全国重点文物保护单位---司马迁墓祠
【因雪李陵为国士 岂期武帝有宫刑】
--- 司马迁墓及祠 ---
也正是巧合，晚上读《汉书·李陵传》，手头还有一本小书《细说汉武帝》，这小书的作者，对汉武帝那所谓的“雄才大略”满是崇敬和肯定，而在写到李陵和司马迁的故事时，也“爱憎”分明，指责李陵叛降时，也对司马迁为李陵的辩护颇有微词。看到这里，便想起之前去韩城寻访司马迁墓祠的往事，找出虽然拍的效果很不好的照片，一看时间居然正好是六年前的今天，不觉得一时感慨！韩城先后去过两次，但司马迁祠墓只去过一次，当时的具体细节已经遗忘殆尽，只记得交通很不方便，我和赵王是打车去的，当时还有点好奇：如此重要的历史纪念圣地，可谓是历史文化名城的旅游头牌，开放也已经多年，居然没有直通的班车。
司马迁墓及祠，也叫作太史公祠，位于秦国韩城以南约10公里，黄河岸边的一块高耸峰台上，孤峰耸立，形势雄伟，气象万千，风景绝佳。峰台前有芝水一条流经，水上建有五孔石拱桥，名曰芝秀桥。跨过石桥就来到祠庙的大门口，牌坊门上写着“汉太史司马祠”。购票进入大门后，是一条砖石铺砌的甬道，路面下凹，曲折起伏，唤作“韩奕坡古道”。
顺古道一直上行，就到墓园的门前。墓园共有两道牌坊门，第一道是木结构，第二道是砖结构；两座坊门随地势高起，眼界大开，周围景致一览无余。
进入第二道坊门，祠庙内是一块不算太大的院落，正面建有献殿，献殿内保存着历代碑碣数十块，其中有两块宋碑，一块是治平元（公元1064）年闰五月，碑文是当时的太常博士知韩城县事写的缅怀太史公的两首诗，其中一首是：
著书虽已先三史，论道如何后六经。因雪李陵为国士，岂期武帝有宫刑。
丛生荆棘迷坟冢，旧画龙池照庙庭。为览遗文来一奠，不知何在之长灵。
博文题目即来于此。另一块是靖康改元四月（大约公元1126年）的碑，这碑是司马迁墓祠木结构被传为宋代的主要依据，很多资料都说现存的正殿重建于靖康年间，估计是指这块碑而言，可惜当时没在意这块碑的细节。
【国保·司马迁墓及祠·大门】
【国保·司马迁墓及祠·韩奕坡古道】
关于司马迁墓及祠中的木结构，主要是指第一道木结构牌坊门和祠庙的正殿。从现存木结构形制及特征来看，确实早期特征明显，比如牌坊门内的蜀柱头设置有单薄的普柏枋，脊槫下的补间用短替木；以及正殿檐柱卷杀圆润、补间用真枊、殿内脊槫下使用实拍栱和替木等等，这些都是晋南（包括晋东南）早期木结构的显著特征。
但是，从这两个建筑的整体形制，特别是外檐铺作的形式来看，和同地域的其他木结构十分相似，比如昝村普照寺和韩城文庙大成门。而且司马迁墓祠的这两座建筑远不如上述实例完整，不仅后代改造的痕迹明显，而且梁架本身残缺不少。按照普照寺和韩城文庙大成门的形制看，元代的话要比宋代靠谱的多。特别是正殿内明间槫缝下设普柏枋的做法，也是晋西南同地域内元、明时期的明显特征。
另外，除去祠墓中原有的这两座木结构古建筑以外，还从韩城各地搬迁来三处五座元代木结构，分别是昝村禹王庙、三圣庙和章耀寺正殿。这种把不可移动文物当展品搬来搬去的方法，原则上是错误的。但很多事情又不大好说，如果让它们留在原地，是否能留下来也是未知数。
韩城是全国范围内随意搬迁不可移动早期木结构古建筑的“典范”，不仅在司马迁墓祠里，在普照寺里还搬迁了好几座。而且很滑稽的是，搬迁过去以后，不是按原状复原，而是像柜台展品一样并排堆在一起，真是天才的创造......
除这些重要的木结构以外，司马迁墓祠里还集中了很多可移动的石刻碑碣，其中最著名的当属《河渎庙碑》，以及散落各处的神道石刻。
【国保·司马迁墓及祠·献殿及碑碣】
司马迁（前145-前90年），字之长，按今天的话说，是个官二代，他爹是汉朝的大史官。他也跟着经常能出入官衙府邸，见那些官面人物，但他不是纨绔子弟。后来接他爹的班也做了史官，一直做到中书令，写出了影响中国历史的《太史公书》，后来我们把这本书叫做《史记》，是中国历史上空前绝后的史书，没有这本书的话，我们可能都不知道自己是怎么过来的。虽然书中的记载已被证明不是百分百客观，但这丝毫不影响他和他的书在中国历史上无与伦比的权威。
说来也可笑，对这么重要的人物，我们竟然不知道他是哪儿的人，甚至连他的生卒年也是猜的。有人说他是韩城人，也有人说他是河津人，因为就在这座祠庙对面，滔滔大河的那边，晋国万荣县也有一座太史公祠。韩城的这座祠庙中，墓冢是后来修建的衣冠冢，但是这一座祠庙更为人所知。看样子他大约也就是这一带的人，因为虽然跨越两个省区，但这几个地方都近在咫尺，彼此隔河相望。
老司马也是个旅行家，从十岁起跟他爹到了长安以后，陆续转悠了不少地方，很多重要的历史事件现场他都去过，这也是他的书有说服力的理由之一。如果不是俺们老李家摊上一件大事的话，估计老司马这辈子拿着工资，做个有钱有闲的人没问题。
天汉二年（公元前99年），憋了三辈子没能封侯的李陵，为了给爷爷“飞将军”李广争口气，在得知刘彻又要出兵扁匈奴的时候，他自动请缨要去砍。刘彻当时是派他运粮草，就没答应他的要求。结果他老说，刘彻有点窝火，没好气地说，我的骑兵都派出去了，现在没人给你了。
李陵一时冲动“那算了！我带自己的五千步兵去砍。”结果刚到大漠就和几千匈奴人遭遇。李陵的步兵强弓劲弩，装备精良，三下五除二就把匈奴摆平了。但不幸的是李陵的偏师遇到了匈奴主力，很快就有八万多匈奴人包围上来......连续几天的苦战，虽然杀掉了成千上万匈奴人，但李陵的五千步兵带着的装备和给养也耗尽了。最后有四百人突围，他自己被匈奴人俘获投降。
败兵很快把消息带到了长安，刘彻一听也很震惊。这消息让大家乱哄哄吵的一塌糊涂，都纷纷指责李陵失节。这时候司马迁也在场，刘彻问他这事咋整？他说，以李陵的家风和品行，兵败被俘是真的，但绝不可能投降。所以你先别急着杀他的家人，要留着余地。由于当时确实情况不明，刘彻也不好说啥，但是他仍然对司马迁的辩解不满。
【国保·司马迁墓及祠·正殿前檐铺作】
一直到一年以后，刘彻还惦记这事，就派公孙敖去打听一下李陵的消息。出去晃悠一遭，公孙敖回来报告说，我抓了几个匈奴俘虏，他们指证说老李真的投降了，而且这会儿正帮着匈奴练兵呢。听到这个消息，刘彻怒不可遏，马上下令族诛了李陵全家，司马迁也不能放过......
其实，在后来的历史上，也出现过很多这种兵败被俘，进而投降的事件，其中也有很典型的诸如李陵这样的例子。西魏大统十五年，王思政在颍川之战中被俘投降，但是宇文泰怎么做的呢？他不仅没杀王思政留在西魏的子孙，反而都给这些孙子们封侯。
宋真宗咸平二年，云州观察使王继忠被俘投降，王继忠是真宗在潜邸的旧人，他投降你说真宗心理是什么想法。反正真宗不但没有杀他的家人，而且还把他的四个儿子全封了官。辽宋和好以后，每次使辽，真宗都让使节给王继忠带一份礼物。
可见刘彻心胸远不够宽广，他那所谓的“雄才大略”无非是残民以逞而已，因为后来的事实证明，司马迁是对的：当李陵在匈奴营拒不投降之时，他忽然得知自己的家人全部被刘彻所杀，他这才投降。那个帮着匈奴练兵的人确实姓李，但叫李绪。
即便如此，李陵也没有死心塌地投降匈奴。后来匈奴人扣押了苏武，他们得知李陵和苏武是好朋友，就让李陵去劝降。结果，这两哥们喝了一顿酒，李陵才把心中的怨气告诉了苏武。再后来，刘彻已经死了，苏武被放回，人们才知道了这件事的全部真相。
李陵真投降以后，有一次见到了汉使，对汉使说，我以五千步兵横行大漠，杀敌几万，哪里对不起国家了，怎么能把我的全家都杀光呢？汉使告以真相。李陵这才知道是因为李绪为匈奴练兵，被别人误当作了自己，惹怒了刘彻。于是，李陵寻机杀掉了这个李绪，以泄私愤，但已经于事无补。刘彻小肚鸡肠的卸磨杀驴，导致如此的后果。
汉昭帝即位以后，大将军霍光和上官桀把持了朝政，这两人都是李陵的铁哥们。他们马上派使者去找到李陵，让他回来。李陵此时已经在匈奴被封王，妻子儿女也一大堆了，他对汉使说“算了！我已经穿胡服了，再换汉服吗？不用再丢一次人了。”
就这么一档子事，本与老司马没什么相干，他和李陵非亲非故，完全是出于公心如实回答皇帝的问话，竟然被害的这么惨！
这时候的大汉早已是船破屋漏，虽然表面还保持着惶惶不可一世的样子，其实在刘彻好大喜功、残民以逞的所谓“雄才大略”下，文景之治的富盈已是昨日黄花，公开的买官卖律，也填不起巨大的经济无底洞。可惜，老司马作为官二代，大概一天到晚尽看书了，瑞士银行的存款太少，连自己的宫刑都买不掉。
其实，何止是老司马和老李是受害者，号称“雄才大略”的刘彻纯粹就是白脸，翻脸不认人，过河拆桥、卸磨杀驴就是他所谓“识才驭才”之术，他手下的历史名人确实不少，但是善终的不多。汲黯曾经劝刘彻，说你这样杀人，人才都快被你杀完了。刘彻怎么回答的？他说，人才？能为我用的才是人才，不为我用，难道还白养着他吗？你瞅瞅，这就是刘彻所谓的雄才大略。
太史公留给我们的书，里面所叙所述是否“正确”根本无关紧要，从他的书里面我们要读到的不是什么雄才大略的“帝王观”，更不是什么歌功颂德的“历史观”，我们要从他给我们记录下来的脚印中看到一个方向，一个历史的走向！就像太史公长眠着的这条大河一样，虽然曲折起伏，百转千回，时而喑呜，时而咆哮，但依然浩浩荡荡裹挟着浑浊的水流，势不可挡，顺之者昌，逆之者亡......
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