捉弄意味

马匹不得上马路，鱼香肉丝没有鱼，真是捉弄人。

元末，隐于魏塘的吴镇栽梅花数百株，自号梅花道人，悠闲度日。逝前，自选墓穴，手题墓碣曰“梅花和尚之塔”。百余年后，墓塔尚在，碑已残破，“花”仅余大半，“梅”则不见踪影，读来似“花和尚之塔”，颇有捉弄意味。沈周拜谒，作诗云：“梅花空有塔，千载莫欺人。断碑犹卧雨，古橡未回春。”相逢是前缘，风雨散，飘然何处。

1931年，当如日中天的杜月笙发来邀请，几乎所有北平名伶答应前往，唯余叔岩拒绝，吴小如为此赞叹：“于焉知叔岩砥柱中流之难能可贵也。此犹吴敬梓之不应博学鸿词科，不得以其患病不入京便疑其不以操守为重也。”杜祠堂会实为娱乐政治，而余叔岩确有骨气，老子不陪你玩这套热闹游戏。此后十余年，果真未再赴上海。不承想，其晚年所收得意女弟子孟小冬，恰恰嫁给了杜月笙，惊讶得使人表情不够用。

之所以感到捉弄，是因为不依事实，不见证据，不讲逻辑，不设征兆。

童年是一个不加修饰，便让人觉得美好的词汇，“年轻真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由”。个体生命若讲规律，实在是来自一个不得而知的偶然，却有无限延展的未来，死倒是一场无可回避的必然，荒村寄病身，人过五十便在向死而生。苏联作家奥列希·冈察尔有篇小说名曰《永不掉队》，好励志，可能吗？告别就是后离开者送先离开者，所有离开者，皆掉队之人。

误入藕花深处，爱过之前与爱过之后，已非同一人，张爱玲《色戒》里说：“我这辈子最遗憾的事，就是推我入地狱的人，也曾带我上天堂。”天堂有路不想走，再找条路去天堂，天堂在来世，幸福在今朝，幸福的终极目的，原来是讨好自己，无论将来遇见谁，生活自遇见自己开始。人工却少，天意实多，没有明确原因，此即大致规律。

“眉骨横露主性凶，须分燕尾主刑克。眼恶露光主犯法，鼻钩无灶主蛇毒。年寿起节四五死，头低项弱三十亡。肥人面赤恶如狼，瘦人发黄贪且杀”，看面相者的附会；“一锣穷，二锣富，三锣四锣开当铺，五锣陆锣挂扁萝，七锣八锣跳粪桶，酒锣十锣朝堂坐”，看手相人的牵强。即便在破除迷信、文明开化的今天，仍有入世苦行者试图物感表征之下的隐意，先知印痕之中的画符，好在不管灵验与否，无关大局。

人生是命运的演员，命运只捉弄演员，而不捉弄人。