藏药揭秘丨探寻藏医药佐太工艺的由来
（传统藏医药佐太炼制）
（传统藏医药佐太炼制）
PART1:佐太炼制工艺简析
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“佐太”是一种具有藏族特色的传统工艺，这种称号既可以代表炼制工艺，也可以用来代表炼制出来的复方制剂。其中尤以水银洗炼法最为著名。
（中国民族医药杂志）
自宋代，藏医药“佐太”开始逐渐形成体系。青海省藏医药研究所斗嘎撰的《“佐太”及以其配伍的藏成药毒性评析》与四川省阿坝州藏医医院藏医药研究所索朗撰的《佐太的炮制》，中国中医科学院“传统医药非遗名录保护现状调研” 课题组撰写的调研报告《拉萨北派藏医水银洗炼法》，都对水银洗炼法的来源及其洗炼程序、佐太系列药物的配制及其临床应用作了详细的介绍。按其工艺特性，主要分三个步骤，即：
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能缚八铁(金、银、铜、铁、响铜、黄铜、锡、铅)煅灰;
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能蚀八物(金矿石、银矿石、铜矿石、然铜、酸石、雄黄、雌黄、黑云母)煅灰和水银洗煮;
其中“能缚八铁”、“能蚀八物”都要运用辅料先 “去锈去毒”后“煅灰”的两道程序进行炼制;
能蚀八物加在水银中可以腐蚀水银锈垢、消蚀汞毒。而水银洗煮必须经过“洗锈除垢”“煮洗除毒”“配以对立物现出水银本色”三道工序。
此外，还需要举行藏传佛教的加持和祈祷仪式，以增强药效。运用大量辅料洗炼是本项目最明显的工艺特色，按斗嘎介绍三个炼制法中所用主要辅料如下：能缚八铁煅灰辅料：
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沙棘果膏、黑矾、黄矾的水浸液;酸酒;人尿;雄黄、硫黄或硼砂、或诃子等的研末用黄牛尿、沙棘果汁或酸酒;
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能蚀八物煅灰辅料：黑矾、黄矾浸液;皮硝、碱华浸液;硫黄、白草乌粉混合，用两矾浸水加清油。
水银煮洗
①油酒浆液：蒜汁、沙棘果汁、石榴汁水;酸酒、浓酒;陈旧酥油、清油、蓖麻油、油脂;黑矾浸液、碱水;三酸水(黑矾浸水、黄矾浸水、沙棘果汁);童便、公马尿、红色黄牛尿。
②金石药类：碱华或海盐、硼砂、白硇砂、海盐、皮硝、寒水石、硫黄。由上述分析可知，最后炼制而成的佐太实际上是一种以水银为主，包含多种金石、草木、动物药等药物成分的“混沌”之物。
藏地药草洗炼
①草木及食药：荜茇、胡椒、草果、白芥子、秘药(用宗教仪轨开光的一种药物)、红草乌研粉;牛肉、白蒜泥、米、奶皮等。
“佐太” 可去除藏地各类药草中的微毒，甚至可令水银等剧毒物质化为安全的良药。对骨质、骨髓、关节、皮肤、心脑血管疾病，三高，胃肠道疾病有很好的治疗作用 ，更有延年益寿 , 补血、活血等功能。
以“佐太”为基础 , 可制成七十味珍珠丸、四味雪莲花颗粒等珍贵藏药 , 该类药品对各种急慢性消化系统疾病及心脑血管疾病具有很好的疗效 。
PART2:佐太对外丹术及丹药炼制工艺的传承
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炼丹术的硫汞派与佐太的
“汞”“硫”配对和合
（佐太在古代西域的应用图谱）
（道医硫汞派丹术炼制）
（魏晋时期汉地盛及的民间丹术）
从佐太炼制工艺可知它传承了汉唐时代炼丹家烧炼丹药的理念。如果把炼丹术史上的硫汞派及其合丹理念与“佐太”工艺中的“配对”作比较，就很容易得出这一结论。自汉至唐代，外丹术中已经形成三大炼丹流派，即主张服食金砂(药金、丹砂)派、铅汞合成大丹派以及硫汞合成金丹派。
《周易参同契》
最早提及合硫汞作丹的为东汉魏伯阳所传《周易参同契》：“硫磺烧豫章，泥汞相炼飞。”
（《太清石壁记》）
迄至唐代，合硫汞成丹药一派则为当时炼丹术士与医家所重视。例如《太清石壁记》记述了 “太一小还丹方”，其方用水银一斤同硫磺五两合炼，云：“细者色过光明砂，红赤非常，药成细研，和粳米饭丸之如小胡眼，每日服五丸至五百丸，万病除矣。”硫汞派述其理论依据：“大还丹歌曰：夫大丹两物共成，不入杂药……其硫磺是太阳之精，水银是太阴之精，一阴一阳合为天地。”
宋代丹经《灵砂大丹秘诀》进一步指出：“硫磺本太阳之精，水银本太阴之气，阳魂死而阴魂亡，乃夫妇之合情，阴阳之顺气。”
那么，“佐太”是否传承了外丹炼制理念呢?虽然现代“佐太”炼制核心技艺“水银洗炼法” 的传人并未明示，但水银洗炼的具体工艺步骤却充分展示这一特色。水银洗炼法的第三个步骤“水银洗煮”之“配以对立物现出水银本色” 云：“以上述炮制的水银想象为王，将硫黄想象为妃，水银硫黄配在一起，象征王与妃结合，阴阳合一 。”
这一步骤的核心在于将至阴之水银与至阳之硫黄相配合，很明显直接移植了唐代硫汞派以硫黄、水银合炼金丹的理念，并同样借鉴了中医阴阳学说。
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炼丹时的“伏汞”杀毒
汞是外丹术中炼制大丹的最重要原料之一，但是由于汞具有至阴的偏性，直接服食有毒，祛除其毒性的“伏汞”之术就成为炼丹家孜孜以求的大法。自东汉时代的狐刚子至唐、宋时代的众多炼丹家，他们尝试的伏汞方式不计其数，现在载于《道藏》外丹经典的不下数百种。
其中《黄帝九鼎神丹经诀》是一部收集了自汉至隋唐时期 49 民族医药的炼丹著述，对水银的炼制有着丰富的认知。其卷十一《明水银长生及调炼去毒之术》从阴阳理论出发探讨了水银的特性、炼制的原理、方法等。
《择时用药制水银法》明确指出水银有毒以及必须去毒后使用，云：“水银有毒，铅配太阴，终不独行，行必为偶。若无制伏，二毒难消。所以择三阳之时，用三阳之药，以制铅汞，万无不尽。俗人不解，鹰心率意，只尔和合，服即杀人。直用醋煮，去道逾远。
故三阳时，奇日奇时也。即谓方家尤重五月五日、七月七日之义是也。三阳药者，即谓太阳之精气，黄白是也。朝阳之津液，左味也。夕阳之筋髓，金贼是也。差此药味，失彼时节，虽万法冶炼，犹毒不尽。故伏火水银方云：用三年大醋，纳秾沙末，百日煮之。”
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炼丹术的伏汞法与“佐太”核心工艺
唐无名氏《太古土兑经》卷上称：“或阳药阴伏，或阴药阳制。”用于炼制丹药原料的辅料药物包括各种不同种类的金石药、草木药。隋唐时代，水银炼制就形成了特定的程序，《黄帝九鼎神丹经诀》卷十四将其归纳为：“必先煮炼，然后伏之。”“佐太”的“水银洗炼法”正是传承了上述药物阴阳相制的理念以及煮伏“杀毒”程序。
《诸家神品丹法》
综上所述，藏药“佐太”制作技艺是对道教炼丹术的直接传承，其洗炼之术是对汉唐以来“水银调炼去毒之术”的继承，水银洗炼所使用的金石药、草木药及各种制剂等亦本于唐宋炼丹术，并体现了其民族特色，传承了硫汞派和合汞硫成丹的理念与技术，汲取了唐代丹家合成炼制医用丹药的特殊工艺技术。神仙家所传的炼丹术文化乃是藏药“佐太”制作技艺的渊源，需要得到保护与尊重。只有改变现行不利于传统中医药发展的制度障碍，才能使得诸如“佐太”等效果显著、临床价值极高的中医丹药制剂服务于大众，并使他们不至于失传或者陷入濒临失传的境地。