【论语】为政12：不要被“器重”

《论语》为政篇的第十二章，是孔子的一句话。

子曰：“君子不器。”

《为政》的第12章孔子讲了一句话，短短四个字，这四个字也是后人经常讲的——君子不器。不同人对这四个字有不同理解。“君子不”这三个字非常简单，我们都懂。关键就在最后一个字，器。器指的是什么呢？不同人有不同的解释。解释清楚了这个器是什么意思，那么就知道君子不做什么事，为什么不这样做的标准。

我们首先来分析一下“器”这个字。我们都知道器皿器具。器就是我们的用品，君子呢，不做一种用品。用品有什么样的特点呢？我们理解了“器”的特点，就知道了孔子讲这句话的意思。

器它有两个特点。一是任何一种器具都只有一种作用。比如说凳子拿来坐的，餐桌用来吃饭的，书桌是用来看书的，笔用来写字的，筷子用来夹菜的，碗是用来盛食物的，瓢用来舀水，这些都是器。从用途上来说，它们只能满足人的一个方面的需要。

第二，这些器是怎么制造出来的呢？是人制造的。人为了满足自己的需要，把一些物品进行加工，让他们变成一种器用来满足人的需要。

那通过这两个方面，我们可以判断，器有两个方面的特点，第一个它只有一种功能，一种用途。第二个它是为了满足人的需要而被加工成的，他是客体而不是主体。

结合哲学上的一些概念，也可以理解为：君子是人，不是一种物品。君子是主体，而不是客体。君子是具有主动性的，是改造客观世界和改造主观世界的主体。而不是客体，不受制于别人，受别人摆布。

所以孔子这句话，一方面为读书人提供了一个标准：君子不能只专门学习某一方面知识，只具备一种才能。孟子讲，“君子远庖厨”，从一个方面可以看出，君子不会去杀猪卖肉。不会去专门做某项工作，只会一项技能。君子要会多种技能，尤其要具备一种综合能力。如果领悟不到君子应该会多种技能、具有应对各种变化的综合能力的话，那就会让读书人成为酸秀才，成为“百无一用是书生”的书生。

第二个方面，通过“君子不器”要理解读书人要有自己的主观意识。要自重自尊自爱，不能受制于人，受别人摆布，成为别人的磨刀石。而是要努力的提升自己，不要让自己沦落成别人手中的工具，需要用的时候拿来用，用不着的时候就扔到一边。而是要永远成为自己的主人，为自己的物质世界和精神世界而追求。