女道士爱上和尚，写下一诗表白，和尚写下一诗拒绝，皆成千古名篇

唐代是风情万种的时代，是一个对所有阶层都格外宽容的时代，僧侣可以不参禅拜佛，女道士可以不笃行修心，他们皆可率性挥洒青春，拿起笔刻雾裁风，端起酒一醉方休。所以在大唐的红尘深处，不仅可以寻得和尚与道士的踪影，而且还能发现他们同时也是风花雪月的常客。

那么，当戴上道冠的女道士与剃去长发的和尚相遇，会碰出怎样精彩的火花呢？被誉为“女中诗豪”的才女李冶，虽然身为女道士却一点儿也不守道，与社会上的名流私交甚密，写下的诗也一扫女子羞涩之态，奔放程度在其后千年都很少人能与之相比。李冶最浪漫的故事，就是写诗追求和尚皎然。

《结素鱼贻友人》李冶

尺素如残雪，结为双鲤鱼。

欲知心里事，看取腹中书。

李冶喜欢与茶圣陆羽坐而论道，而和尚皎然则经常参与其中，这一来二往之间，李冶便被皎然那俊俏的容颜、忧郁的气质深深吸引，于是便展开了热烈的追求。这首《结素鱼贻友人》便是李冶写给皎然的一首情诗。

和现代人叠千纸鹤一样，李冶结了一对素鱼送给了皎然，“双鲤鱼”表达了李冶的美好心愿，那就是希望与之结双成对。但是这鱼儿不单单只是个信物，它还是个信箱，里面藏着李冶早已写好的一封书信。“欲知心里事，看取腹中书。”这真是一句想象奇特而又浪漫至极的情话！

“心里事”一语双关，表面指鱼儿，因为这封信就在鱼儿的肚子里，当然是“心里”的事情了；而实际则指的是李冶自己的心事。“心里事”将诗意拆解开来，“腹中书”又将二者统一，不管是鱼儿还是李冶的心事，只要看完腹中藏的信就都明白了。虽然李冶是个奔放女子，但这首诗却表现出了别样的羞涩与可爱，令人暖意洋洋。

如果这首诗被送到普通男人面前，或许他一下子就会“屈服”，可皎然早已遁入佛门，同时关闭了红尘之门，所以李冶只能等来皎然的拒绝。皎然是一位诗僧，李冶的爱如此诗意，他的拒绝也不能掉价，他用了一首诗来回答。

《答李季兰》皎然

天女来相试，将花欲染衣。

禅心竟不起，还捧旧花归。

季兰是李冶的字，这首诗是皎然专门拿来拒绝她的。不过皎然显得非常绅士，他将李冶形容为“天女”，是天上的仙女来试验自己。“将花欲染衣”，仙女捧着美丽的花儿想要给他的衣服染色，和尚穿的都是素衣，象征着干净纯一，而那些五颜六色则象征着世俗的杂念，包括情爱。“欲染衣”深意是说破禅破戒。

纵然如此，皎然的“禅心”却非常笃定，面对诱惑“竟不起”，只能请仙女还把花儿带回去，“花”隐喻的就是爱情。这是“禅心已如沾泥絮，不随东风任意飞”的境界，一首捧杀小诗，表明自己无心于此。

两首诗之用词用语都非常简单，使人一目了然，但它们却都堪称大手笔，虽不说一字爱，虽不言一字拒绝，却都能在诗情画意之间将意思表达得明明白白，读来如雾里看花，又如赏落花流水，令人向往。正因为如此，两首诗才能历经千年沧桑，流转千年岁月，依然美好动人，为人称颂不已，成就了爱情的两首千古名篇。

虽然皎然拒绝了李冶的爱意，但他们依旧是朋友，或许这才是爱情真正的样子。每一个沐浴在爱河中的人都是诗人，更何况他们的生命还炽热得那么坚贞。