美 禅——空灵之美，当代艺术复兴之道

美 禅

作者：孟丰敏

美禅，美的艺术，禅的心态和境界，是一种艺术思想概念，也是生活态度。

这是一朵修行中的荷花，有美的形体、禅的姿态，所以笃信佛教的人们喜欢把莲花、荷花与禅缔结，赋予莲荷以空灵之美，誉为仙葩，传达一种洁净超脱的精神理念，即是我总结的概念：美禅。

黑格尔说：美的艺术的领域就是绝对心灵的领域。这意味着你的心灵有多美，你的艺术就有多美，你的美就有怎样的高度和纯净度。

禅是一种人生态度。王国维在《人间词话》里解释境界。中国的禅也就是一种思想精神境界，融合了儒释道三教的精辟观点且合为一体。

美的心灵和艺术、禅的人生态度、思想精神境界，让我们现代哲学可以跳脱出工业时代的理性、急功近利，而达到道的逍遥、佛的智慧。

美和禅的结合，缔造出空灵之美、超凡脱俗之美、智慧之美、心灵超自然之美。

理性对艺术的遏制，使艺术有点过时，难以满足我们心灵最高的要求和标准。如今，对精神需求的满足，不再是通过宗教和艺术的结合来实现，也逐渐成为过去时代的需求。所以，在这样一个以科学和理性为主导的现代工业社会中，如何复活艺术和宗教的作用来满足我们的精神和情感的需求，成为一个沉重思考的大问题。

我因此提出了美禅这样一个概念。尤其针对华人和亚洲地区，禅的解释多种多样，但如今已逐渐脱离佛道的小范围，进入更广泛的哲学思想、文化知识范畴，在日常生活中、态度中形成一种思想意识形态、一种生活态度、一种境界衡量标准，而这些总归是不能脱离美学的范畴。所以，禅也是一种美的内涵、形式，而美的艺术所包括的范围特别宽广，容纳了人类迄今为止所创造的各种艺术学。

我们对现代工业社会的厌恶已经超越了任何时代对当代艺术所产生的憎恶，甚至是怨恨，这即与工业的理性思想密切相关。它的锱铢必较让人无法展开丰富的想象，逃离现实生活的藩篱，过一种心灵自由的生活。

艺术则需要这样一种心灵的自由和想象。人们困囿于这样一种理性的生活中寸步难行，从而复活了禅，而对于美的认识仅限于禅的逍遥洒脱中，还无法仔细分辨出其精细及高度。其实，逍遥洒脱正是对现代工业理性生活的逃避，对于美和诗情画意的向往。艺术的复兴，以美禅的形式将重新焕发出新生的光彩。

柏拉图认为，真实的东西就是真、善、美的本身。所以学会欣赏美，也是一种禅的态度。如今有太多的批评和攻击的人、批评论，但缺少懂得品鉴、赏识的专家学者、鉴赏专业论，引导人们从美学、艺术角度、智慧思想深度来认识真实的事物，把握其真善美的价值。这即反过来证明柏拉图的观点，真实东西就是真善美的本身。我们如何来证明它是真善美的本身呢？

因此，懂得品鉴、赏识是一门艺术，这门艺术，我也称之为美禅。

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