孤独与傲慢（散文两篇）•屈琴•
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社 长：李晓兵
主 编：马虹玲
·小散文两篇·
孤独与傲慢
·屈 琴·
孤独，在古汉语里可解释为：无父的幼儿和无子的老人。孤独是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系的人，表现出一种"圆融"的高贵。
傲慢，即骄傲怠慢 。《易林·剥之离》里有“礼怀乐崩， 成子傲慢。欲求致理，力疲心烂” 之说。
王国维在《人间词话》:"古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处'。此第三境也。"
凡成大事者必经历孤独，真正的孤独不是茶余饭后的无病呻吟，也不是乞怜别人的施舍慰藉的懦夫。真正的孤独是灵魂的四射，是理性的落寞，也是思想相对高度，人生志高的境界。真正的孤独都是勇士，都是傲视大地的雄鹰。能专心深入的，能耐的住寂寞方能有所成就。
《南史·卷三四·颜延之传》：“恭敬撙节，福之基也。骄佷傲慢，祸之始也。”
当你身处高位，看到的都是浮华春梦；当你身处卑微之时才有机缘看到世态真相，人的一生都在认识自己的路上，人若是看透了自己，便不会笑看别人。了解到自己诸般匮乏，辗转不由己，怎么可能改对他人求全责备，宽容便成了的主旋律。
《倚天屠龙记》中，张三丰把太极拳、太极剑传授给了张无忌，一共教了三遍。张无忌学完第一遍时，忘记了大半剑招；学第二遍时，他还有几招没忘；学第三遍时，他几乎把所有剑招都忘记了。
张三丰笑道：“不坏，不坏！忘得真快，你忘记所有招式，才算是真正学成武功了！可见，忘记武功的固有形式，才能发挥于无形之中，才是修炼武功的最高境界。
同理，人生也是如此，学得越多，经历越多，忘记越多，无形幻化成自有品性，能够忍受孤独刻苦研究，消无声息的升华。傲慢与偏见也就越少，最后才能站得越高，走得更远……
孤 独 与 爱
孤独中有快乐，沟通中也有快乐，两者都属于灵魂。
一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的“财富”，这是孤独的快乐。如果这“财富”也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。 灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。
灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。 当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望，有美丽的邂逅。三毛说， 遇到很好的爱人是上天的一种恩赐，只有那些心里真正喜欢你的人，才会打心底里觉得你特别好，因为这样的爱，才让你觉得有底气，一个很好的爱人，可以少一半的人间疾苦。
古有很多诗词描写孤独“欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？”“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”
有时候，不必更多，不知来自何方的脉脉含情的一瞥，就足以驱散岁月带来的层层阴霾。深水静流，大爱无言。爱不是一瞬间的事，是在岁月中相互的依靠和尊重，变成在岁月当中慢慢流淌的水流。，人生是一段一段的，爱情是一节一节的，不爱了和爱而不得或许才是人生常态。
生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生，我们生长，我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。人人生而孤独，相比于快乐与喧嚣，孤独总是如此绵长而深切，让人无助又彷徨。生命是孤独的旅程，孤独是生命的答案。我来不及认真的年轻，待明白过来时，只能选择认真的老去。
我们为啥要活着，大多数人都不知道，也不用理会，但日子就是这样有秩序或者无秩序地过着，如草一样，逢春则绿，冬来变黄。光阴的暮色里，温良慈悲，或是面目狰狞。
命运总是遭遇猝不及防的意外，比如走丢的爱人，破产的财富，死亡的亲人，仿佛这才是人生的宿命。
人的终极孤独是，所有的亲人都走了，可你还活着，只能选择在摇椅上回忆过往，等待死亡的来临。
时间不会饶过每一个人，必然会留下岁月雕琢的痕迹，比如皱纹，比如白发，比如下垂的胸部。即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦，我们毕竟不是生来就享受孤独的。人的一生中，其实是把别人请进自己生命的过程。一个人背负的爱越多，它离成熟就越近。有些时候我们觉得爱是负累，正是这些爱，决定你是谁，决定你能走多远。
有一个词叫羁绊。爱更偏向于一种感觉，在于牵挂和放不下。放不下，便抬头仰望星空……
——原创作者：屈琴
作于：2021年秋
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