温故知新——《增删卜易》案例探索之211

古筮知识：带变爻用神的动爻，即使动而变废，短期不妨先按有用动爻思维看待。

申月丙子日，自因久病，占此药能去病否？得“升之渐”

原注：巳午火为子孙，乃变爻也，变爻不能生正卦之世爻，无药可医，况嫌外卦反吟，病多反复。

1、选取用神：此卦占问的是药效，应以卦中子孙爻为用。按照套路，优先选取变爻上的子孙作为用神。但卦中变爻上的子孙可不止一个，有子孙巳火也有子孙午火，到底选哪个为用神呢？这无妨，朱师多次提点：心有所念卦有所显，只要意念到了，卦上的所有信息都是“存在就是道理”，这卦既然同时显出两个子孙，说明事主关注的医药不止一种，那都取为用神好了。

2、吉凶判断：两变爻为用神，按照卦理，变爻不能直接作用本位之外的的其它爻，也就是说卦中的子孙巳火与午火，它们不能直接跨越去作用世爻丑土，来显示得失。虽然如此，但总会有变通的办法，变爻用神不能直接与世爻勾兑，也可以通过间接的方式达成愿望，于是子孙爻借身于同位动爻亥水，让发动的亥水转变为“附带用神”的身份，这样一来利弊顿然清晰，两个发动的亥水驮着用神子孙火，但都无法生世令事主受益，于是构成了此两药无效的凶兆。进一步分析，即使这两个发动亥水是生世的，长期看也非吉兆，因为两亥水一个动化午火为化破、一个动化巳火为化绝，两动的趋势都变无用，最终把用神也连带给废了。不过正如朱师所言，这种带用神的无用结局理论解读，现实上却有多种实现方式，例如事主主观上放弃用药、或用药有始无终不能坚持、长期药效开始不适应身体变化等等。所以，假设变废的动爻带的是用神，短期不妨先按带用神的有用动爻思维去看待，老子曰“一生二、三生三、三生万物”，短期变化轨迹是长期演变的基础，或许短期的利好转变就此影响长期的惯性。

3、应期细节：正如吉凶层面所提到的那样，这个亥水两动子孙皆变废的动兆，细节上可以解读为事主这两样治疗手段都最终放弃了，即使尝试估计也坚持不了多长时间。卦中变爻子孙巳火为食禄，寓意此乃服用方面的药方；变爻午火则带着羊刃，指的是针灸外用方面的药方，可惜这些药方最后都无法成功灌输给世爻，没有起到应有的作用。更糟糕的是卦中五爻六爻金水皆变冲，构成了外卦反吟之象，外卦反吟寓意外部环境造成的反反复复，反吟之中见有病鬼酉金空动，再结合主卦升象、变卦渐象，综合则是病情反反复复之下，渐渐全面恶化的征象，故而原注指出“况嫌外卦反吟，病多反复”。从另一个角度剖析，我们可以将月令临长生的申鬼，看做是目前已经长久形成的病症，那么卦中的申鬼之进神酉鬼出现旬空，细节上爻空要填，这也预示出此乃将来进一步恶化的病症，纵横两种思路都同步影射出事主病情将逐渐恶化的趋势。

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