自然科学
丘公. 杨公风水
二十四山吉峰
壬山丙向山峰-----丙峰财丁，巳峰主大贵。
子山午向山峰----丙午庚三峰旺丁，乙丁二峰主科甲，巳峰大发富贵。寅峰主贵，未峰主富。
癸山丁向山峰----丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富贵。寅峰主贵、未峰主富。
丑山未向山峰----乙丁二峰主旺丁。癸辰二峰主科甲。
艮山坤向山峰---申峰主贵，丑峰主丁。
寅山申向山峰---卯峰旺官，巽峰长寿，申峰旺科甲，辛辰子三峰旺人丁。
甲山庚向山峰---丙山峰贵，乙峰富，庚峰主科甲，艮巽二峰财丁。
乙山辛向山峰---丁辛绅峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，巳峰旺财。
巽山乾向山峰---丑未峰科甲，癸乙丁峰旺丁，丁亥二峰旺财。
巳山亥向山峰---辰未、戌、艮峰旺丁，申亥二峰科甲，壬子二峰旺丁。
午山子向山峰---巳丑峰旺丁，艮乾峰旺丁，未戌丑峰旺财，壬子午峰科甲。
丁山癸向山峰---壬甲卯峰旺丁，子寅巳峰旺财，癸峰出现打少亡。
未山丑向山峰---艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰贬才，辛癸两峰旺丁。
坤山艮向山峰---巽艮二峰主科甲，巳亥二峰主丁，癸峰主财。
申山寅向山峰---丑辰二峰旺丁，甲庚二峰旺财。
庚山甲向山峰---乾艮二峰旺丁，丁丑二峰旺财。
酉山卯向山峰---卯艮二峰三房旺财丁富贵。壬子丙午四峰主科甲，乾艮坤三峰旺丁。
辛山乙向山峰--壬子甲卯丙午六峰旺丁，申亥寅峰三房旺财。
戌山辰向山峰---甲卯乙丑艮寅峰二房富贵，庚乙旺丁，未峰科甲，坤峰旺才，艮峰六秀旺丁财贵。
乾山巽向山峰--巽峰高长房富贵，艮寅巳亥四峰旺丁，午申壬辰四峰旺财，巽辛峰科甲。
亥山巳向山峰--巽峰长房清贵富贵科甲。辛子乙癸四峰旺财，甲戌丑未四峰旺丁，庚申子丁六秀峰催官
【二十四山土色
壬子癸：
(5.4尺上紫土,下红砂石止)主富贵;(4.5尺下有赤斑土);(3.6尺黄砂土止);(2.7尺乌卵石黄金土色主显扬).
丑艮寅:
(8.1尺紫色间白土)丁财并旺;(5.8尺合砂土止)主富贵;(4.53尺牛肝石紫色砂石)丁财兴旺;(3.5尺金必土)主富贵.
甲卯乙:
(7.2尺金银石黄紫色)主富贵;(5.4尺银珠石土色样)主双生贵子;(3.8尺牛脑石砂)人丁旺;(2.7尺白砂土)主世代富贵.
辰巽巳:
(7.2尺紫云石)双生贵子;(5.4凤凰砂石)主出三公;(3.67尺铁石色硬土)人财两旺;(2.7尺鱼鳞石砂土)主富贵.
丙午丁:
(6.7尺白石一块黄砂土止)父子状元;(4.57尺乌卵石红砂土)主生贵子;(3.67尺牛脑石砂土)丁财兴旺;(2.8尺鱼鳞砂土)人财两旺.
未坤申:
(9.5尺白土紫石)主富;(6.3尺绿黄云土色)登朝富贵;(4.5尺黄砂空窟)主富贵;(2.7尺白砂土)世代富贵.
庚酉辛:
(8.1尺白烟砂一砖)主贵;(4.4尺红黄砂土)主吉;(3.5尺干窝砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富贵.
戌乾亥:
(7.5尺黄红石'牛肝石)主贵;(4.5尺上硬下软罗砂白色土)主贵;(3.5尺黄砂斑土)财旺;(3.1尺生气色土)丁旺.
注以上尺度是以结穴的(高'中'低'田)来确定.欲须运用自如,必亲临其境印证何以为高.何以为低.方为得尺度.在下运用此法经常让一些老先生自认不如.愿得者宝之珍之,
二十四山取穴（穴土）吉凶断法
壬子癸三山取穴见黄砂是真穴，
丑艮寅三山取穴见紫粉石、五色土是真穴，
甲卯乙三山取穴见榴石、白砂、黄色土是真穴，
辰巽巳三山取穴见五色土、气物是真穴，
丙午丁三山取穴见黄砂、石晷是真穴，
未坤申三山取穴见紫粉石、五色土是真穴，庚酉辛三山取穴见紫砂石、五色土是真穴，戌乾亥三山取穴见砂石是真穴】
从形峦上判断后人祸福
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丘公 杨公风水
【出文官】
出文官，看护龙，前鞍贪狼气峰。
华盖三台乡位，城门笔架
前官后鬼员外职，鼓角楼台
火诰金印多，金诰木印知
木诰居南职，水诰居北参
四诰排旺位，文官大小在其中
【出科甲】
出科甲，众不同，芙下文笔峰。
黄榜山前贵人现，翰林声价。
飞凤冲霄势入汉，状眼振威风，
七脑行龙人未识，受皇封。
【出武官】
武官山，势耸天，武状元。
人高马低作主帅，马高人低走卒然。
火星连帐红旗样，大将权。
前立右，女镇三军天下传。
或带旗旌上，男作将军振塞边。
何知此地生将军，万万廉贞左右亲。
何知将军能威武，火旗鼓。
【出公侯】
出公侯，大地插，左右缠。
千万火星城门立，局要宽圆。
玉带环山幞头耸，全。
出尚书
出尚书，重龙言，凤全。
后有御屏前珠幕，太阳端拱在。
理学贤人
龙秀葺，穴端明，各成形。
又似五贤会讲图，归垣一处出贤人。
出诸贤
乾亥上，正贪狼，文外外香。
贵人禄马高拱穴，峰显秀文章。
（艮丙为天禄，乾离为天马）又曰：
文峰高卓卓，出人倍俊多才学；
曜南多富贵，禽星收口姓名扬。
【出杂职】
奴龙行，混乱星，峰矮鞍又倾。
糊涂欠蠕正，堂局浅职轻。
【出女贵】
娥媚山，拱照秀，辛水朝来喜秀砂。
花开居兑上，女人身贵实可夸。
【贵而不富】
龙轻秀，穴清薄，水散砂单欠衬托。
艮乾空陷财山低，文峰虽耸利寥落。
【贵而无位】
木星龙，水，辛巽孤尖定荣贵。
若逢禄马空，鞍侧深偏断无位。
【文峰秀士】
出秀丽，水清源，左右缠。
金水二星前后现，出头成体定生员。
【出富】
逆水龙，发富豪，土居火位上佳。
库水归堂澄如海，东是财砂。
【出仙】
绝顶上，清且怪，剑琴龟鹤列中外，
天门文笔带仙桥，龙若干霄入仙派。
【出僧道】
木鱼突，香炉墩，龙行。
盂钵锡杖砂形异，后代出人在空门。
【出技术】
笔斜峰峦，定知此地出画工。
申方笑削带峰中，此地出人好诉讼。
葫芦出现，此地出人做郎中。
摆头脚又斜，龙若衰微定戏家。
摆头侧面在破军，定出做贼打拳人。
【旺人丁】
何知此地旺人丁，堂前余气震山明。
山金星起，一母生子有人。
【横财】
坤申山水辐辏来，谷阜钱堆砂又肥。
若得龙厚重，土星横财。
【长寿】
龙来厚，主星强，耸水朝堂。
山高为次吉，家盛之时寿必长。
【双生】
双双双起，二水生六指。
金是双男，开口双生女。
【少丁】
筲，水腮，穴无余气子孙稀。
前高后压又嶂闭，逼窄岂相宜。
【损丁】
地浅湿，局阴深，生气不通必损丁。
前后高压多逼窄，更多泄元神。
【孤寡】
龙虎逼，少气脉，地不收气孤寡来，
坤联四头穴，独一定乘。
【官符】
破廉星，乾方震动祸必侵。
怕开口，犯了官符家不宁。
【文星】
龙既美，穴又真，六秀生业带嶂屏。
峰高起，若遇官星有解星。
【出贼寇】
禄存体，兼破廉，庚峰乱出似打拳。
风水又返，定出霸闹贼寨边。
【出盗】
丑未上，有石刀，尖刀生来屠僧道。
申上水来山又丑，背似躲逃。
【淫乱】
桃花水，沐浴神，子午卯酉位上临。
掀裙山现抱面走，前犯淫。
【出凶恶】
龙带煞，虎砂昂，作势出强梁。
前猛多凶石，煞气腾腾不可当。
【出离乡】
子午方，水返堂，四山飘走主离乡。
步随水去，好龙家子难主张。
山走稳局，山鞠反水主离乡。
【出残疾】
出水反弓，辰犯坎犯聋。
离宫有石人犯眼，酉塞乳口手。
甲主癫病，产难只因子癸风。
地出因何起，乾受巽阴风。
午陷廉贞火，生人及火凶。
寅方开口尸山伏，虎震煞攻。
路上开池沼，自梁投水中。
更忌居水口，路死扛尸往西东。
朱雀山高无水冲，其家定生百岁翁；端然正大照坟前，儿孙代代出状元。
前山有双峰，男女主双生；前山双笔峰，儿孙登科第；数峰插到外，即世出公卿。
前面一山是伏龟，鬼（贵）运前来人不知；
面前一山是脱袜，鬼运钱禾发；
前面一山是伏杓，罗衣重重着；若然杓柄向坟前，买尽世间田，有杓无柄又不能。
面前一山是睡蚕，儿孙富贵置田园；
面前进神带仓库，家里钱财多无数；
面前进神有水朝，买田买地置千庄；
面前磊磊好尖峰，儿孙富贵家无穷；
禾头之山馒头样，儿孙富贵登金榜；一个禾峰满千仓，一银米谷满村乡。
银器之山似伏钟，三三五五是芙蓉，其家富贵登金榜，金盏银盆胜石祟；
面前一山胜厨柜，端端正正向坟前，出人典当放生钱，富贵家绵绵。
面前一山呈剑样，横生坪地剑一般；
捍门日月旗枪鼓，定主当朝宰相府。
金冠霞波是鸾飞，此样星辰认者宜，生女尽为皇后妻，儿孙个个穿紫衣，御街九级势求你。四边来朝向冢游，龙案连珠山相对，儿孙富贵便封侯，御街禄相使何求，定出为官宰相侯。前若有四金（山）峰，进出金银家道通；若是双峰端正立，先出双生后同科；一峰高大一峰低，父子同科兄弟连；三甲分明科，必定状元榜眼探花归；
两贵相争共骑马，富贵双全传天下；
排衙之山笋一般，儿孙富贵入长安；
摇扇之山有贵人，为官清正坐朝廷；
席帽之生两带，举子文章贵；
群马之山碧玉莲，儿孙世代帝王边；
笔架之山耸秀高，其中独出一峰峦，更有贵人山相连，儿孙及第近帝王。
金箱玉印二山形，儿孙官职对朝廷；
天马之山出南方，儿孙打马去游庄；
顿笏之山顶上齐，代代儿孙穿朝衣；
文峰端正笔云高，不论当坟对面朝，生在吉方无破嶂，诗尽能读也为官；
双飞蝴蝶斗高飞，两人出去双料归；
参拜之山头上低，头低背曲似蟠龙，定出知府县令官。
楼台山高入云霄，重重叠叠起高峰，更有三台朝当面，儿孙代代入皇门；
朱雀之山是罗袍，女赛嫦娥花娇娇，男婚公主成皇卷，天下名传第一科；
廉幔之山水浪形，微微细细上头生，罗帏展帐山相对，入殿为官宰相身；
塞上贵人峰断，定出三公案；背有山出一半，唤着赦人看；
玉格大常少人知，小峰八九是娥媚，男人为贵重重有，生女一定做宫妃；
背员琴是伏龟，主生才子步云梯；
晒袍牙笏山相应，定出为官挂紫衣；
开手扶上马，富贵传达室天下；
坟前尖峰是顿枪，定出榜眼探花郎，尖峰最要笔插天，一峰登科点状元。
银带之山形如弓，湾湾细细抱身中，分开八字背峰员，一个星辰数穴安，共朝共乐共砂环，正形朝乐砂端正，花假朝斜乐亦偏，龙无双送形孤寒，送到明堂局与垣，磊甲屯兵千万古，儿孙仓积有储金，砂无交会气无融，泄漏无辰定见凶，若是逆流无也可，顺流全要锁重重，高山堂开也无妨，若出平田峡始藏，此是散中求聚法，聚中开泰得汪洋。太祖发出罗城外，中祖发出收平堂，内堂收水少祖发，三关三锁外山阳，上若有关下无锁，上源虽到下源流，漏泄外堂血脉散，雌雄失度是虚丘，一失丑拙最为凶，穿破衣裳是散棕，露齿掀裙年十八，排来正好做公公。平洋无弱要相连，散漫总难求聚会，后忌不来无引线，故疑无界阔铺毡；平洋本是铺毡脉，满面无分气不真；最贵到头高一寸，口开还要紧来生埂，平洋散脉是牛皮，阳面看弦四水好，此是阴来牛背土，眷求唇口始宜。平洋嘴头穴又有侧面安无界无铒口何以认穴端入脑顶有势外缠砂紧环籍客成堂局求人作下关闭塞风无人虽单不致寒。
【青龙砂吉凶富贵断】
龙砂如伏船，断定置田庄。
龙砂有方重，富贵胜石祟。
青龙起仓库，家里财无数；
两手似推车，卖了祖公田。
两手笔笔直，儿孙必乞食。
竹卷透明堂，退财损少亡。
左右山砂似蒜头，槌门夜晚送大丘。
青龙开口笑呵呵，年年常进财宝多。
生出儿孙能会说，富贵双全名胜通。
青龙膊上起圆峰，长房发富家无穷。
中腰起时中子发，尾峰起来小房隆。
青龙磊磊到坟前，其家买得好良田。
青龙直下水，远犯他乡归。
龙砂生恶石，长房生瘟疫。
青龙尖入穴，长房先败绝。
青龙带木硬，长子恐先败。
青龙横带长，富贵足田庄。
青龙似牛角，簪缨永不脱。
青龙起连珠，家富胜陶珠。
青龙起圆峰，家富斗量金。
青龙起尖峰，代代出英雄。
青龙送水上，年年进田庄。
青龙逆水朝，代代出官郎。
青龙似是抱白虎，家里人丁定无数。
青龙逆水双笔峰，儿孙代代出王公。
龙外一山顺水飞，妇女淫乱自招非。
青龙之山五七片，定出唱歌唱曲人。
【白虎砂富贵吉凶断】
白虎软如绵，买尽世间田。
白虎似排枪，竹篙赶牛羊。
白虎似鹤爪，出得女人巧。
白虎头上石团圆，三五连珠或落田，定是小房生富贵，人丁兴旺置田庄。
右砂起墩方，无水是金箱，有水为玉印，代代出官郎。
虎砂重重起圆峰，因妻致富胜石祟，若是尖峰当面对，富贵双全姓名扬。
右砂腕内起尖峰，似笔如枪朝穴中，小子房房多及第，更主生女似芙蓉。
虎砂似牙刀，为将统兵晓；白虎似伏船，买尽世间田；
白虎似仓库，家里人无数；白虎逆水朝，代代出官郎；
三重虎似指，出人无廉耻；白虎形湾湾、买田山满乡间；白虎似拖枪，必定见有少亡；
白虎湾抱牛角样，儿孙执卷入科场；白虎山外起楼台，小男致富足田财；
白虎肥饱长、生出女人皆秀气。虎砂如火样，主家出人有跏跛。
有虎无龙、家无主公，多出寡妇，独守空房。
虎砂顺水飞，其妻主生离，田地都卖尽，离乡去不归。
虎砂斜长飞，官事退田庄，妻随他人去，出外总不归。
二重虎砂来压穴，日后儿孙总是绝；三重虎砂来过堂，年年都有少年亡；
虎砂高大压青龙，其家断定无主公；白虎昂头来压穴，连年哭泣何曾歇；
右砂头上生恶石，欹斜破碎遭瘟疫；虎砂穴内生暗刀，家中祸犯乱操操；
虎外一山顺水飞，主家小男定不吉；右砂胁内抱员墩，小房养子接祖宗。
不用罗盘、不问坐向却断验神准！
经常听说某某风水师很厉害，一到阴阳宅前就开口直断准吉凶，这个风水如何的好、如何的不好、会出什么人……令福主不禁竖起大拇指，啧啧称奇！
古人经过长期的实践，把大自然的山水与风水相融合，从而总结出的一套实用性很强的形峦风水体系-形意风水。形意风水在实践中具有形峦神断、神仙一眼断效果，在评判一处坟或宅吉凶时，往往只要一眼望过去、不用打开罗盘、无需问山家坐向，坟宅吉凶断验神准。
有云：欲进山识得其形，必先明其形，喝得其形，必得明其意，方能断其果。本篇仅收录形意风水的部分内容与读者分享，把不用罗盘、不问坐向断验神准的方法公开！
形意风水断诀中的风水类象及部分原理如下：
【文笔震巽，少年一举登科】
文笔即贪狼峰，在震、巽两宫位置，贪狼五行属木，震、巽五行也属木，是为贪狼得地、得生旺，又贪狼主文贵，震为长男，巽为长女，所以应少年读书聪明能考取功名。
【东仓西库富贵家，蚁聚峰屯总富华】
金星类库，土星类库，两者都主出富豪的；圆圆的小山峰，像蚂蚁一样多，主大富。
【舞袖斜身，男子好荡】
青龙代表男，龙砂舞袖主男人风流好色；白虎代表女，虎砂舞袖主女人淫荡。当龙真穴的、局美而舞袖者主出名演员；龙假的就只能出九流歌妓了，哪些一直都不能成名的艺人就是这种风水了。以格局高低贵贱来定，不可一见舞袖就断放荡。
【旗马甲盔，握三军之武士】
侧火之砂为旗，双砂起伏为马，砂生曜是为甲，砂头生檐为盔。旗马甲盔都是古时候武士所用，有此砂齐全者主出将帅之人。
【人高马低为主帅，马高人矮走卒官】
木火形之砂类人，双砂起伏为马，古代行军只有主帅才骑马的，所以坐在马上，士兵不能骑马，所以在地上自然比马矮了。
【主插汉表，三寿可增】
主山有高耸山峰者，主峰也代表年长，所以出长寿之人。
【明堂堆凸眼不开，水流火口亦如此】
火口即朱雀也，水从当面直出也。朱雀属火，眼睛也属火，朱雀若开口，气流动，火则飘摇不定，眼睛也就容易失明了，所以阳宅正前方对着水口、电梯、车库门，则会有眼疾、严重的会眼睛失明可能。
未看此篇文章前你会觉得风水师断事神准简直就是下凡的神仙，能看透一切世间事情，还把他当偶像一样的崇拜。其实不然，他不是神，只是他熟练掌握了形意风水而已。等你学会了这套风水你也是半个神仙啦。
证 穴 十 法
证 穴 十 法
（证穴十法：朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯、天心、分合等。）
（一）朝山证穴
1、看对面的朝案山。近案宜高不过眉，低不过胸；远朝则清秀为贵，尤喜特朝。
2、取近案为准；
3、案山是否有情。有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋，“外洋千重，不如近前一案”。
（二）明堂证穴
明堂：必须四正、开阔、圆净、团聚，若明堂不正、不聚而倾泻，则真气不融结，纵有美穴亦湎弃置。
小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。
中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。
大明堂：在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
（三）水势证穴法
山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以“得水为上”。
先贤：“未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间 ”。
所以，登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。
若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中；若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。
（四）乐山证穴法
乐山：穴星后面左右的山，如贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的。但是，乐山不能太高大雄耸，否则，有欺压之势，嵯峨可怕之感；如有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。
乐山在左，则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中，穴居中。
如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。
如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。
（五）鬼星证穴法
鬼星和乐山区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山圆些, 都是穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。
横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：鬼在此止，穴在彼住；鬼在此生，穴在彼处。
立穴不能有误差，否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴，主败祸立至。所以鬼高，穴也高；鬼低，穴也低；鬼出左，穴居左；鬼在右，穴居右；鬼不可太长，太长，则夺我之真气。
（六）龙虎证穴法
龙虎证穴法：龙虎的护从，曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法。
龙山逆水，则穴依龙；虎山逆水，则穴依虎；左单提，则穴挨左；右单提，则穴右；龙虎山高，穴亦高；龙虎山低，穴亦低；龙山有情，穴在左；虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中；龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙；龙山先到，则收龙；虎山先到，则收虎；无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。
（七）缠护证穴法
缠护：比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就不可随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以守护在此，穴也在此。
立缠在此，其穴在此。实质上是指护送之砂，多少和有情，无情。护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内；送长，穴在尽；送偏，穴亦偏；送尽，穴即止。
（八）唇毯证穴法
唇毯：像人之嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇。如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯。故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象。无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。先贤云：
贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。
譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。真龙到穴有实唇，便是假龙也富足。
（九）天心证穴法
十道天心证穴：即以穴位为中心，配四正前、后、左、右四周之星峰，有情与否。天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。
（十）分合证穴法
点穴首看：
1、有否大八字水分流；
2、大八字内又有小八字水；
3、两旁虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下唇合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度。
上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。
阴宅峦头风水基础
第一节 阳落有窝
真龙落脉，必须起星体。开面展肩，挺胸突背，有大势降下，如妇人生产，努力向前推送，但对面正看，不见其形，左右睨视，方见其势，此阴体阳落。阳落之穴，其形象仰掌，略生窝托，界水分明，金鱼牛角，微茫抱穴，中央现出穴晕，尖圆方正，光彩润泽，这叫为阳落有窝之真结，下之则可大富大贵矣。
阳落结穴体必是窝钳二格，此二种穴形，也必开口，开口者如人口之开闭，开则属阳，闭则为阴，但有真假，凡分合明显，金鱼牛角，微茫抱穴，此为真穴。否则为假穴，惟识得些种真机者，究有几人，真穴难寻啊。
第二节 阴落有脊
龙之结穴，大体分来只有两种，一为阴来阳落，一为阳来阴落。
阴落之穴，其形如剑脊，如覆掌，化成乳突二穴，肥圆尖秀，穴星分明，易于识别。
阴落之穴，也有开同葱尾，垂乳结穴，此种穴体，穴晕本是很明显。只求龙虎齐长抱穴。
使不受风吹就是真，若是龙虎护不过穴，则为漏胎，乃假穴，虽是穴晕分明，但多不开头面，苟无真知灼见，势难下手。
第三节 阳来阴受
地理之道，莫非阴阳，独阳不长，孤阴不生，万物必须配合阴阳，阳以向阴，阴以含阳，阳生于阴，阴生于阳，刚生于柔，柔生于刚，阴德弘济，阳德顺昌，阳生阴，阴育阳，阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永昌，阴阳相乘，祸咎无门，天之所临，地之所感，形止气蓄，万物化生，气感而应，祸福及人，是故龙之结穴，亦有阳来阴受。阴来阳受，乃成穴。然阳来之龙，其形如同仰掌，迨至结穴，必变成覆掌之形，以阳体化为阴体，得其阴阳交媾之妙，乃为合格，方可言福。
阳来阴受之穴，来龙多为水木二星，水星葬泡，木星葬节，凡龙阳体如同仰掌，平夷而来，结穴处必变出乳突，或节或泡，或如覆杯，乃成阴阳交媾，再得形止气蓄，停风聚气，山水交会，及穴晕太极分明，蟹眼虾须，交于小明堂内蝉翼牛角，微茫抱穴。此为正穴真结，切忽狐疑，果断下穴。这样福主有德，福会立至。
第四节 阴来阳受
山地属阴，平地属阳，此大纲也，高起为阴，平坦为阳，此法则也，纲即以定，阴阳自然容易明白了，星以剥换为贵，龙以变化为美，阴变阳，阳变阴，阴阳相交，万物化生。故覆掌之阴龙，必化成仰掌之阳脉结穴，此为阴来阳受，阴极阳生，阴脉来龙，到头结穴，必开阳窝，形如马迹，阴脉就象蛛丝，阳穴就象马迹。盖以蛛丝马迹突起为阴，马迹平夷为阳，阳以向阴，阳生于阴，阴本于阳，此乃雌雄变度，而阴极阳生之理，自在其中。
第五节 上有三分
龙至结穴，必冲起尖圆方正穴星，束气清真，中间隐隐一脉降下，个字中抽，个字顶头，微微有真水分开，是为第一分水，在穴晕突起之上，也有真水分开，是为第二次分水，在葬口上端，又有一重真水分开，是为第三分水，有分有合，在分合之间，葬口自见，穴晕明显。一般分水者大节也，葬口者大目也，节目即明，则随施随应，这个要记住，分水之定，有自下至上者，自下至上的则定下分为第一分水，中分为第二分水，（中分两者都为第二分水），上分为第三分水，殊途同归，理则一也，此论即到上至下者，自下到上者，大家看到上面的可知下面的二分三分了，慢慢领悟吧。
第六节 下有三合
真龙结穴，水界龙止，真水界割，有分有合，合者曲抱，会于明堂前，所谓虾须，蟹眼，金鱼水即是，水之交合处，微茫水处，局长有微微两般真砂，直夹过堂前，方为气止水交，若无此砂，则水泄气散，非真穴也，盖上之每一分水，曲抱过堂前，是为第一合水，上之第二分水，曲抱过堂前，是为第二合水，上之每三分水，曲抱过堂前是为第每三合水，一分一合，二分二合，三分三合，上分下合，理固自然也。
第七节 个字有三叉
龙之入首一节，如人之头部，三叉在两目之上，两眉为叉字之两撇，头下之额突为叉字之点，以其形象叉字，故曰穴晕之上必有三叉。又两眉突下中垂一线脉迹。名为个字，此亦是以眉为个字之两撇，山根到鼻准头，为个字之一直，两颧乃喻龙虎，盖真龙结穴，必有两砂如颧之护鼻，如穴有三叉及龙虎砂，这是真穴，若无三叉龙虎，便是假穴。形势虽美也不发也。凡真龙入首，必冲起穴星，束气以后，微微一脉中垂，形如个字，但脉之下垂，要有起伏，切忽直硬，而在起伏之中，看其正斜，正来顺受，斜来侧受，左来左受，右来右受，三宝经曰：（两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆，迎接顺逆分强弱，个字之中玄又玄）。盖亦说明穴星之正斜。当番其来势。顺逆迎接，以定其穴。
第八节 大小八字
节泡穴晕也，硬块化生脑也，葬口上端之硬块处为化生脑，在化生脑傍之微茫分水，为小八字，小八字堂内合，化生脑上端之微茫分水，为大八字，大八字堂前合，八字当合成一个似毬形之太极晕，不可偏长。若是扁长，则为杀气，非生气。圆而净者为气，长而动者为杀，穴晕为气之凝聚处，若是圆似球珠，分合明白，则是生气己凝聚于此土内，便可安葬，且必葬之立可获福，倘若扁长真硬，分合模糊，则是龙脉未化，生气未聚，仍为杀气，虽有形穴，葬之也会有祸，所为大富大贵之地，必定八字足短，圆净气聚，一葬即发，故须足短莫教长，盖恐有杀气侵穴，而生祸咎是也。
第九节 金鱼蝉翼
硬块化生脑略下数尺，左右两傍为明肩，微茫湾抱交于小明堂内，在穴晕略前左右两傍，称为暗翼，此砂统称为金鱼砂，蝉翼则在暗翼外，轻薄贴身，微茫茫湾抱，二者均是微茫湾抱贴之真砂，因其微茫，辨识困难，若无真知灼见，模糊混看，不知蝉翼之有无，故难发也，穴晕乳突之旁，龙虎砂内，微茫湾抱，护穴真砂，为蝉翼砂，以其如蝉，硬翼之下，又有软翼，故名蝉翼。硬翼为龙虎，软翼为真砂，真砂轻薄贴体，微茫难明，故说其中软翼大家能明白不？
第十节 雌雄牝牡
龙从缺口认真踪，土缩罗纹穴一同
砂有暗明先后水，细分牝牡别雌雄
缺口者，葬口也。土缩者，穴星口唇下略生这堆也，罗纹者，葬口之土脉，似人指面之罗纹，故说罗纹也，雌雄者，阴阳也，牝牡者，阴阳相见也。龙之结穴与否，可从葬口之穴晕，认期真假。真穴必是阴极阳生，开口开窝，或阳极阴生，生堆生突，穴土五色，土中脉络。如人指面之罗。而有太极。如同有雌必有雄砂之明者为牝，暗者为牡，水之先者牝，后者为牡。阴来阳受，阳来阴受，就是雌呼雄应，牝行牡随，故说（细分牝牡别雌雄）。
第十一节 正求架折
正求架折气行流，正出星辰是正求
侧出星辰为架折，但从入首看来由
正者整也，整肃其身体，收敛其心忐也，求者度也，度审其大之止，追求其止之真，架者加也，加棺于木，故名曰架也，折者裁也，以金断木，故名曰折。凡窝穴之葬，必用正求架折之法，因窝有深窝、浅窝、大窝、小窝之别，故作法也有正求架折之分。窝小用正，窝大用求，窝深用架，窝浅用折。深浅大小，四大穴象也，正求架折，四大作法也。求似天穴。折似地穴，正架，似人穴，统同论之。似天非天，似地非地，似人非人，辨异也。大抵天地人，大节也，正求架折，大纲目，节目即审，则随施随应，方可言葬。若星辰正出，则用正求顺迎之法，星辰侧出，则用架折逆接之法，正也侧出，穴情也，顺逆迎接为方法，情法能明，则作法（正求架折）可施，且必归于中正之天，刚柔相济，止于中正之地，阴阳巧合。此无别法。惟从入首处看其来由，察其性情。
第十二节 拂耳拂顶
气从何入不须猜，自是正求拂顶来
架折由来为拂耳，须分顺逆莫违乖
顶者头顶也，气从穴星顶上不偏不斜，而正直下垂以受穴，谓之拂顶之穴，若气从穴后左角或右角侧来受穴，谓之拂耳入穴，气脉正来，则正迎之，不可有失中正之理，气脉若系则来，则宜逆其来势以接之。正则求正，侧则架折，为合葬义，大抵拂耳拂顶，大节也，正求架折，大目也，节目即明，则随施随应，顺逆巧合，自无违逆乖戾之病也。
第十三节 前亲迎送
前对合襟是接迎，合襟前对曰前亲
必端必正无偏倚，些法由来世罕明
合襟者，分水之交合也，以其如衣襟之巧合而无丝毫之偏倚，故说是合襟，安葬之法，惟以前对合水之合襟，不偏不倚，必端必正，只此一法，别无二门。此为前亲迎接之法。世人罕明，故安葬失真，福未至祸先临，殊堪心痛，今披示蕴奥，泄尽天机，则葬法从此得真，趋吉避凶，当有把柄矣。大抵合襟，大经也，前亲接迎，大法也，经法既明，自然得手应心，而无[毫厘千里，一指万册]之虑也。
第十四节 后倚放送
后枕毬簷（球檐）放送如，毡唇后倚自安舒
毬簷（球檐）者，化生脑之边唇，以化生脑圆似毬，其旁似，故名毬簷（球檐），化生脑在穴晕后面之硬块是也。安葬之法，不仅要前亲合水交合处，且须紧靠化生脑之毬簷（球檐），而能在毬簷（球檐）之前，合襟之后，紧靠毬簷（球檐），针对合襟，定穴于中，则自如人坐椅中，安平而舒适也。
不偏不倚堆端正，葬法其斯之谓欢
定穴之法，只有后倚毬簷（球檐），前对合襟，在穴晕圆动处，不偏不倚，必端必正，前亲后倚，开进放棺，用合葬。大抵毬簷（球檐），大纲也，后倚放送，大领也，纲领既得，葬法可言，吞吐沉浮沉，是从此出，富贵荣华，何求不应。知道前亲后倚之法，为人葬亲，方能言福，而无祸咎之患矣。
第十五节 临头合脚
临头合脚地方真，上下由来真气凝。
话说龙真穴不的，葬后受孤穷；
龙真穴且正，葬后自兴隆。
真龙结穴，至入首处，阴秘化阳，阳必化阴，所谓阴极阳生，阳极阴生，复冲起尖圆方正之穴星，上有三分下有三合，三分下之硬块为化生脑，有化生脑者为临头。分水有合，谓之合脚，若是上无化生脑之硬块，则生气不能凝聚，倘若下无合水如襟之合脚，则生气飘散，真龙所指，生气止处，则必有硬块，下有合水，故曰（临头合脚地方真）。
上枕毬簷（球檐）端且正，合襟下对自分明
此承上言，既有真龙真穴，生气凝聚，有分有合，则必葬之合法，然葬法多端，难以尽拘，最上之法，乃是上枕毬簷（球檐），不脱气，不离脉，不偏不倚，必端，必正，迎气，接脉，则合襟自对，而无丝毫之差也，但术士为人安葬，大都不能遵守此法则，因此贻祸不浅，今将葬法公世，庶免一误再误也。
第十六节 淋头割脚
无毬（球）披水是淋头，无合名为割脚流
淋，湿透也，割，切断也，穴后若无化生脑硬块之毬（球），则水必灌穴，致使骸骨受水气浸湿而腐化，故曰淋头，化生脑块硬顶上之分水，若是不能交合于穴晕之前，或在穴晕左右两侧便反向外流，割断真砂而去，乃是真水割脚，必定风吹气散，前无收藏，后无化解，前无收藏是气不住，龙无水界气不止是也，后无化解，则必孤阴孤阳，不能阳极阳生，阳极阴生是也，凡龙无水界便无交媾，无交媾则失度矣。
或有上来无下合，这般假地不须求
龙要有送有迎。枝脚呵护，穴要有分有合，砂水湾抱，龙若有送而无迎，或枝脚不顾，则为散漫而不足矣，穴如有分面无合，或砂水不抱，则是龙未止，而气不聚也，是以龙要有送有迎方为贵，穴要有分有合方为真，此一定之理也。龙至结穴，若仅有分而无合，其分炎情意向外，则砂飞水走，全无真结，中有乳突，就不须求也。
第十七节 眠干就湿
上枕毬簷（球檐）正放棺，水分左右曰眠干
干指穴中燥暖有气之谓，穴晕上化生脑之硬块，干燥有气，宜迁就之。惟有枕靠硬块之毬簷（球檐）边为适宜，若是葬上有坏龙脉，有伤元神，伤元神则气不足，坏其脉体，则体不完整，若是脉离硬块而葬则为脱气，骨骸必腐损，或入水入泥，或生白蚁，无气则不能化生万物，且必祸咎踵门，是故安葬要上枕毬簷（球檐），正放棺木而眠干，不可过上而坏体，或太下面脱气也。
放棺下就合襟水，就湿之名理亦安
毬簷（球檐）合襟是定穴之标识，识得此诀，穴位可定而得真，不识此法，虽然大地当前，目述五色，未有能识其真也。先哲识破此法，以化生脑硬块为毬簷（球檐），真水合处为合襟，并再三叮咛告戒后之学者，开井放棺，务必上枕毬簷（球檐），下就合襟，无毫厘之差，则安全无误也，就湿之理，既说明开井放棺，务必要在真水之内，针对合襟而葬，绝不可葬在真水之外，否则恐脱气失穴，使骨骸受冷湿之气而损坏，故点穴之法，端择山之吉者趋而向之。其凶者，避而背之。卜氏曰：趋吉避凶，移湿就燥，即谓此也。
第十八节 毬簷（球檐）
到穴星辰硬块全，毬簷（球檐）相似自天然
肥圆融结宜端正，葬口生来在面前
此中言上文未尽之意，真龙所指，生气凝聚，必阳极阴生，阴极阳生，穴星分合之内，生出硬块，如人之额顶，形似毬簷（球檐），肥圆端正，土色润泽，乃为真穴证佐。若是花形假穴，则无阴阳化解，有分而无合，更无硬块，致使淋头割脚。心穴星生有硬块，则葬口自然生在硬块之前，安葬当于硬块前开井放棺。后靠硬块之边。此先贤唯恐世人不识，再三叮咛，告诫后之学者，当遵其法点葬，方能为人造福，违此法则，便失葬义，不是伤脉，便是脱气，因此虽葬得大地，但仍受祸，而不能获福也。
第十九节 葬口
毬簷（球檐）之下略生窝，葬口原来正是他（拖古读）
此是天然真正穴，就中倒杖岂差讹
倒杖者葬法之准绳，接脉乘气之要法也，杖法有十二：顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、开杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、截杖、顿杖、犯杖、顺兼逆、逆兼顺、逆兼穿者是也。葬口者，真龙止处，生气所由，出入如人之鼻窍，气之所出入，司人之生命枢机者是也。安葬开井放棺于其口以乘生气，故名葬口，葬口在化生脑硬块之毬簷（球檐）下，略开窝处，天生自然，气化形生，灵气钟藏，阴阳交媾，雌雄牝牡，化育万物，葬乘其气，以阴其骨，气感而应，祸福及人。但葬必中正，乃乘得生气，不可偏左偏右，顺其来势，接迎其气，则生气自难逃矣。如此安葬，岂有差讹乎？
第二十节 罗纹
结穴星辰似履锅，履锅开口或生窝
莫非阴极阳生处，所以纹如指面罗
罗纹者，真穴土中有纺迹似人指面之罗纹，故名曰罗纹或曰罗纹土。阴脉来龙，到结穴处，必阴极阳生，开面化气，形如履锅，开口或生窝压，所谓阴来阳受也。阴来阳受之穴，其穴晕葬口之土，必化成太极，形如指面罗纹，色泽光润，坚硬似石，所谓以土色证穴，亦即谓此也，盖天之所临，地之所感，形止气蓄，化生万物，地有四势，气从八方，处气行形，内气内行，其星辰似履锅，外气也，其土如指面罗纹，内气也，真龙正穴，必形全及气全也。
第二十一节 土缩
结穴星辰有开口，口开唇下咯生堆
亦唯阳极阴生处，土缩中生若履杯
土缩者窝中之突也。阳脉来龙，入首星辰开口或平垣，其龙之止处，真气凝结之所，则必气化形生，另起堆突，方成阴阳变化，乃为雌雄交媾而灵气中藏。此种堆突，亦必尖圆秀丽，形似覆，方为正格，此乃阳来阴受。阳来阴受之穴，土缩中生，穴星明白，易于寻觅，但亦有真假二穴，不可不知也，真穴必有分有合，蝉翼砂，虾须水，湾抱呵护，穴晕不高不矮，不臃不用肿，不歪不斜，肥圆端正，阴阳妙合，岂偶然哉。假穴反是，或穴晕暴露，风吹气散，或渺小不成穴体，阳胜阴差，或歪斜不成星体，嵯峨不吉，或臃肿不化，无分无合，雌雄失度，不可葬也。绝不可谓有堆突而葬之。致贻祸非浅，慎之哉！
第二十二节 倒杖放棺
道先于葬口安，即将直杖倒其间
球檐之下合襟上，枕对无偏即放棺
倒杖者葬法之真诀也。用杖之法，先于入首星辰，察其脉络自然之来势，以定内气，顺适其情，不远其理，使前后左右合乎天然情势，枕圆就尖，不逾界穴微茫之水，知生气之所铺，而放棺以乘之也。内气既定，随即转身看杖所指，以察其外气，然后将杖后枕圆前对尖到一直杖，再将杖穿对左右微茫护穴之纱倒一横杖，以安葬口中十字，即天心十道，其十字用石灰画定，以做前后左右准则，又将杖竖在十道中心，复前看后看，左看右看，察其来脉，相其情形，脉不缓不急，则定穴于中，急则从横杖面前一二尺，缓则从横杖退后一二尺。脉斜来推左，从直杖挨左一二尺，脉斜来推右，从直杖挨右一二尺，斟酌以定金井，自无毫厘之差，至于尺数多寡，在人意会，要在球檐之下，合襟之上，枕对无偏，对出太极晕二圈之外也。此外仍宜注意，正脉取斜，斜脉取正，横脉取直，直脉取曲，急脉取缓，缓脉取闭，双脉取短，单脉取实，散脉取聚，伤脉取饶，硬脉取软，软脉取硬，脉正取中，脉斜取侧，脉不离棺，棺不离脉，高不露风，低不脱脉，阴来阳受，阳来阴受，顺中取逆，逆中取顺，饶龙减虎，饶虎减龙，盖粘倚撞，斩截弔坠正求架折，挨併斜插，吞吐浮沉，强弱十二杖法，依法裁截，此概论杖法也。三宝经曰：（两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆，接迎顺逆分强弱，个字之中玄又玄）。此亦杖法谓也。
第二十三节 急则用饶
势如雄急是阴来，雄急来龙缓处裁
抛出球檐五七寸，免教白烂骨如灰
山地之龙，皆多阴脉，行度雄急，起伏顿跌，星峰磊落，山势奔腾，如猛虎出林，活龙奔海，力强势。此等穴形，必必待其气势平缓，方可点穴，急来缓葬，并用饶减之法，始不致当脉闭气也。当脉则坏其脉体，闭气则伤其元神，坏其体脉，当必受煞，伤其元神，则气前曳。受煞曳气之穴，骨骸必损，多是枯白腐烂而成灰土，因此祸咎踵斗，可不畏乎？所以遇此等形势之地，必须以法赞之，抛出球檐脉缓之处开井放棺，则必纳福而悠久也。
第二十四节 缓则用急
阳来坦缓势逶迤，龙缓卷于急处宜
凑如球檐五七寸，免教黑烂骨如泥
阳脉来龙，行度逶迤，坦缓力弱。真气弥漫不聚，至入首结穴处，乃嫌龙势坦缓。龙势坦缓，则生气飘散，元神不足，骨阳脉来龙，结穴处必生出堆突，则为阳极阴生，雌雄 牡，方是真结，但此类形穴，必须凑入球檐五七寸处，开井放棺，方可接迎生气，否则，恐离脉脱气。离脉脱气，冷气侵骸，故有黑烂入泥之患也。此正谓葬法要视缓急而定穴，乃能施福与人，否则犹同弃尸，反招凶祸，葬法之重要，关系祸福尤切，古之贤哲，诲之淳淳，实有奥理存焉，勉之哉，慎之哉！
第二十五节 藏风脱脉
穴之高低，不必拘泥
有高在山顶，有低在深谷，不过高要藏风，四山环拱。如同云中仙座，祥云捧日，不受风吹，虽高不忌。低要不出界水之外。若在界水之中。虽低在深谷，也不为害，点穴之法，有天生自然之佐证，四山高，穴居高为吉。四山低，穴以低为宜。四势和平。穴宜居中，水若朝左穴在左。水若朝右穴在右。龙若急时穴在前，龙若缓时穴在后，阴脉来龙，穴居阳，阳脉来龙穴居阴。这是一定之理，如太极，罗纹，土缩，分合，暗翼明肩，天心十道。毡唇，合禁，大小八字。蝉翼，牛角，虾须，蟹眼，均为定穴之惟一证佐。真机自得，人神入化，随人意会，或高或低。不用拘泥。
第二十六节 弃死挨生
来龙强弱认分眀，入穴仍推厚薄情
砂有暗眀水宽紧，挨生弃死穴方真
生者生气也，死者死气也。阴龙急来势强，弱处为生，强处为死，阳龙缓来势弱，强处为生，弱处为死，穴中厚薄，亦有生死之殊，左厚右为生，左薄右为死，右厚左为生，右薄左为死，死者以其阴阳未化，生者以有脱化也。砂之明暗，水之寛紧，皆有生死之分，砂以明媚秀丽为生，暗粗 为死，水近以宽为生，以紧为死，水远以紧为生，以宽为死，生死者气，煞也，生之为气，宜 而向之，死之为煞，宜避而背之，点穴安葬，妙在弃死挨生，趋吉避凶，并无他法。大抵强弱厚薄明暗寛紧，其大经也，弃死挨生，其大法也，经法既明，则得手应心，慎之哉！
第二十七节 深浅
深浅由来不等闲，须分平地与高山
高山止于明堂并，平地还深一尺安
山地属阴，湿气较重，脉络明显，弃死雄强，生气上浮，死气下沉，故宜浅葬，不可太低，太低则不能乘生气，恐犯死气也，平地属阳，湿气较少，脉络微茫，气势平缓，生气下藏，死气上行。故宜深葬，不可太高，太高则不得乘生气，恐风吹散而犯死气也。深浅者作法也，浅似天穴，深似地穴，统同也，似天非天，似地非地。辨异也，大抵深浅，大纲也，平地高山，大领也，纲领既审，则万目斯举，触类旁通，举一反三，则在读者之自悟也。
地理堪舆寻龙方法
地理中什么叫龙？山脉的统称叫龙，具体说，近水的山叫龙，不近水的山叫山。
现在我们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。
一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗；2、看太祖山之贵*美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，有了太祖山，不等于龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素。
二、少祖山现在我们从太祖山，顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。
三、父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：'胎育孕育，变化无穷'，'万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养'请大家深刻理解此函义。
四、龙的出身龙的出身也和人一样，有富贵贫，有凶恶善艮之分，邪恶者祸国殃民，正直善良者，天下受福。善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。凶恶龙的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，满身尖利，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧等等。贫*龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心灰意冷，涣散，没有希望。
五、龙的剥换剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精华在演变。玄妙之间，即是吉节祸福。应验之机，杨公说：'一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。'
剥换之法有以下三种：
一、以五行说：（1）阳资阴育，即日（金木火）剥变（水土）；（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
2、以山体说：（1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；（3）从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。
3、以九星说：古人言'凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙'。（1）贪、巨、辅、弼为吉星；（2）文、廉、禄、破四星为凶。
六、开帐帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两房分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。
七、过狭峡，好象人的喉咙，是致使的地方，是龙的真气聚泄的地方，所以风水师地辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰，避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。
1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
3、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
6、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等，由于篇幅有限，不能一一列举。
八、龙的入首看龙的美恶和贵*，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从入首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙必须要近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。来龙入首，有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏不吉，主凶，不可下葬。
现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定，造福大众。
1、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。
2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。
3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰'飞龙'，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。
4、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹，或有开口，水势环绕，方为真结。
5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云'宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。'其他还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
九、入首龙的贵气（杨公秘诀）
亥龙受穴位三公，子孙富贵寿先翁。
壬癸水龙称天辅，武将家庭多富足。
子龙高起坎气清，定出高官学问人。
丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。
艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。
甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。
卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀中华。
乙龙才星栽接木，难免换养螟蛉续。
辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。
巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。
巳龙天财丰财帛，但主富贵人英杰。
丙主优游财有余，局羡清贵著名誉。
午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。
丁龙南极人寿巧，不染未气荣华早。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人显贵。
坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。
申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。
庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。
酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。
辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。
戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。
乾龙 寡少育生，局美染异以名成。
亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。
亥乾平分是行龙，乾亥中抽须裁酌。
亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不可作。
乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。
本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。
艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。
午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。
丁杂午未家陵嫂，真龙富贵随伪来。
真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。
审龙真为定主穴，收放乘气有相机。
若能晓得天面机秘，及与仙师辈同列。
十、星体的识别星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。
（1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰：'金似覆釜兼仄月，是武星'。
（2）木星形：头园而身直，形直，歌曰：'木星顿笏形差别，是文星'。
（3）土星形：头平而体秀，形方，歌曰：'土如橱柜或覆盘，是财星'。
（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰：'水似蛇形腰带同，是秀星'。
（5）火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰：'火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星'。
2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
（1）贪狼星：正木星，头园身直，'贪狼顿笏笋初生。'
（2）巨门星：正土星，头平体秀，'巨门天马屏风列。'
（3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，'惟有禄存猪屎节。'
（4）文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。（5）廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，'廉贞梳齿挂破衣。'
（6）武曲星：正金星，头园足阔，'武曲馒头园更曲。'
（7）破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，'破军破伞拍板同。'
（8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮，'左辅馒头无别法。'
（9）右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。星体中还有天机九星，天府星其他星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到，所以不作介绍。
十一、龙的气势与格局
（一）龙的气势
即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。
1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。
2、死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下*。
3、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。
4、弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，萎缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。
5、顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。
6、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。
7、进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满，秀丽，催人奋进给人以力量。
8、退龙：星峰混乱无次，行度后退，消条、龙低穴高，如履险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉，有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜而凋零。
9、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久，富贵康宁。
10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。
11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，有杀诛，惨灭之应。
（二）龙的格局
我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无务，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫*的重点之一。
因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看'天机会元'便一目了然了。
二、多角证穴法证穴，
就是用一定的办法和物证，来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势，乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
（一）朝山证穴当你确定穴位的位置时，站在确定的地方：（1）看对面的案山是否符合高不过眉，低不过胸的距离；（2）取近案为准（3）案山是否有情，有情的标准是水城必美，后乐必对，四围必无缺陷，不必考虑外洋、'外洋千重，不如近一案'
（二）明堂证穴法对明堂的要求，必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚，若明堂皇不正，不聚而倾泻，则真气不融结，纵有好穴亦湎弃置。小明堂：于圆晕下最为紧要，要平正，可容人侧卧，则真穴居此，不可左右上下，如误扦则为凶穴。中明堂：在龙虎里，立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。大明堂：'在案山内，立穴要向融聚处为真，否则立穴不真。
（三）水势证穴法山属阴，水属阳，砂交水会真气才能融结，所以'得水为上'，杨公说'未看山先看水，凡有真龙和正穴，必有潮源水合聚，山随水走曲抱湾湾，有穴分明在此间'。所以我们登山点穴一定要看水势，如水聚于左堂，或水城弓抱在左边，则穴一定在左边，若水势聚右堂，或水城弓抱右边，那穴位一定在右边。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城围抱有情，则穴位居中，若潮源远，明堂宽，穴宜高，或元辰长，局势顺，则穴宜低，此是水势走穴之大法。
（四）乐山证穴法所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐山则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。
枕乐山之法如下；乐山在左，则穴在左。乐山右，则穴居右。乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。如果乐山高大压穴，就左山压穴，则穴居右，右山压穴，则穴居左，前山压穴，则穴归后，后山压穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。
（五）鬼星证穴法
其实鬼星和乐山，没有多大的区别，在形态上区别鬼星尖些，乐山园些, 都是穴星后面左右，与乐山相互对照，显映。横落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直来撞背结穴的，不必要论鬼，以鬼证穴的法则如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼处。立穴不能有误差，否则鬼夺去气，穴不能收，则为失穴。主败祸立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太长，太长，则夺我之真气。
（六）龙虎证穴法
龙虎证穴法，主要是讲龙虎的护从，曲手之好坏。强弱与美恶，龙强从龙，虎强从虎，这是定穴之大法；还有龙山逆水，则穴依龙，虎山逆水则穴依虎，左单提，则穴挨左，右单提则穴右，龙虎山高，穴亦高。龙虎山低，穴亦低，龙山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龙虎皆有情，不高不低，穴居中，龙山欺穴避其龙而依虎，虎山欺穴避其虎而依龙，龙山先到，则收龙，虎山先到，则收虎，无龙要水绕左宫，无虎要水绕右畔。
（七）缠护证穴法
缠护比喻贵人和侍卫的关系，既然是侍卫，就不可随便离开主人，也不敢近迫主人之身，所以守护在此。穴也在此。立缠在此，其穴在此，实质上是指护送之砂，多少和有情，无情，护送之砂多且弯抱有情，送短，穴在内，送长，穴在尽，送偏，穴亦偏，送尽穴即止。
（八）唇毯证穴法
唇毯象人的嘴唇，是穴下余气发露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龙结穴，一定有余气吐露而为唇毯，故毯在此铺，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地设，自然的现象，无此，不是真结穴也，特别是横龙结穴，必须有此特征，不可忽视。杨公说；贵龙落处行毯唇，毡唇之龙富贵局。问君毯唇如何分？穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有实唇，便是假龙也富足。
（九）天心证穴法
即是以穴位为中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情与否，天心十道的穴法则是前有照山，后有盖山，左右有夹峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。
（十）分合证穴法
我们在点穴时，首先看（1）有否八字水分流；（2）大八字内又有小八字水；（3）两两旁还要有虾须水，金鱼腮水分流，交到穴位下方合口，流去方为真穴，这叫阴阳交度，上有分下无合，则是阴阳不交穴是假穴，三分三合是点穴之秘要。
三、审穴之贫富贵*
若识富贵与贫*，于穴中仔细辨，先看来水与去水，次审龙形定的端。富穴：十个富穴九个窝，恰如大堂一暖阁。八面凹风都不见，金城水绕眠弓案。四周八方俱丰盈，水聚天心更有情。入首气若龟盖形，富比陶朱塞上翁。
贵穴：十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。旗鼓贵人分左右，狮象禽星带衙刀。眠弓案山齐胸下，临官秀峰耸云霄。三吉六秀并天马，贵如斐杜福滔滔。
贫穴：十个贫穴九无关，砂水飞直不湾环。水御斜流龙虎反，簸箕水去退田庄。扦莹误人犯诸煞，世代寒贫似范卡。
凶穴：十个凶穴九反弓，桃花射肋直相冲。子午卯酉为沐浴，掀君舞袖探头形。更有抱肩斜飞类，翻花扯浅假公卿。尤防离兑与巽位，砂水反背秽家声。请大家注意，不论在高山，或者平地，我们在定穴位的地方，一定要寻找有形影、口角、窝突。弦棱、化生脑、毯檐、虾须、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金鱼界合，上阴下阳，上阳下阴，左阴右阳，左阳右阴，边明边暗，边硬边软，边肥边瘦，都是天地阴阳之气交媾的地方，有了以上这些特征，你点的穴才是正确的，才是吉穴。
1、口角：夹在穴的两边，向内弯曲的地板，亦称（蝉翼砂）。
2、虾须：在穴位或穴场两边分流下来隐微的水路，而且在穴位前面汇合流去，它有大有小，大的界明穴场，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有两个微微突起的角形地块，是用来判断穴之正偏的依据。
4、金鱼：穴位下面有一小山或一声石头苞，而且在下面有泉水又终年不涸。
5、毯唇：即唇口，龙气经过穴位，余气吐露，大的为毯，小的为唇，毯在此铺，穴位在此上，唇在此吐，穴在此结，天设地造，自然应之，不可忽视，横龙之穴，更要注意。
以上九种定穴方法，是师傅传授给我的，也是我长期实践论证，是切实可行有效的方法，现在我把它传授给大家，大家以后在使用上一定要综合平衡，取长补短，围绕藏风聚气这个核心，剪裁恰当，在穴主有福气受到的基础上，定会取得某种富贵层次
第四节 察砂的方法
在对基地周围的山峰来说：1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龙，穴右的山叫白虎；4、还有穴前近山叫案山，远山叫朝山，穴后一般叫乐山，或鬼星；5、穴左右，除龙虎砂之外还有曜星，探头星，鬼耀之称；6、在水口内外的山叫禽星。禽星还分为：相对峙的叫捍卫，7、狮象、龟蛇、高大耸立的叫华表，绵延排列的叫罗城，完整秀丽的小山包叫玉印、仓库等等。下面对经常见到的砂进行分别论述。
一、砂的种类
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人，如朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者大凶。
2、玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静叠起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。
3、龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。
4、案砂：在穴堂前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。
6、印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴堂前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰'赤蛇绕印'，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。
7、侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。
8、迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。
10、水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。
11、禽兽砂：飞禽走兽之称，象飞禽走兽，守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦，叫华表，左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象，左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇，山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗，两山里峰对峙。左右两山开面相对，为捍门：一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星；圆而长而前拱为龟形，长而直为游鱼，长而屈为蛇形，等等。凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隐生在案外的叫暗拱，若在龙虎两砂生至穴前作案的是'现面官'，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官，还有穴前龙虎砂外，有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最贵的亦是最难辩认的，杨公曰：'龙真穴真若无耀，穴有星峰重叠照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少'。什么叫耀星呢，杨公又说'问君何为是耀星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。'还曰：'曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。'
现在我们已知道曜和刑煞相似星是从龙虎砂上生出来的，从头嘴所出的叫'明曜'，而且尖利，唯一的区别是看对穴位是否有情，逆水，横在穴前的叫曜星，直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔，主富但不贵，牛角耀星；主出状元登第，家富贵，按剑耀星，拖枪曜星，拜龙耀星，伏虎耀星等等。
《戴府》风水真传
邱立章
论官品之高低，以龙法来推求。五星归垣，诸子名芳千古。
九星聚讲，乌余玉食万方。统管山河，宝殿龙楼凤阁。
千秋社稷，冠盖华盖三台。御屏宝盖侵云，位居台谏。
冲天木火高耸，身处翰林。锯齿排云，公侯将相。
横天玉尺，九掌铜衡。象简玉圭，文学公卿之贵。
翔鸾凤舞，清平宰相之荣。前帐后屏，才压天下。
东箱西库，富敌江南。玉字玉尺串珠，紫诏须于帝阙。
缨络九天飞帛，青衣出自天衢。小贵驰名，栀子芍药。
杨柳板桂，飞鹅个字，芦鞭马迹蛛丝，伴水生香不替。
蜂腰鹤膝，科名书香联芳。金牛转车，声蜚玉树。
芦花三朵，名重金鸾。走马金星，贵位府城。丹犀工字，县令州官。
梅花水廉，官加极品。蜈蚣 ，司训业经。
天乙太乙随龙，公孤宰辅。金箱玉印挟脉，世代官班。
金清土浊火燥水缩，先败后成。多是水来生木，始荣终滞。
只因火去伤金，木为子而火为孙，富而好礼。金是母而水是子，后必有殃。
水在坎宫，凤池身贵。金居兑位，乌府名高。土旺牛田。
木生文士。水星多在平地，妙处难言。火星多在高山，贵而无敌。
木须有节，金贵连珠。五星依此推寻，万受难于枚举。
龙星生克既辨。砂法要明。文华发于诰轴，花开一举登科。
席帽近御屏，东宫赐读。牙旗交剑躬持，司问之官。
鼓角梅花，身领专城之职。银瓶盏注，富比石崇。
诰轴花开，男婚公主。鱼袋居兑位，卿军外台内台。
文武全才，受职州县。顿旗顿鼓，镇外间于持权。
文星低而夭颜回。天柱高而寿彭祖。印浮水面，焕乎其有文章。
水聚天心，自然而得富贵。带仓带库，陶朱之产可成。
生曜生官，王谢之名可望。巧凭眼力，妙在心思，苟术士而能斟酌其间。
则凡断山覆坟，总不中不达也。
自古地理依古法,庸师俗眼也争鸣
正穴居多不堪看,顺目下之百无成
尽龙
君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,
风吹水劫不是穴,需知此处是疑龙,
大地多从腰里落,回旋余支作城郭,
误认到头龙尽处,风吹水劫财挥霍,
亦有奇龙尽头结,脉尽之处防气绝.
龙虎钳口
龙虎相包此为钳,莫使左右头见尖,
但觉不齐始可下,双双齐抱结两边,
龙虎均亭明堂大,庸师俗眼乐开怀,
谁知下手或左右,全无砂水解忧愁.
两水合襟
旱见真龙无朝水,只把案山作近待,
案外朝水暗循环,真命莫言乐逍娴,
两水合襟莫当中,水流外泻嘴为凶,
反身则转朝来脉,发福绵绵忌坐空,
两水合处莫当前,不在左边在右边,
仙人倒丈宜横下,下手虽宽也进田.
主峰正顶
若是正求需正下,若是架折两边安,
龙从右来穴居左,龙从左来右边载,
则载远看如把伞,平观细审作合盘,
扁大不齐临弦出,粗雄壮伟向则寻,
山小龙来知属阴,雄壮粗硬便为阳,
阴龙正点抬阳气,阳龙偏则积阴功,
虽知阴阳如男女,无作交媾不成胎,
左砂带煞宜右下,右砂带劫左边来,
腾峰觉悟正偏下,踏遍千山地花开.
阔大明堂
明堂需要容万马,水口紧锁难入舟,
不然众有真龙到,若与大地也徒劳,
山丘砂水转横拦,堂气疑聚真气生,
叱咤风云盛如火,人丁百万莫等娴,
来龙需有堂气散,砂散如将统弱兵,
听其成败呼不应,丁薄财弱自成名,
无龙无砂见明堂,假局尽现似辉煌,
时师不审龙来去,尤像寡妇守空房.
三畏
风水之要为避凶,先求无祸论福同,
众有良法从美景,五俗三畏辨真龙.
到头硬直
但见直枪休莫下,如遇鼠尾亦休迁,
劝君作枪头空,葬下人丁死和绝,
直来不亭峦粗大,金星如梳亦损伤.
空前空泻
砂管人丁水管财,坟前水去田园衰,
左右龙虎推车去,尽破家财珠泪垂,
空前阴水去无归,其祸由速如魔迷,
朝葬夕生家事变,与命相冲老归西,
山有大曲水大转,必有王候居此间,
三横四直南北过,九曲转旋凤凰池,
不是真龙无是相,左右屯觉两排官臣.
顺砂过堂
水来之处山必高,天开地闭作富豪,
弯弯转入穴前去,朝有文笔进仕途,
两水挟案退田园,尖尖水出事多端,
东走西宫长房败,右尖射左小子穷.
四字千金
缩动平拦四字真,五俗三畏既龙分,
言中妙法千金句,大地无秘始通神.
缩字
峰峦稠密砂水旋,四山秀丽见罗圈,
山环水绕口并对,岂料太露非正端,
天子之堂深九重,徒步将近似矇眬,
又如美女藏综迹,岂可抛羞见外人,
寻干龙现局地,亦真亦假更喃呢,
故宜缩后三五节,屯觉全开纳气深.
动字
阴阳之龙易分清,少阴少阳念不成,
若有时师谈到此,一改面容礼待之,
阳龙常结平旦处,阴龙有穴在起峰,
阳虽平旦宜求突,此为少阴胎孕功,
阴寻峰起点平处,亦作少阳穴正中,
纯旦纯峰阴阳地,未经情欲处子身,
阴阳不媾岂结地,男女无配成胎乎.
平字
山川之龙阴常足,平地行走阳常余,
阳多宜点阴穴去,阴盛阳衰突处求,
虽有山川起阳龙,结于平旦起乳峰,
名为少阴始气到,山穴同阴次阴龙,
纯阳纯阴不可葬,水蚁满棺白骨寒,
此地有脉无气在,劝叹名师枉痴狂.
拦字
拦字最要甚分明,龙虎明堂皆审清,
砂砂水水遮拦护,有去有来辨感情,
如水理应性直流,遮拦一下便回头,
格局清杂皆用此,拦砂拦水拦气流.
暗中三
上述尽见寻龙法,此法显然皆属阳,
阳无阴倚皆不尽,定当暗拱为阴神,
阳寄于阴阴生阳,先阴后阳岂无根,
俗师不懂阴阳论,十年功夫化为尘.
来龙
时师识之砂水美,不辨龙来善恶终,
砂水为衣虽华丽,衣丽不然为善龙,
更有王者流浪汉,时势未到少随从,
欲识真龙善恶意,腾峰专注论英雄,
龙者尤如天子综,祖山行来有随从,
左文右武双双并,刀剑鼓旗佩印封,
善龙文武两情顾,恶杀百官向外朝,
虽有砂水为衣美,情观不顺审反攻,
落难英雄如此看,祖秀敢勇当 ,
独来独往无砂水,吐出怪土在穴傍,
俗眼观之似无局,细审高低有思良,
上下数寸为砂水,评之美极便是王.
官鬼禽耀
天子之地不宜泄,泄漏天机定生凶,
四相俱全王室地,岂容凡俗乱开言,
禽兽锁水结大地,耀余两翼现祖山,
官星朝拖朝山去,鬼为后主撑连连,
龙虎余翼拖数里,堂前龟蛇水中游,
自古名师多不语,留与王家作圣人.
水口
水口尤如家门户,关锁得宜贼莫偷,
上收龙气明堂聚,多锁多曲近王候,
关门若见千重锁,拜相封候在此间.
三毙
一毙任已说时师,偏执已见地不宜,
二毙任人说龙气,偷葬左右人家坟,
三毙循迹依祖办,欲作付坟大家人.
速发速败
两水合处点中央,龙虎不足阔砂尝,
或有逆水冲穴处,马前暴发得衣粮,
需知速发急迁葬,免至将来带祸殃,
两水合处安正中,局带砂煞反成凶,
直来之水冲堂上,黄泉路上觅祖宗.
石毙
凡山来龙皆柔顺,硬直如石莫安坟,
石山无宝为冷地,误下不衰也无期.
正穴
千里来龙一点结,天地之气两相融,
凡见异土皆为穴,葬法择吉最相宜.
小局
山川因何草木秀,天地之气挟中行,
若无气到尽枯萎,白骨枯涩化烟尘,
山川如人气交换,必有其出其进收,
若言山中千年健,定是龙来千里间,
平民点穴尽山岗,不见来龙心莫慌,
细细搜寻开窍处,留心水意勿轻狂,
砂水有情仍尽美,局小穴真也无妨.
堪舆传世点穴法则及形峦断诀
邱立章
点穴法则
1. 脉来有脊，入穴有窝，谓之阴来阳受。
2. 脉来微平，入穴有突，谓之阳来阴受。
阴脉来寻窝钳，阳脉来找乳突
先贤泄诀，秘旨真机。
以上真诀，口传心授。
不授他人，惟传子息。
俗说：时师若识阴阳理，有吉无凶福延绵。
阳落有窝，阴落有脊；
入首星辰，从头而立；
阳来阴受，阴来阳作；
上有三分，下有三合；
个字三丫，要知端的；
大小八字，贴身蝉翼；
股明股暗，有缓有急；
上耸明肩，下开暗翼；
球檐虬髯，人中难识；
纯阴纯阳，天乙太乙；
界水虾须，微茫交翼；
左右金鱼，罗纹土缩；
葬法要明，浅深有则；
脉不离棺，棺不离脉；
合脚临头，临头合脚；
割脚临头，临头割脚；
有合不淋，有淋不合；
就湿眠干，眠干就湿；
牝牡交承，雌雄相食；
放送玄微，迎接莫失；
后倚前亲，正求架折；
倒杖放棺，在师口诀；
拂耳拂顶，须分顺逆；
枕对之功，难如接水；
急则用饶，饶则用急；
高要藏风，低不脱脉；
弃死挨生，要知来历；
不离分寸，乘其嘘吸；
点穴安坟，如医针炙；
明师登山，一一能解；
得师真传，了然在目；
风水自成，不坏骨殖；
木根不生，蛇蚁不入。
阳落有窝
阳落星辰是若何，
形如仰掌略生窝；
有时开口宜融结，
曾几有人识得么。
阴落有脊
阴落星辰剑脊形，
肥圆覆掌更分明；
或如荵尾宜齐短，
世上何人识得真。
阳来阴受
龙如仰掌是阳来，
自是阳来阴受胎；
凸起节包为正穴，
覆杯相似不须猜。
阴来阳作
星落覆掌是阴龙，
阴极阳生理在中；
到穴略开窝有口，
其形马迹正相同。
上有三分
入首初看个字巅，
次看凸起节包边；
终看块硬球檐畔，
龙水三分势自然。
下有三合
龙有三分在上头，
更须三合下头流；
合襟蝉翼兼龙虎，
好去其中次第求。
个字三丫
龙分顶上有三丫，
左右名为龙虎砂；
一脉中流宜伏起，
形如个字正兼斜。
大小八字
大小八字迹微茫，
生在节包硬块旁；
若是分明为大地，
但须脚短莫教长。
贴身蝉翼
明肩暗翼号金鱼，
蝉翼之名果有无?
龙虎砂如双硬翼，
其中软翼汝知乎?
雌雄牝牡
龙从联口认真踪，
土缩罗纹穴亦同；
砂有暗明先后水，
细分牝牡别雌雄。
正求架折
正求架折气行流，
正出星辰是正求；
侧出星辰为架折，
但从入首看来由。
拂耳拂顶
气从何入不须猜，
自是正求拂顶来；
架折由来为拂耳，
须分顺逆莫违乖。
前亲迎接
前对合襟是接迎，
合襟前对曰前亲；
必端必正无偏倚，
此法原来世罕明。
后倚放送
后枕球檐放送如，
球檐后倚自安舒；
不偏不倚为端正，
葬法其斯之谓与。
临头合脚
临头合脚地方真，
上下由来真气凝；
上枕球檐端且正，
合襟下对自分明。
淋头割脚
无球坡水是淋头，
无合名为割脚流；
或有上来无下合，
这般假地不须求。
眠干就湿
上枕球檐正放棺，
水分左右曰眠干；
放棺下就合襟水，
就湿之名理亦安。
球檐
到穴星辰块硬生，
球檐相似穴天然；
肥圆融结宜端正，
葬口生来在面前。
葬口
球檐之下略生窝，
葬口原来正是他；
此是天然真正穴，
就中倒杖岂差讹。
罗纹
结穴星辰似覆锅，
覆锅开口或生窝；
莫非阴极阳生处，
所以纹如指面罗。
土缩
结穴星辰有口开，
口开唇下略生堆；
亦惟阳极阴生处，
土缩中生若覆杯。
倒杖放棺
十道先于葬口安，
即将直杖倒其间；
球檐之下合襟上，
枕对无偏即放棺。
急则用饶
势如剑脊是阴来，
雄急来龙缓处裁；
抛出球檐五七寸，
免教骨烂黑如灰。
饶则用急
阳来坦缓势委蛇，
龙缓扦于急处宜；
凑入球檐五七寸，
免教黑烂骨如泥。
藏风接脉
穴法高低总不齐，
但依证佐是真机；
藏风之处高为妙，
界水之中低亦宜。
弃死挨生
来龙强弱认分明，
入穴仍难原薄情；
砂有暗明先后水，
挨生弃死穴方真。
深浅
深浅原来不等闲，
须分平地与高山；
高山只与明堂并，
平地还深一尺安。
出文官大小职断
主出文官也不同，笔架城门御史公。
三重笔架重重案，定产朝廷给事中。
金枝玉叶三层统，长吏定在此中生。
华盖三台少卿位，土诰木印布政通。
前官后鬼员外职，楼台鼓角亦布通。
火诰金印知县是，金诰木印知事同。
金诰正西布政侍，水诰居北参政公。
木诰居南知府出，鼓角居东举人从。
透天文笔廉使立，前朝带诰出判通。
龙楼凤格真学士，剑山上殿工臣封。
黄榜山前贵人现，翰林学士显文章
。黄榜山外火星利，布政提刑官职同。
七脑行龙人不识，闺子祭酒有人恭。
朱粉宝盖出何职，人臣位极至三工。
飞凤冲霄势人汉，状元宰相显门风。
鸣雁冲天高挺峙，捉刑斩首有奇功。
覆釜面前知府职，晒袍堆锦亦府翁。
杂职断一
玄武山有文笔，此地出经历。
土诰木印护城门，更有吏笔。
土诰水印主簿官，金诰水印县承是。
木诰居北或居酉，通判经历一齐出。
土诰居北或居东，驶承巡检难分明。
席帽糊涂，仓官大吏勿容说。
文笔若还入硕池，府吏为官典史职。
杂职断二
龙闪侧左右峰，席帽模糊案不清。
锡牌藤根多杂职，辅弼倾斜总一同。
出文官大小职断
武职官一般，尖天旗主总兵官。
游鱼漆损城门助，指挥职佐位朝端。
人高马低为主帅，马高人矮走卒官。
金诰居东公与伯，金诰居北阃师专。
衙刀舞剑击枪起，指挥代代子孙传。
前山却是鱼鳞样。总兵都督镇三边。
旗纵剑横阃外将军，低案小帐攒。
华盖之山师府职，平天冠盖伯侯官。
三台脚下红旗现，总镇三军天下传。
火星连帐红旗样，指挥千户一同权。
虎上牙刀为大将，曜星为侯为伯喧。
龙指天兮虎指地，千户万户一般般。
坤山 援总督专。
何知此地将军出，百万廉贞左右缠。
何知将军立地上，火星刚硬耸天，廉贞左右缠。
公侯将相断
出公侯有何缘，金箱玉印内外端。
千万火星城门现，三阳堂气是海宽，
玉带环山巾头耸，禽兽捍印诰周全。
尚书断
尚书辅弼朝，金木冲天高。
金诰居东官人坐，金诰南北亦同招。
马走更兼贵人现，定出尚书与帝游。
状元断
状元笔，天外出。前后尖峰原必可，
禽鬼兽曜现城门，火星尖耸状元出。
两火若插与天齐，兄弟联芳居第一。
出阵贪狼与芦花，归朝武曲与帝阙，
火星千里侵云边，状元定是神童捷。
文官断
贪狼照里出文官，星开口土星端，
水流九曲六秀照，文官阔大诰轴金，
（指案山吉）
左牙之刀有司官，乾坤艮巽尖峰端。
案上金星贵人拱楼台鼓角印箱全。
武官断
廉贞照里出武官，贪狼平顶火星端。
旗鼓拱夹枪刀案，出身闪侧掌兵权。
右牙之刀武职官，右砂磊磊庚位端。
流水之玄返势，子午诰大阃帅权。
掌印断
龙结穴四正朝端，金星端正木朝端。
脱帐降帐中央出。楼台鼓角印箱通。
太监断
出太监有何因，太阳盖了太阴星。
土诰居酉多凹陷，一重华表一重门。
门捍艮门。火诰若在东方出，朝君太监有名。
士官断
火星顶中木星胎，水口贪狼石兽排。
更有尖峰居水口，不修天爵有官来。
出贵断
巽峰高耸多贵客，尖峰高耸贵无敌。
出阵贪狼是状元，归朝武曲榜眼出。
牙刀节仗贵非常，拥旌建节姓名香。
前障后台真宰相，贵人禄马立朝端。
穴乘六秀俱朝端，天乙太乙翰苑芳。
出女贵断
娥眉沙丘近江河，金星八九女如花。
八九金星齐面前，辛方水朝女人巧。
东南砂秀嫁皇家。诰轴花开金居兑，
女人富贵实堪夸。乾宿巧抱明堂，
左右掌列成行。天角天弧尖丽出，
金冠霞披女为王。朱粉宝盖从右出，
生女定是配帝郎。
因女得贵断
辨前山，如月形，端正坟前后也生。
金诰开花离巽位，其家有女得官人。
贵而不富断
贵人正，龙虎全，艮巽乾方缺陷偏
（艮禄巽贵乾为禄马）。
左右前后仓库少，纵然得贵也无钱。
有官无位断
贵人正，禄山偏。石头磊磊为正官。
贵人却被木星隔，纵然受禄永无权。