《直方周易》序卦(21)。致饰然后亨则尽矣,故受之以《剥》。剥者,剥也。
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《直方周易》序卦
【原文】致⑴饰⑵然后亨⑶则⑷尽⑸矣,故受之以《剥》。剥者,剥⑹也。
【译】身体得到整治锻炼,然后此通达的状态即达到极限就要向相反方向转化,所以承接《贲》的用《剥》卦。剥是逐渐侵蚀脱落。
注释:⑴“致”得到。《史记·孝武本纪》:“不死之药可得,仙人可致也。”
⑵“饰”通“饬”。整饬,整治。《管子·权修》:“欲民之有耻,则小耻不可不饰也。”《说文》:“饬,致坚也。”『說文解字注』凡人物皆得云飭。飭人而筋骸束矣。飭物而器用精良矣。其字形與飾相似。故古書多有互譌者。
从《说文解字注》中可以看出“饰”既“饬”有:整治、加工;锻炼的意思。
用于物则有整治、加工之义(饬物而器用精良矣。)
用于人则有锻炼身体之义(饬人而筋骸束矣。)
⑶“亨”通达;顺利。《后汉书·周燮传》:“夫修道者,度其时而动。动而不时,焉得亨乎?”
⑷“则”连词。表承接。用于顺承,犹即,就。《史记·项羽本纪》:“项羽闻龙且军破,则恐。”
⑸“尽”达到极限。《吕氏春秋·明理》:“五帝三皇之于乐,尽之矣。”
⑹“剥”脱落,侵蚀。郦道元《水经注·毂水》:“墓前有碑,文字剥缺,不复可识。”
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