老祖宗留下的观人术不可小视，两腮无肉不可交的下一句更为经典

“人不可貌相，海水不可斗量”是老祖宗留给我们的一句箴言，但老祖宗同样也留下了“两腮无肉不可交”这等话，很显然，如果这句话成立的话，那就是打脸了“人不可貌相”，因为凭两腮无肉就断定此人不可交，不是以貌取人又是什么呢？

两腮无肉不可交，老祖宗为什么对这种相貌的人如此苛刻？

为什么古人会认为两腮无肉之人不可交呢？如果你知道一个成语叫做“尖嘴猴腮”的话，相信就不难理解了。尖嘴猴腮一听就不是什么好词，而猴腮则正是两边无肉的，所以两腮无肉可以与猴腮画等号。既然尖嘴猴腮是贬义词，那两腮无肉当然也是贬义的了。

腮部有没有肉，其实跟人的胖瘦没有太多的关系，而跟咬肌发达与否十分相关。至于咬肌是否发达，则跟嘴巴的使用程度有关了，人吃东西，说话都会调用咬肌，所以吃东西越多，说话越多咬肌就会越发达。人的食量有大有小，但再怎么大，也总有个限度，因此单纯靠吃东西来让咬肌变得更发达是不太可行的，除非总是吃很有嚼劲的食物。

而说话则不一样，有的人沉默寡言，一天也不说几句话，有的人则喋喋不休，一张嘴就没停歇过。这两种人，咬肌的发达程度当然就会是天差地别的了。

所以说，古人认为两腮无肉不可交，其实指向的是一个人的语言表达能力。两腮有肉，说明他平时说的话很多，语言表达能力肯定也非常棒，相应的，他的综合能力多半也很强，与这样的人交往，对自己当然是有利的。

而两腮无肉，则说明此人沉默寡言，很可能是个极度内向之人。这样的人就算你有心交往，恐怕也很难开启第一步。而且即便最终交上了朋友，他也很难给你带来多少帮助，因为语言能力是人的综合能力中非常重要的一项，语言能力的欠缺，多半意味着综合能力的低下。

当然了，以上说法并不绝对，两腮无肉的未必不善言谈，而两腮有肉的也可能只是单纯的胖。比如马云，就是一个典型的反例，年轻时候的马云，总不能用两腮有肉来形容吧，可他的演讲能力哪怕在全世界也是能排得上名号的。

老祖宗的观人术不可小视，两腮无肉不可交的下一句更经典

其实很多人不知道的是，两腮无肉不可交还有下一句，叫做“面长横肉视为凶”。这句话很容易让人联想到“凶横”一词，也会让人想到“一脸横肉”。为什么人们总是把脸上长的横肉跟凶联系在一起呢？这就跟人的面部表情有关系了。

大家可以试着做出生气的表情，是不是会发现自己脸上的肉都堆起来了？这便是所谓的“横肉”。正因如此，古人才会把脸上的横肉与凶联系在一起。普通人是生气后才会堆出横肉，有的人却是平时就有一脸横肉，这样的人，当然会给人带来一种压迫感，让人觉得他很不好惹了。如果此人刚好是一个五大三粗的汉子，那就更容易让人望而生畏了。

万事无绝对，以貌取人不理智

虽然两腮无肉不可交和面长横肉视为凶可以用科学原理解释，但这种解释却也只是揭示了普遍现象，而非绝对真理。就如同上面提到的马云这个反例一样，面长横肉的人就一定是凶悍的吗？当然不是，有些人满脸横肉，内心却十分慈善，典型的例子就是佛像，绝大多数佛像都是面带横肉的，两腮无肉的反而很少，总不能由此认为那些佛陀都是凶悍的吧？人家非但不凶悍，反而是慈悲的代表。

所以说，万事无绝对，与其相信老祖宗留下的两腮无肉不可交以及面长横肉视为凶这样的说法，还不如去相信“人不可貌相”，这才是放之四海皆准的真理。

只不过，人虽不可貌相，却不意味着咱们不需要注重自己的形象。事实上，不管在哪个社会，一个良好的形象永远会给你带来正面收益，而一个糟糕的形象则只会拖你的后腿，甚至让你白白错失许多成功的大好机会。

所以说，我们固然可以不信“两腮无肉不可交”这等说法，却应该从中学到维护自身形象的重要性。这样不管我们面对的是信奉哪种真理的人，都可以在社交场合无往不利，或许这才是老祖宗想要传达给我们的真正智慧吧！

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