的传统是拍摄动人的照片。
张乾琦是目前为止唯一一位入选为马格南图片社的华人摄影师，他把台湾本土纪实摄影真正的从本土拓展了出去，一幅幅动人的作品随后对国际性议题的影响深远。
张乾琦·台湾
但是他的知名度并不高，也许有人听过他拍摄的《双喜》，也许有人听过他拍摄龙风堂的精神病人《锁链》系列，（同样题材的拍摄吕楠的《被人遗忘的人:中国精神病人生存状况》知名度更胜）他的《唐人街非法移民》却少为人知。
张乾琦·台湾
张乾琦因为自身的生活变迁有关，一生的摄影主题都围绕着人与人的关系。他一直在关注处在社会边缘的人物现状，并且揭示他们的内心世界，坚持为让他们发声。
张乾琦·台湾
他的作品影像气质特别像新加坡导演陈哲艺，都呈现出一种抽离的状态，作为一个冷眼旁观者，漂泊与不安感特别强烈。关注边缘人的生活际遇的同时，在他的照片里，你很少看见新闻式拍摄的报道照片。
张乾琦·台湾
他总是能找到一些拍摄困难、不起眼的主题，并用一种热情、敏锐的视角来表现它们，他的眼睛是窗口，从他的镜头下看到的世界常常引人反思。
《双喜》记录了越南买办婚姻的现象——台湾、朝鲜男子先赴越南当地，有许多一字排开的越南姑娘可供挑选，被选中的越南姑娘需提供身份证明以申请签证。在等候签证期间，准新人必须接受台湾官方人员的面谈，就跨文化调适等问题作出回应。等一切行政程序完成后，便在胡志明市举行婚礼。
在这些影像中，越南姑娘们在装饰喜庆的房间里一脸漠然地接受审问，她们对未知的生活怀揣着希望却又感到迷茫，甚至在婚礼上与新郎拥吻的场面都显得特别荒凉。婚姻在这里并不是洋溢着情感的幸福仪式，而是速成的配对游戏。
在他镜头下，看到的是以前中国社会的——童养媳，由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚，家里贫穷的人把女婴交于他人抚养，同时把抚养的责任和生育的义务交了出去，说到底，还是经济原因。
唯一不同的是越南新娘明是知情而为之。在这里谈不了什么物化女性，所有人都知道这是一场交易买卖，因为自身家境的贫穷宁可用自身作为赌注，去赴约这场婚姻。
你没法去指责或者评判谁，因为，这是她们的选择，选择也没有什么，只是选择决定了我们即将成为一个什么样的人，要过什么样的生活。
《纽约唐人街非法移民》是张乾琦在1999年开始创作的作品，镜头对准的是一群从福建来的生活在纽约唐人街里的偷渡客。
为了拍摄，张乾琦租了个床位，和非法偷渡客们一起同吃同住。狭小的住所、闷热的环境，人们睡在逃生梯、屋顶上。
这一专题摄影作品获得尤金·史密斯人道主义摄影奖。这个项目结束以后，张乾琦也持续关注世界各地的移民，2010年又发表了以朝鲜偷渡者为主人公的纪实摄影集《逃离朝鲜》。
《锁链》是一部700名精神病人的肖像集。从1992年开始，张乾琦花了8年时间拍摄台湾高雄路竹乡“龙发堂”的精神病患者。探索了台湾南部龙发堂围墙内的生活。龙发堂既是一座避难所，也是一座可容纳700名精神病人的监狱。
龙发堂既不管理其他此类机构使用的药物，也不管理治疗。相反，监督病人的佛教僧侣和尼姑使用锁链来达到“治疗”的目的。
处于稳定状态的病人与被认为声音较弱的病人相连并被锁定。日复一日，一个头脑越清醒的人就越能领导这个二人连锁团伙。
病人通常是在胁迫下到达龙发堂的。在用尽了传统的医疗手段后，绝望的家庭成员将龙发堂视为绝症的最后手段。
张乾琦，马格南唯一的华人摄影师，1961年出生于台湾，1995年加入马格南图片社，2001年成为正式成员。疏离与联系，是其作品的主题，其着力探索人与人之间的纽带关系，追溯根源，与早年的移民经历有关。
为张乾琦的摄影点赞☟